II.26–27. Людей, владеющих различением, которое происходит из этого открытия, покидает растерянность – ибо теперь у них есть метод покончить с тем, что разрушает.

У них есть мудрость, которая поднимает их к концу седьмого уровня.

Viveka khyatir aviplava hanopayah.

Tasya saptadha pranta bhumih prajnya.

Итак, мы относимся к объектам вокруг нас, как будто владеем ими – как будто можем управлять ими в данный момент, игнорируя тот факт, что мы полностью находимся во власти тех семян, которые мы посадили в прошлом. В полной власти того, как мы обходились с другими.

Видевшие относятся к миру иначе. В период, следующий за их самым первым открытием, – то есть во время четвертого пути, – эти древние и могучие семена невежества в их уме все еще заставляют их воспринимать вещи вокруг них как происходящие с ними, а не из них.

Однако видевший теперь знает, что на самом деле так быть не может. И потому он, до известной степени, распознает происходящее как иллюзию, хотя пока и не способен ее остановить.

Видевшие, благодаря тому, что они видели, располагают теперь всем набором средств для полного уничтожения Великого Заблуждения. Подобно кораблю, это знание проносит их через шесть продвинутых уровней, где они совершенствуют добродетели щедрости, нравственности, терпения, духовного усердия, глубокой медитации и высшей мудрости. На седьмом уровне они не позволяют вещам даже выглядеть, будто они происходят сами по себе.