II.19–20. Вещи проявляют следующие фазы: различаемое, неразличаемое, простые признаки или за пределами любых признаков.

Видящий, просто видя, переживает чистоту, однако позже снова видит объекты.

Vishesha-avishesha linga matra alingani guna parvani.

Drashta dirshi matrah shuddhopi pratyaya-anupashya.

Еще один весьма полезный способ познать Вселенную – это разделить ее на две реальности. Первая называется «обманчивой реальностью» и относится к явлениям нормальной жизни, как тот пончик, который выглядит так, будто его можно заполучить за деньги.

Вещи в этой низшей реальности кажутся отличными друг от друга, сами в себе и по себе. Салат – это не пончик. Я – это не вы. Мы по рождению и по определению различны.

Вторую, высшую реальность называют «абсолютной реальностью». На этом уровне салат и пончик не различаются. Однако это не какое-то там расплывчатое представление, что все, мол, едино. Это вовсе не так, и на таком понимании далеко не уедешь. Скорее, все вещи – единая вещь в том, что все они берутся из наших семян. И вот если знать это, то можно построить новый мир – мир без страдания.

Ранее мы поймали ум на том, как он накладывает идеальную маленькую картинку кастрюли на простые признаки кастрюли на плите – серебристый цвет, круглая форма. Но даже этот серебристый цвет – есть картинка, наложенная на два серебристых пятна, левое и правое.

Когда вот таким образом мы поймем, как действует обманчивая реальность, это приведет нас к видению чистой абсолютной реальности. Однако там, в этой реальности, нельзя удержаться, не имея правильных семян.