«Безмолвие на небе». Миниатюра из «Наваррского Беатуса», Асторга, Испания, XII в. (BnF, NAL 1366, Fol.85v). Национальная библиотека Франции
1 И когда Он снял седьмую печать, сделалось безмолвие на небе, как бы на полчаса.
«Снятие седьмой печати» – еще одно выражение из «Откровения», которое люди употребляют, не зная его смысла. Никакого Апокалипсиса (в смысле Конца света) за седьмой печатью не следует – его ждать еще много глав. Наступает лишь удивительное безмолвие. Изобразить отсутствие звука визуальными средствами, конечно, трудно. И даже не в каждом «беатусе» нашли выход – с помощью жестов ангелов, зажимающих себе рот.
«Снятие седьмой печати». Лист 5 (25) из «Библии для бедных» Василия Кореня, 1692–1696 гг. (V. 4.2, инв. 1593). Российская национальная библиотека
2 И я видел семь Ангелов, которые стояли пред Богом; и дано им семь труб.
Также в снятие седьмой печати входит вручение ангелам Богом семи труб, предвещающих бедствия.
В уникальное издание Кореня вошли только «Бытие» и «Откровение» – первая и последняя книги Библии. Оно выполнено в технике гравюры по дереву – подобно лубку. Доски резал Корень (он подписался). Листы раскрашены вручную анонимом. Какой живописец нарисовал исходники, неизвестно – возможно, сам Гурий Никитин.
«Видение ангела с кадильницей». Миниатюра из «Апокалипсиса толкового Андрея Кесарийского», XVII в. (OR Ф.173.1 № 14, лист 58). Российская государственная библиотека
3 И пришел иной Ангел, и стал перед жертвенником, держа золотую кадильницу; и дано было ему множество фимиама, чтобы он с молитвами всех святых возложил его на золотой жертвенник, который перед престолом. 4 И вознесся дым фимиама с молитвами святых от руки Ангела пред Бога
Иоанн стоит на земле внизу и смотрит на ангела с кадилом у алтаря. Над головой у него другое видение, основанное на иных фрагментах текста, – Агнец, тянущийся к престолу Бога, и семь уже трубящих ангелов.
«Ангел повергает кадильницу на землю». Миниатюра из «Apocalypsis cum Figuris», 1275–1300 гг. (BNF Latin 14410, Fol. 17r). Национальная библиотека Франции
5 И взял Ангел кадильницу, и наполнил ее огнем с жертвенника, и поверг на землю: и произошли голоса и громы, и молнии и землетрясение.
После недолгого перерыва – тишины на небесах, продолжается серия стихийных бедствий, которые насылаются Богом с помощью ангелов и различных предметов.
Фигура Иоанна-Тайносвидетеля здесь отсутствует – показан один лишь ангел с пылающим кадилом. В небесах видны семь голов дующих ветров, они будут упомянуты в тексте одной из следующих глав.
Микеланджело. «Трубящие ангелы». Фрагмент фрески «Страшный суд», 1537–1541 гг. Сикстинская капелла (Рим)
6 И семь Ангелов, имеющие семь труб, приготовились трубить.
Хотя трубящие ангелы после того, как отзвучат семь труб, в «Откровении» дальше не упоминаются, в искусстве их эффектные фигуры продолжат появляться в иллюстрации следующих событий книги. Особенно их часто можно увидеть в сценах Страшного суда, где их звук поднимает мертвых из могил.
Фреска Микеланджело для иллюстрирования книги подходит плохо. Автор активно использовал другие части Нового Завета, Данте, жития святых, персонажей античных легенд (например, сивилл), а также фигуры собственных личных врагов.
«Первый Ангел вострубил». Миниатюра из «Douce Apocalypse». Англия, ок. 1265–1270 гг. (MS. Douce 180, P. 23). Бодлианская библиотека (Оксфорд)
7 Первый Ангел вострубил, и сделались град и огонь, смешанные с кровью, и пали на землю; и третья часть дерев сгорела, и вся трава зеленая сгорела.
Звук первой трубы повергает на землю огненный дождь. Иногда это узнаваемый метеорный поток, иногда – нечто инфернальное.
Автор «Откровения» питает особую любовь к цифрам, прежде всего к числу семь, употребляя его и при описании своих небывалых гибридов, и выстраивая последовательность казней, посланных на землю. Во время первой чреды («печати») страдает 1/4 часть земли. Во время второй («трубы») – уже 1/3. Последняя очередность («чаши») карает весь мир целиком.
Джусто де Менабуои. «Второй ангел вострубил». Фреска баптистерия, 1375–1378 гг. Падуанский собор
8 Второй Ангел вострубил, и как бы большая гора, пылающая огнем, низверглась в море; и третья часть моря сделалась кровью, 9 и умерла третья часть одушевленных тварей, живущих в море, и третья часть судов погибла.
От звука второй трубы в море падает огромная огненная гора, на некоторых иллюстрациях напоминающая гигантский метеорит.
В цикл апокалиптических фресок в Падуанском баптистерии входит более 20 изображений. В отличие от миниатюр той же эпохи, они не перенасыщены деталями. Их лаконичность в сочетании со светлым колоритом производит очень сильный вдохновляющий, оптимистический эффект, несмотря на пугающие темы.
Монограммист M. S. «Третий ангел вострубил». Гравюра из «Лютеровской Библии», Вюртенберг, 1534 г. (V. II, S. 969). Библиотека герцогини Анны Амалии (Веймар)
10 Третий ангел вострубил, и упала с неба большая звезда, горящая подобно светильнику, и пала на третью часть рек и на источники вод. 11 Имя сей звезде «полынь»; и третья часть вод сделалась полынью, и многие из людей умерли от вод, потому что они стали горьки.
Третья труба отравляет уже пресные воды. Продолжая астрономические сравнения, в изображениях Звезды Полынь можно опознать падение кометы.
Как и книжная миниатюра, техника гравюры (также предназначенной для книг), позволяет заполнить иллюстрацию множеством мелких деталей (мертвые тела, горящие здания). Во фресках, которые находятся на стенах, причем часто на большой высоте, требовалось работать крупными объемами и цветовыми пятнами, чтобы впечатлить посетителей храма.
Стефанус Гарсия и другие. «Четвертый ангел вострубил». Миниатюра из «Беатуса Сен-Север», Южная Франция, 1050–1070-е гг. (BNF MS Lat. 8878, Fol. 141r), Национальная библиотека Франции
12 Четвертый Ангел вострубил, и поражена была третья часть солнца и третья часть луны и третья часть звезд, так что затмилась третья часть их, и третья часть дня не светла была – так, как и ночи.
Четвертая труба вызывает одновременное солнечное и лунное затмение, причем частичное – по одной трети каждого светила. Испанский миниатюрист не рисует полумесяцы, а дотошно делит круги солнца и луны на три сектора и закрашивает по одному участку в каждом.
«Четвертый ангел вострубил». Миниатюра «Апокалиписа», Бельгия, 1313 г. (BNF Francais 13096, Fol. 24r), Национальная библиотека Франции.
13 И видел я и слышал одного Ангела, летящего посреди неба и говорящего громким голосом: горе, горе, горе живущим на земле от остальных трубных голосов трех Ангелов, которые будут трубить!
С криком «горе» (VAE) летит не ангел, а орел, поскольку латинский перевод книги сделан с того варианта древней рукописи, где стояло именно это слово. В греческом (и синодальном) варианте употреблено «ангел». Лютер при переводе тоже исправил «орла» на «ангела», сочтя это ошибкой переписчика.