Теория «дня эпохи» (день длится миллионы лет); теория, что Бог Творил при помощи эволюции; теория, что Бог зарождается в процессе эволюции (Пьер Шарден) и другие – у всех этих теорий есть один «маленький» минус. Творение создано нетленным: «Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих, потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде, что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих. Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне; и не только [она], но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего» (Рим. 8, 19-23); «Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, [потому что] в нем все согрешили» (Рим. 5, 12).

«Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших. Ибо, как смерть через человека, [так] через человека и воскресение мертвых. Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут, каждый в своем порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его. А затем конец, когда Он предаст Царство Богу и Отцу, когда упразднит всякое начальство и всякую власть и силу. Ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои. Последний же враг истребится – смерть» (1 Кор. 15, 20-26); «Бог не сотворил смерти и не радуется погибели живущих, ибо Он создал все для бытия, и все в мире спасительно, и нет пагубного яда, нет и царства ада на земле. Праведность бессмертна, а неправда причиняет смерть» (Прем. 1, 13-15).

Все эти тексты говорят, что смерть не нормальное состояние для человека. Мир сотворен нетленным. Смерть возникла из-за того, что человек отошел от Источника жизни. Смерть и тление – это не природа. Это поломка природы.

Если мы верим, как утверждает Бог, что мир сотворен нетленным и порабощен тлению через грехопадение человека, то нам не может быть известно сколько времени мир сущетвовал до грехопадения. Все законы, которые сейчас действуют, они действуют с учетом тления. Мы не сможем сейчас вывести законы, которые действовали до грехопадения, и никакой наш опыт в мир до грехопадения непереносим. Все, что мы наблюдаем в мире, стало тлеть с момента грехопадения. Если сказать, что Бог творил с помощью эволюции, получается, что Бог – неумеха, причем жестокий и слабый. Неумеха потому, что с одной попытки не мог сотворить мир. Жестокий и слабый потому, что издевался над миром, творя по принципу «получится – не получится». Если следовать Символу Веры, Бог сотворил все видимое и невидимое. С точки зрения эволюции, Бог не творил ничего, кроме законов природы, которые сами создали мир. Если мы говорим, что мир сотворен изначально содержащим в себе тление и смерть, значит в этом виноват Бог, и Христово воскресение бессмысленно. Таким образом мы отвергаем Пасху. Если тление не от человека, то спасение невозможно.