Сын точно являет нам Отца. Об этом говорит вся первая глава послания апостола Павла к Евреям (Евр. 1, 1-14). На нее можно опираться, когда речь идет о Божестве Сына. Писание специально подчеркивает, что Сын – не ангел по своей природе, что все ангелы поклонились Сыну (Евр. 1, 4-5). Бог говорит, что высшее Откровение – через Сына (Евр. 1, 1-2). Отец не может быть без Сына, и Сын – «сияние славы и образ ипостаси Его» (Евр. 1, 3). Сын – Образ Личности (ипостаси) Бога, поэтому Христос говорит: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня… Видевший Меня видел Отца… Я в Отце и Отец во Мне?» (Ин. 14, 6-10). Христос – Путь, потому что подражающий Ему идет к Отцу, Он – Истина, потому что Он – мерило всего, что есть в этом мире, Он – Жизнь, потому что дает все виды жизни. Видевшей Его видел и Отца.

Далее о Сыне говорится, что Он держит «все словом силы Своей» (Евр. 1, 3). Господь весь мир держит словом силы Своей, а в греческом подлиннике написано «вращает все одним пальцем, Словом Своей Силы». Вселенная держится одним пальцем Бога Сына. Сын – Вседержитель, Правитель, Искупитель, Ему поклоняются все ангелы, Он вечно сосуществует со Отцом, Он – точный образ Отца. Божество во Христе – это то же Божество, которое свойственно и Отцу, и Святому Духу. Небо и землю сотворил Иисус Христос: «В начале Ты, Господи, основал землю, и небеса – дело рук Твоих» (Евр. 1, 10). Господь говорит в Откровении: «Я есмь Первый и Последний, и живый; и был мертв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти» (Откр. 1, 17-18). «Я первый и Я последний» (Ис. 44, 6), говорит Иегова – Тот же, Кто говорит, что первый и последний есть Иисус. Очень важное место есть в первом послании к Коринфянам: «Для самих же призванных, Иудеев и Еллинов, Христа, Божию силу и Божию премудрость» (1 Кор. 1, 24). Иисус Христос есть Божия сила и Божия премудрость. Слово «премудрость» в Ветхом Завете означает Христа (например, «в притчах царя Соломона», Прит. 8, 22-36).

«Премудрость построила себе дом, вытесала семь столбов его, заколола жертву, растворила вино свое и приготовила у себя трапезу; послала слуг своих провозгласить с возвышенностей городских: „кто неразумен, обратись сюда!“ И скудоумному она сказала: „идите, ешьте хлеб мой и пейте вино, мною растворенное; оставьте неразумие, и живите, и ходите путем разума“» (Прит. 9, 1-6). Дом – православная Церковь, семь столпов – семь Таинств, жертва – человеческая природа Христа, трапеза – святое Причастие, слуги – миссионеры. Описание сущности Христа Бога (что Он такое) есть в Притчах царя Соломона (Прч. 7, 21-27; 8, 1). Самый главный аргумент в пользу Божественности Христа очень простой. Когда спрашивают, кто такой Христос, можно ответить словами Евангелия: «Сын Божий пришел и дал нам свет и разум, да познаем Бога истинного и да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе. Сей есть истинный Бог и жизнь вечная» (1 Ин. 5, 20). Двух истинных богов не бывает. Аргумент против Свидетелей Иеговы: «Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа» (Мф. 28, 19). У Ветхого и Нового Завета один и тот же Автор.