II.28–29. Если вы серьезно займетесь различными практиками достижения целостности, все ваши загрязнения будут уничтожены, и вы познаете свет мудрости, открытие уже за гранью различения.

Восемь ветвей – это самоконтроль, обещания, позы тела, управление дыханием, отсечение чувств, фокус, фиксация и совершенная медитация.

Yoga-anga-anushthanad ashuddhi kshaye jnyana diptir aviveka khyateh.

Yama niyama-asana pranayama pratyahara dharana dhyana samadhayoshtava-angani.

Итак, на семи высших уровнях мы видим, что иллюзия есть иллюзия, и, в конечном итоге, не позволяем вещам даже казаться не такими, каковы они есть на самом деле, происходящими из наших семян. Затем мы приступаем к трем заключительным стадиям, известным как «чистые уровни», где учимся познавать все вещи, а также посылать самих себя во множество мест одновременно, чтобы вести к познанию других людей.

Мудрость этого уровня находится за пределами необходимости даже осознавать наличие иллюзии. Вот это и есть четвертая, она же и последняя высшая истина – истина прекращения страдания.

Великолепие краткой книги йоги Мастера Патанджали, причина, по которой она пережила тысячелетия, заключается в том, что она и сейчас дает нам очень практическое, пошаговое руководство, которому мы все – независимо от наших способностей или жизненных обстоятельств – можем немедленно следовать, чтобы достичь этих высоких целей.

Начнем со знаменитой ашта-анги, с восьми ветвей, или составных частей пути йоги. Как было сказано в первых строках этой второй главы, здесь будет описано пять внешне ориентированных практик, конкретных видов деятельности, освоение которых легко измерить. Это подготовит нас к трем внутренне-сосредоточенным практикам третьей главы.