III.13–15. Они называются «преобразованиями», ибо это создает изменение в самом состоянии качеств вещей, будь то внешние элементы или внутренние силы.

Все эти вещи следуют за единой вещью, которой обладают, – за тем фактом, что никак нельзя указать ни на их остановку, ни на их запуск.

Причина остальных их стадий также следует из преобразования.

Etenu bhutendriyeshu dharma lakshana-avastha parinama vyakhyatah.

Shantodita-avyapadeshya dharma-anupati dharmi.

Krama-anyatvam parinama-anyatve hetuh.

Архиважно осознать, что простой акт понимания вещи может преобразовать само ее состояние. Тот, кто верно понимает внешние физические элементы, может с помощью этого акта понимания превратить, например, воду в нечто твердое и пройти по ней. За счет понимания сути феномена зрения можно охватить взглядом весь мир или вылечить слепоту.

Все подобные преобразования возможны только потому, что все вещи как бы находятся во власти одной-единственной вещи. И эта вещь есть тот факт, что никакая вещь не начинается и не кончается никогда. А также не проходит через любые другие стадии вроде пребывания.

Сосредоточьтесь на том самом моменте, когда вы читаете это … слово. Однако в этом моменте есть фрагмент, когда вы начали видеть букву с, и – чуть позже – момент, когда вы закончили видеть букву с.

И так далее до бесконечности. Нельзя увидеть то, что видишь, потому что нет момента, когда начинаешь это видеть. Если мы все-таки видим слова – а мы их видим! – то лишь потому, что наш разум разместил их на этой странице.