А теперь давайте опять вернемся к книге Откровения апостола Иоанна Богослова. Там происходят драматические события, связанные со снятием семи печатей, семью трубными гласами ангелов, семью чашами гнева Божьего. Картины мрачные. Не только в переносном смысле, но и в буквальном. Вот, в частности, описание четвертого трубного гласа ангела: «Четвертый Ангел вострубил, и поражена была третья часть солнца и третья часть луны и третья часть звезд, так что затмилась третья часть их, и третья часть дня не светла была – так, как и ночи» (Откр.8:12).

Некоторые толкователи говорят о сходстве наступившего в царстве антихриста мрака с тьмой Египетской – одной из казней, посланных Богом на фараонов. Это девятая, предпоследняя казнь, которая постигла Египет. О ней говорится в Книге Исход: «И сказал Господь Моисею: простри руку твою к небу, и будет тьма на земле Египетской, осязаемая тьма. Моисей простер руку свою к небу, и была густая тьма по всей земле Египетской три дня; не видели друг друга, и никто не вставал с места своего три дня; у всех же сынов Израилевых был свет в жилищах их. Фараон призвал Моисея [и Аарона] и сказал: пойдите, совершите служение Господу [Богу вашему], пусть только останется мелкий и крупный скот ваш, а дети ваши пусть идут с вами. Но Моисей сказал: [нет,] дай также в руки наши жертвы и всесожжения, чтобы принести Господу Богу нашему; пусть пойдут и стада наши с нами, не останется ни копыта; ибо из них мы возьмем на жертву Господу, Богу нашему; но доколе не придем туда, мы не знаем, что принести в жертву Господу [Богу нашему]. И ожесточил Господь сердце фараона, и он не захотел отпустить их. И сказал ему фараон: пойди от меня; берегись, не являйся более пред лице мое; в тот день, когда ты увидишь лице мое, умрешь. И сказал Моисей: как сказал ты, так и будет; я не увижу более лица твоего» (Исх.10:21–29).

После того как вострубил пятый ангел, на земле наступил еще больший мрак: «Пятый Ангел вострубил, и я увидел звезду, падшую с неба на землю, и дан был ей ключ от кладязя бездны» Она отворила кладязь бездны, и вышел дым из кладязя, как дым из большой печи; и помрачилось солнце и воздух от дыма из кладязя» (Откр.9:1–2).

Священномученик Гермоген Тобольский следующим образом толкует этот фрагмент: «После пятой трубы св. Иоанн видит: раскрылась бездна сатаны. С этого времени постепенно кончается благодатное Царство, что именно и выразилось в потемнении Солнца – Христа в сердцах людей из-за адского учения и нечестия. Дым означает (черное) адское учение и беззаконную (безбожную) теорию…»[50].

Другие толкователи пятой трубы также подчеркивают, что сгущающийся мрак следует понимать двояко: в буквальном (физическом) смысле и в переносном (духовном) смысле. Духовное помрачение (помрачение ума) даже страшнее физической тьмы. О помрачении ума, то есть нерассудительности как главной угрозе для человека на протяжении многих веков говорили и писали святые отцы. Вот, например, слова преподобного Паисия Величковского на эту тему: «Помрачение ума происходит от страстей: от многословия, от суетливости, от безмерной заботы, от скорби, от мечтания, от объедения, от многоспания; часто и от бесов оно бывает, то есть от смущений их, когда они приближаются к нам. От входа в нас сих страстей душевное око наше закрывается, то есть притупляется зрение ума; и он уже ничего духовного не видит и не имеет рассуждения подобно тому, как кто-либо и здоровым телесным глазом не видит в темноте ночной, иногда спотыкается, а иногда и падает в яму; так и человек, имея потемненный ум, впадает в яму различных страстей: унывает, мечтает, предается долгому сну и совершенно забывается, что идет путем вечной погибели»[51].

Не буду более живописать мрачные картины Апокалипсиса. Хочу лишь отметить, что такие апокалиптические сцены книги Откровения подобно магниту притягивали к себе поэтов и писателей Нового времени. Небесный Иерусалим их интересовал меньше, нежели мрак царства антихриста. Так, в 1816 году вышла поэма Джорджа Байрона под многозначительным названием «Тьма», которую позже стали считать профетическим описанием ядерной зимы. А вот французский поэт Шарль Бодлер, автор нашумевшей книги «Цветы зла» (1857). В этом поэтическом сборнике тьмы и мрака более чем достаточно. Одно из стихотворений так и называется: «Мрак». Вот его начало: