III.54–55. Вы обретаете освобождающее вас знание, порожденное различением – теперь мы способны видеть все вещи и то, чем все вещи являются, без необходимости их чередовать между этими двумя.

Когда личность и окружающая реальность одинаково чисты – это и есть абсолютная чистота.

Tarakam sarva vishayam sarvatha vishayam akramam cheti vivekajam jnyanam.

Sattva purushayoh shuddhi samye kaivalyam.

Прежде чем достигнута окончательная цель, совершенно невозможно пребывать в переживании абсолютной реальности и при этом продолжать воспринимать обычную обманчивую реальность вокруг. А чтобы переживать абсолютную реальность, нужно погрузиться в состояние глубокой медитации. Вот почему никому нельзя помочь, если мы сами не практикуем медитацию каждый день.

В некотором смысле все вещи порождаются этой основополагающей способностью проводить различие между прежним представлением о том, как происходят вещи, и нынешним постижением того, как они происходят на самом деле.

Выходит, что даже на очень высоких уровнях можно только чередовать видение абсолютной реальности во время глубокой медитации с пребыванием в обманчивой реальности все остальное время. Все меняется, когда мы обретаем тело Ангела, – тогда и только тогда мы видим все вещи и всех живых существ во всех мирах, безраздельно любим их и служим им, и в то же самое время видим их высшую реальность – абсолютную пустоту.

Само это знание вместе с любовью сеет чистые семена, которые продлевают его в следующий момент времени, в который само его существование снова продолжает сеять семена, чтобы оно продолжалось и в следующий момент, и следующий за ним, и еще дальше – сквозь целую вечность, абсолютную чистоту.