1. Самое главное указание на то, что Дух Святой имеет бытие от Отца – Евангелие от Иоанна: «Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне» (Ин. 15, 26). О том же говорится и в Символе Веры: «…от Отца исходящего».

2. «Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам» (Ин. 14, 26). Он называется Духом Отца и Духом Сына – называется по единосущию, потому, что Он открывает Сына. Дух Святой называется Духом Сына потому, что открывает Сына. И по причине того, что Он единосущен Сыну. Но бытие Он имеет от Бога, поэтому и говорится в первом послании Коринфянам: «Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога» (1 Кор. 2, 12).

3. «Дух от Бога» – так называет Его царь Давид: «Словом Господа сотворены небеса, и духом уст Его – все воинство их» (Пс. 32, 6).

Таким образом, у нас получается следующее:

– Дух, от Отца исходящий в вечности, от Сына подается.

– Сын посылает Духа Святого в мир.

– Сын открывает Духа Святого.

– Сын дает силу Святого Духа.

– Слава Отца (благодать Отца) подается через Сына в Святом Духе, или от Отца и Сына в Святом Духе.

– Вечная освящающая сила Отца подается через Сына в Святом Духе.

– Святой Дух есть «обетование Отца» (обещание Отца), потому что Отец обещал Духа Святого излить на всякую плоть.

4. Искупление Кровью Господней, воскресение из мертвых, вознесение на Небеса – это условия сошествия Духа: «Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него: ибо еще не было на них Духа Святаго, потому что Иисус еще не был прославлен» (Ин. 7, 39).