III.4–8. Когда эти три действуют как одно, это называют «совместным усилием».

Овладейте этим мастерством – и обретете глаз мудрости.

Оно делится на различные уровни.

По отношению к предыдущим эти три являются «внутренними» ветвями.

А вот в сравнении с состоянием, где уничтожены семена, – «внешними».

Trayam ekatra sanyamah.

Taj jayat prajnya-alokah.

Tasya bhumishu viniyogah.

Trayam antar angam purvebhyah.

Tad api bahir angam nirbijasya.

Топор, высоко занесенный парой сильных рук, обладает несомненным могуществом. Вы способны собрать ум в одну точку и удерживать его там целый час, а то и больше. В то же время вы полностью понимаете, откуда на самом деле происходит объект вашего сосредоточения, – и откуда он не происходит. Вместе эта триада – сосредоточение, фиксация и мудрость – представляют собой что-то вроде коллективной работы, или совместного усилия, которое буквально спасет вашу жизнь и жизни многим другим.

Теперь вы обладаете действительно мощным оружием, оно и только оно способно уничтожить страдание нашего мира. Это глаз мудрости – метафорический третий глаз – свет знания в глубинах нашего ума.

Эта триада начинается с интеллектуального – а затем и прямого – переживания абсолютной реальности. В союзе с абсолютной любовью они возводят нас по всевозрастающим уровням щедрости, нравственности, терпения, усердия, концентрации и понимания.

По сравнению со всем, что мы когда-то постигали и умели, и даже с первыми пятью практиками йоги, сочетание этих трех ветвей является без преувеличения самой большой драгоценностью в этом мире. Но даже они – не более чем сознание ребенка в сравнении с тем, куда они нас приведут.