Жан де Бондоль, Николя Батай. «Вавилонская блудница». Гобелен «Анжерский Апокалипсис» (фрагмент), 1373/7–1382 гг. Анжерский замок
1 И пришел один из семи Ангелов, имеющих семь чаш, и, говоря со мною, сказал мне: подойди, я покажу тебе суд над великою блудницею, сидящею на водах многих;
Один из ангелов, имевших семь чаш Божьего гнева, возвращается (не все авторы изображали его с сосудом в руках и в белом с золотом). Появляется и Блудница вавилонская, самый знаменитый женский персонаж «Откровения». Она – отрицательный герой, олицетворяющий, по некоторым толкованиям, развратную Римскую империю. Сначала она сидит «на водах» (здесь изображены несколькими слоями волн, похожими на горку). «Многие воды» обозначают множество народов, говорящих на самых разнообразных языках. Часто Блудница показана с зеркалом в руках – символом тщеславия. Здесь у нее еще и гребень.
Лоренцо Коста. «Видение Апокалипсиса», 1490-е гг. Фреска в капелле Бентивольо, церковь Сан-Джакомо Маджоре (Болонья)
2 с нею блудодействовали цари земные, и вином ее блудодеяния упивались живущие на земле.
У семи ангелов-мстителей были чаши с гневом Божьим, а у Блудницы – одна чаша с вином блудодеяния. Чаша появляется в руках у женщины практически всегда. По мнению некоторых исследователей, это еще одна дьявольская пародия отрицательных персонажей «Откровения» – на сей раз на потир для Святого Причастия. Блудодеяние здесь значит не столько разврат, сколько язычество, идолопоклонство.
Фреска Лоренцо Косты – крайне редкий пример изображения Блудницы в обществе царей, пьющих вино. Кроме него, интерес к этому сюжету испытывали только иллюстраторы испанских «беатусов», где женщина точно также протягивает кубок царям.
Кстати, Вавилон в книге – не историческая империя, а иносказательный образ («Вавилон великий»).
Уильям Блейк. «Блудница вавилонская», 1809 г. Британский музей (Лондон)
3 И повел меня в духе в пустыню; и я увидел жену, сидящую на звере багряном, преисполненном именами богохульными, с семью головами и десятью рогами.
Иоанн видит Блудницу на Звере багряном. Кто это – ясности нет: он красный, как Дракон, зато у Зверя из моря были «имена богохульные», правда, на головах, а не по всему телу. Комментаторы отождествляют его с одним из них – дьяволом или Антихристом.
На рисунке Блейка интересны изображения душ людей в чаше и под ногами Зверя.
«Блудница вавилонская». Миниатюра из «Апокалипсиса Элизабет Дэй Мак Кормик», Северная Греция или Балканы (?), XVII в. (Ms. 931, Fol. 141v). Библиотека Чикагского университета
4 И жена облечена была в порфиру и багряницу, украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугом, и держала золотую чашу в руке своей, наполненную мерзостями и нечистотою блудодейства ее;
Одежда характеризует претензии Блудницы: на ней царские облачения – порфира и багряница. Они красного, пурпурного цвета. Но этот цвет – не только атрибут цезарей (и Рима). Всегда он имел вызывающие, эротические ассоциации. В этом смысле красные одежды – антитеза белым тканям, которые носят положительные герои «Откровения».
Генри Джон Сток. «Блудница вавилонская», 1902 г. Christie’s
5 и на челе ее написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным.
Блудница в багрянице – противоположность Жены, сияющей в белом солнце. У той под ногами месяц – эта едет на Звере. У той на голове венец из 12 звезд (небесная корона). У этой на челе написано ее имя – возможно, отсылка к обычаю римских проституток писать свои имена на налобных повязках.
«Блудница, пьяная от крови святых». Миниатюра из «Expositio in septem visiones Apocalypsis», XIV в. (BNF Latin 688, Fol. 36v). Национальная библиотека Франции
6 Я видел, что жена упоена была кровью святых и кровью свидетелей Иисусовых, и видя ее, дивился удивлением великим.
В прошлый раз такое веселье встречалось в иллюстрациях «Откровения» в сценах праздника над мертвыми телами двух свидетелей. Здесь радость также связана с гибелью христианских мучеников, которых убила Блудница (то есть языческая империя). Средневековые миниатюристы изображали Блудницу пьяно танцующей и даже в акробатических позах. Количество сосудов в этих иллюстрациях увеличивается.
Жан Дюве. «Блудница вавилонская верхом на семиглавом звере», 1555–1561 гг. Музей Метрополитен (Нью-Йорк)
7 И сказал мне Ангел: что ты дивишься? я скажу тебе тайну жены сей и зверя, носящего ее, имеющего семь голов и десять рогов. 8 Зверь, которого ты видел, был, и нет его, и выйдет из бездны, и пойдет в погибель; и удивятся те из живущих на земле, имена которых не вписаны в книгу жизни от начала мира, видя, что зверь был, и нет его, и явится. 9 Здесь ум, имеющий мудрость. Семь голов суть семь гор, на которых сидит жена, 10 и семь царей, из которых пять пали, один есть, а другой еще не пришел, и когда придет, не долго ему быть. 11 И зверь, который был и которого нет, есть восьмой, и из числа семи, и пойдет в погибель.
Этот фрагмент главы – самое популярное пророчество «Откровения», толкователи которого пытаются вычислить срок Конца света. С упомянутыми Иоанном семью головами, т. е. царями, отождествляют и римских цезарей на момент написания книги, и нынешних президентов и премьер-министров. Толкований так много, что здесь приводить их бессмысленно. Тем более, что иллюстраторов «Откровения» символизм данных стихов обычно не интересовал, и они сосредотачивались на колоритном образе Блудницы. Причем чем ближе к нашим дням, тем больше в нем появляется эротизма. В Средневековье она в застегнутом платье и в головном уборе, закрывающем шею – в XIX веке может быть уже почти полностью обнаженной. Французский и итальянский Ренессанс тоже были не против изобразить ее голую грудь, а вот протестантские художники того же времени, вокруг которых кипела Реформация, предпочитали ее все-таки одевать.
Разница между семью головами Зверя багряного (то есть семью царями) визуально могла выражаться в том, что художник, как в данном случае, изображал их с отличающимися мордами.
Жан Дюве был первым значительным гравером Франции. Его цикл иллюстраций к «Апокалипсису» включал 23 листа и опирался на идею Дюрера вместить события каждой главы на отдельный лист. Однако стилистическая разница между этими двумя циклами огромна, и очевидно, почему цикл Дюве был менее популярен.
«Победа Агнца над десятью царями». Фрагмент листа из «Беатуса», Северная Испания, ок. 1220–1235 гг. (MS. 77, recto). Музей Гетти (Лос-Анжелес)
12 И десять рогов, которые ты видел, суть десять царей, которые еще не получили царства, но примут власть со зверем, как цари, на один час. 13 Они имеют одни мысли и передадут силу и власть свою зверю. 14 Они будут вести брань с Агнцем, и Агнец победит их; ибо Он есть Господь господствующих и Царь царей, и те, которые с Ним, суть званые и избранные и верные.
В продолжении пророчества оказывается, что десять рогов, расположенные на семи головах Зверя – это тоже цари, только уже другие. По мнению комментаторов, эти десять царей олицетворяют внутренних либо внешних врагов империи, поскольку, как окажется далее, прежде чем погибнуть от рук Агнца, они нанесут вред Блуднице. Сцена с битвой Агнца с царями встречается обычно только в «беатусах», причем часто только с одним, обычным Агнцем в небе.
«Блудница вавилонская». Фрагмент миниатюры из «Апокалиписа», Бельгия, 1313 г. (BNF Francais 13096, Fol. 56r), Национальная библиотека Франции
15 И говорит мне: воды, которые ты видел, где сидит блудница, суть люди и народы, и племена и языки.
Обычно изображение Блудницы, сидящей на водах, не смешивается с ее образом верхом на Звере багряном, но в данной миниатюре они совмещены. Зеленоватые воды под ногами текут по коричневой земле, также обозначенной волнистыми линиями. Художник раскрасил головы и лапы Зверя в красный цвет согласно тексту. Другая нетипичная деталь рисунка – фигурки крылатых бесов, играющих на музыкальных инструментах.
«Гибель блудницы вавилонской». Фрагмент миниатюры из «Фламандского апокалипсиса», Фландрия (?), 1400–1410-е гг. (BNF Néerl3, Fol. 20r). Национальная библиотека Франции
16 И десять рогов, которые ты видел на звере, сии возненавидят блудницу, и разорят ее, и обнажат, и плоть ее съедят, и сожгут ее в огне; 17 потому что Бог положил им на сердце – исполнить волю Его, исполнить одну волю, и отдать царство их зверю, доколе не исполнятся слова Божии.
Блудница сидит верхом на Звере и думает, что им управляет, однако это не так – он с помощью десяти царей (рогов) восстанет против нее и заберет всю власть. Блудница будет низвержена и сгорит в огне. В знаменитом «Фламандском апокалипсисе», созданном, когда Возрождение уже приближалось, фигура Блудницы изображена полностью обнаженной. Впрочем, нагота камуфлируется языками пламени.
Монограммист M. S. «Блудница вавилонская». Гравюра из «Лютеровской Библии», Вюртенберг, 1534 г. (V. II, S. 983). Библиотека герцогини Анны Амалии (Веймар)
18 Жена же, которую ты видел, есть великий город, царствующий над земными царями.
В период гегемонии Римской империи говорить прямо, что он обличает Рим, Иоанн, разумеется, не мог. Поэтому свои пророчества он адресует «Вавилону великому» и его Блуднице, поскольку этот город для иудеев был воплощением зла и тирании. Когда Лютер делал свой перевод Библии на народный язык, для него и его паствы воплощением зла также был Рим – но уже не цезарей, а римских пап. Поэтому в этой, самой знаменитой, гравюре с изображением Блудницы вавилонской на голове у нее трехуровневая папская тиара.