32Господи, благослови33
Некто прииде из34 Кыева, хотя быти чрнец35. 36Раздаав же37 все38 убогым, мало нечто39 оставив40 ближним, да по нем издеют41. //
л. 20 об. Бысть1 же сий чрноризец Еустратий постник и послушник ко всем.
Сий блаженый, вся крестианы2 крепя3, моля, накозоваше4, глаголя: «Братие, елико вас крестися и в Бога веровасте, не будите5 отметници своего обета, еже во крещении, Христос ны 6искупи от клятвы законныа7[86] и породи водою и духом8, сыны и9 наследники ны10 сотвори: то аще умрем — Господеви умрем, аще11 живем — бытию должная послужим[87], аще за люди умрем — смертию живот искупим12, и той живот вечный дасть нам».
Бе бо сий Еустратий пленен от половец и продан бысть жидовину[88] со инеми многыми. По малех же днех измроша все от глада, истлевше жажею: овии по трех днех, инии же — по четырех днех, инии же — по 713, крепции же — по 10 днех. И14 скончашася 15вси гладом16 и жажею. Бе же числом 50: І7от манастырьскиа челяди 3018, а от Кыева двадесят19.
Минувшим же днем 14, оста мних един жив, бе бо постник от млад20 ноготь. Видев же жидовин, яко сей21 мних вина бысть22 погибели злата его, еже на плененых вда на 50, и сдея Пасху свою23. Наставшу дни Воскресениа Христова, поругание сотворив24 святому тому25: по писаному во Евангелии26, 27иже на Господа нашего сотвориша28, Иисуса Христа, — 29поругавшеся30 ему, пригвоздиша и31 ко кресту. И благадаряше Господа на нем32, и жив бысть по пять на 10 дней.
Жидове же реша33 ему34: «Ныне насытися35 законныа пища, //
л. 21 безумне1, да жив будеши, ибо Моисей2 закон приим от Бога и нам да3, и се в книгах речеся4: «Проклят всяк, 5вися на древе6»[89]. Мних же рече: «Великиа благодати 7сподобил мя есть днесь пострадати. И рече8 ми Господь: «Днесь со мною будеши в раи»[90]. Сам бо разори клятву законную и введе благословение. О нем же рече Моисей9: «Видите10 живот ваш, висящ прямо очима вашима»[91]; Давид же: «Пригвоздишя руце мои и нозе мои», и пакы: «Разделишя собе11 ризы моа и о матизме моей меташа жребиа»[92]. О сем же дьни глаголаше: «Сий день, иже сотвори Господь, возрадуемся и возвеселимся во нь![93]» Ты же и иже12 с тобою жидове днесь восплачете и13 возрыдаете, яко прииде на вы ответ от Бога крови ради моеа и всех христиан14, яко субот ваших возненавиде Господь и преложи праздникы ваша в сетование[94], яко убьен бысть началник вашего безакониа».
Слышав15 же жидовин, яко распят сый поносит ему, взем копие, прободе и, и16 тако17 предаст душю Господеви. И бысть видети душю преподобнаго, 18несущу19 колесница огнена20, и кони огнени, и глас, глаголя21 греческыи: «Се 22добрый града небеснаго гражанин23 24нареченый!» Сего ради протостратор25[95] зоветься26 в поминании вашем.
И ту абие весть бысть от царя на жиды27 том дни, да ижьженутся28 вся жиды, имениа29 их30 отъемше, а старейшины их избиють[96]. Бысть убо сицева вещ. Некто от жидов крестися, богат сый //
л. 21 об. и1 храбор велми, и сего ради прият и царь, по малех же днех створи его епарха[97]. Он же, получив сан, втайне бывает отметник Христа и его веры и дает дрзновение жидом2 по3 всей области Греческаго царства, да купят4 христианы5 в работу собе. Обличен же быв6 нечистый7 сий епарх8, убиен бысть по словеси блаженаго сего, и ту сущаа жиды, оземьствоваша иже в Корсуни[98]; имениа9 отъимше10, того же жидовина, сдеявшая11 таковаа, повесишя. «Обрати бо ся болезнь его12 на главу его, и на връх его неправда его сниде13»[99].
Тело же святого в море ввержено бысть, идеже множество чюдес стваряется. Поискан же быв от врных и не обретен, не восхоте бо святый славы от человек, но от Бога. Сквернии же жидове, видевше чюдо страшно, крестишяся14.