Примечательно, что до написания апостолом Иоанном Богословом книги Откровение понятие «нового мира» в Священном Писании выражалось преимущественно словами «Царство Божие» и «Царство Небесное». Христос еще не вышел на Свое служение, а Иоанн Предтеча уже возвещал о Царстве Небесном: «В те дни приходит Иоанн Креститель, и проповедует в пустыне Иудейской, и говорит: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Мф.3:1,2). А затем уже и Иисус Христос стал проповедовать о Царстве Небесном. Например: «С того времени Иисус начал проповедовать и говорить: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Мф.4:17). «Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе» (Мф.6:9,10). «От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его» (Мф.11:12). «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Мф.6:33).

Царство Божие понимается более как состояние души, нежели конкретное место: «Царствие Божие внутрь вас есть» (Лк. 17:21). Цель жизни христианской состоит в достижении единства с Богом, раскрытии в человеке образа и подобия Бога. Мы можем наследовать Царствие Божие, лишь если во всем уподобимся Богу: «будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Мф.5:48). Кто достоин нового мира? Тот, кто начинает свое обновление еще на земле. А это возможно лишь с помощью Христа. Об этом прямо говорит апостол Павел: «Кто во Христе, тот новая тварь» (2Кор.5:17).

В Откровении Иоанна Богослова мы видим конкретизацию ранее встречающихся в Священном Писании понятий «Царство Божие» и «Царство Небесное». Это новое небо и новая земля, нашедшие свое воплощение в Небесном Иерусалиме.

В главе 21 (стихи 10–27) и в главе 22 (стихи 1–5) дается достаточно детальное описание Небесного Иерусалима: ограждающая его стена с двенадцатью воротами и двенадцатью основаниями, чистая река воды жизни, древо жизни с плодами и листьями. Но вот Иерусалимского храма в городе уже не будет: «Храма же я не видел в нем, ибо Господь Бог Вседержитель – храм Его, и Агнец» (Откр.21:22). И далее говорится: «И ничего уже не будет проклятого; но престол Бога и Агнца будет в нем…» (Откр.22:3).