Название XVIII века.

Улица и переулки названы по Ордынской слободе.

Ордынская слобода в Замоскворечье относилась к числу так называемых черных, или тяглых, то есть состояла из ремесленников и мелких торговцев, которые облагались всеми налогами и отбывали разные виды «государевых служб»: содержали дороги, оплачивали ночных сторожей-воротников, должны были пускать к себе на постой извозчиков, починять городские укрепления – стены и валы. О том, какова была жизнь тягловой слободы, красноречиво рассказывает челобитная, поданная московскими черными слободами царю Михаилу Федоровичу в 1642 году. «Все тяглые людишки, – жаловались слобожане, – грехом своим, оскудели и обнищали от великих пожаров, и от пятинных денег, и от даточных людей, от подвод, что мы, сироты твои, давали тебе, Государю, в Смоленскую службу, и от поворотных денег, и от городского земляного дела, и от твоих Государевых великих податей, и от многих целовальничь служб, которые мы, сироты, в твоих Государевых разных службах на Москве служили с гостьми и опричь гостей; а служит с нас, сирот твоих, в твоих Государевых и разных приказах на всякий год по сту по сорока по пяти человек целовальников да с нас же, сирот твоих, стоят на земском дворе беспрестанно и без съезду семьдесят пять человек ярыжных да извозчики с лошадьми для ради греховного пожарного времени, и платим тем целовальникам и ярыжным и извощикам ежемесяцев кормовые подможные деньги большие, и от тое великие бедности многие тяглые людишки из сотен и слобод разбрелися розно и дворишка свои мечут» (мечут – бросают, оставляют).

Происхождение названия черной Ордынской слободы, или, как ее еще называли в XVII веке, сотни, объясняют по-разному, но одно ясно: оно возникло очень давно.

С XIII века здесь проходила дорога в Орду. Известен обычай, по которому выходцы из какой-либо земли или города, придя в Москву, селились по той же дороге, которая вела к их прежнему месту жительства. Поэтому можно с уверенностью сказать, что происхождение жителей Ордынской слободы связано с Ордой.

Некоторые исследователи полагают, что в Ордынской слободе жили послы Золотой Орды и тяглые люди, обязанные возить в Золотую Орду поклажу. Другие описывают возникновение слободы иначе и относят его к княжению Ивана Калиты. Этот князь, стремясь как можно более заселить Москву, призывал отовсюду людей, обещая им различные льготы и послабления; в его княжение образовались вокруг города многие слободы. Также он выкупал у татар многих русских полоняников, которых тогда называли ордынцами, из них и составилась Ордынская слобода.

Название улиц Большая и Малая Ордынка относится к XVIII веку, когда Ордынская слобода, слившись с соседними слободами, стала частью города. В XVII веке улица Большая Ордынка, бывшая главной улицей слободы, называлась Варламовской улицей по слободскому храму Преображения Господня с приделом Преподобного Варлаама Хутынского. Сейчас эта церковь на Ордынке более известна под именем храма иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радости», и ее название невольно возвращает мысль к тем ордынцам, которые положили основание слободе.

Двор дома на Малой Ордынке. Фото 1901 г.

В 1948 году Малая Ордынка была переименована в улицу Островского – в память драматурга А.Н. Островского (1823– 1886), родившегося на этой улице, ныне это дом 9, в нем открыт мемориальный музей.

Большой и Малый Ордынские переулки с 1929 года назывались Большим и Малым Маратовскими – по находившейся здесь кондитерской фабрике имени Марата – деятеля Великой французской буржуазной революции XVIII веке; прежнее название переулков – Большой и Малый Курбатовы (или Курбатовские) – по домовладельцу конца XVIII века бригадиру Александру Петровичу Курбатову; в XIX веке наряду с названием Малый Курбатовский переулок бытовало более старое – Ордынский, что зафиксировано так называемым Белоусовским планом Москвы, составленным в 40-е годы XIX века.