Господь, я хочу жертвовать щедро. Я люблю Тебя всем сердцем и хочу доказать свою любовь щедрыми пожертвованиями. В Твоём Слове написано, что, где будет моё сокровище, там будет и моё сердце. То, как я трачу деньги, показывает, что для меня является ценным и чему принадлежит моё сердце. Поэтому я хочу больше жертвовать Тебе, серьёзнее относиться к Тебе и служить Тебе с большим рвением, чем раньше. Я решаю, что с сегодняшнего дня мои пожертвования будут доказывать, что Ты для меня являешься самым главным в жизни.

Во имя Иисуса. Аминь.

Мое исповедание на этот день.

Иисус Христос — самое главное, что есть у меня в жизни. Я верно отдаю десятину и жертвую на проповедь Евангелия. Для меня очень важно способствовать тому, чтобы Евангелие проповедовалось даже в самых отдалённых уголках земли, поэтому я трачу свои деньги мудро, так чтобы я мог жертвовать щедро. И моя верность вознаграждается.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

Поразмышляйте над этими вопросами.

Если бы Иисус посмотрел, как вы тратите деньги, с целью определить, что для вас самое главное в жизни, сказал бы Он, что самое важное для вас — это Он или же Он у вас на втором плане?

Вы всегда отдаёте десятину в церковь или почитаете Бога своими деньгами лишь от случая к случаю?

От каких расходов вам следовало бы отказаться, чтобы вы всегда могли приносить десятину и давать пожертвования, тем самым показывая, что самое важное для вас в жизни – это Иисус?

27 апреля

Погребён

На том месте, где Он распят, был сад, и в саду гроб новый, в котором ещё никто не был положен. Там положили Иисуса ради пятницы Иудейской, потому что гроб был близко.

— Иоанна 19:41–42

Неподалёку от того места, где распяли Иисуса, был сад. Греческим словом kepos — «сад», называли сад, в котором росли деревья и пряные растения. Слово также можно перевести фруктовый сад. Этим же словом называли Гефсиманский сад, поскольку в нём росло много оливковых деревьев (см. Иоанна 18:1).

Во всех четырёх Евангелиях говорится, что гробница была близко от того места, где распяли Иисуса. В то время распинали в основном вдоль дороги. Похоже, что сад был рядом с дорогой, недалеко от которой распяли Иисуса. Гробница, в которую Его положили, была «новой, в которой ещё никто не был положен».

Греческое слово kainos — «новый», переводится и как свежий, неиспользованный. Но это вовсе не значит, что гробница была высечена недавно, просто в ней никого не погребали.

Матфей, Марк и Лука пишут, что эта гробница принадлежала Иосифу из Аримафеи и что он приготовил её для себя. А тот факт, что она была высечена в скале, ещё раз подтверждает, что Иосиф из Аримафеи был весьма богат (Матфея 27:60, Марка 15:46, Луки 23:53). Только члены императорской семьи и очень богатые люди могли позволить себе высечь гробницу в каменной стене или скале. Менее состоятельных людей хоронили в обыкновенных могилах.

Греческое слово laxeuo — «высекать», также переводится шлифовать, полировать. А это значит, что гробница была особенной, мастерски сделанной, изысканной, великолепной и довольно дорогой. Исаия пророчествовал, что Мессию положат в гробницу богатого человека (Исаия 53:9), и слово laxeuo подтверждает, что это на самом деле была дорогая гробница богатого человека.

«Там положили Иисуса». Греческое слово tithimi — «класть», ещё переводится ставить, помещать, ставить на место. Учитывая значения этого слова, можно сказать, что тело Иисуса бережно и аккуратно положили в гробницу. Потом женщины, пришедшие из Галилеи, «смотрели гроб, и как полагалось тело Его» (Луки 23:55). От греческого слова theaomai — «смотреть», произошло слово театр. Оно также переводится пристально смотреть, внимательно наблюдать. Женщины внимательно осматривали гробницу, пристально смотрели, чтобы тело Иисуса положили в гробницу бережно и с почтением.

Марк пишет, что это были Мария Магдалина и Мария — мать Иосии. Они «смотрели, где Его полагали» (Марка 15:47). Эти женщины специально пришли убедиться, что тело Иисуса положили правильно. Эту часть стиха можно было бы перевести так: «внимательно наблюдали, куда Его положат». Если бы Иисус был жив, те, кто готовил Его тело к погребению, заметили бы это. Положив тело в гробницу, они задержались ещё на немного, снова и снова проверяя, всё ли сделано правильно и с должным ли почтением. Потом Иосиф из Аримафеи «привалив большой камень к двери гроба, удалился» (Матфея 27:60; Марка 15:46).

Сдвинуть огромный камень, закрывающий вход в гробницу, было очень непросто, так что проникнуть внутрь было нереально. Но первосвященники и фарисеи, опасаясь, что ученики Иисуса украдут тело и потом объявят, что Он воскрес, пришли к Пилату со словами: «Господин! Мы вспомнили, что обманщик тот, ещё будучи в живых, сказал: после трёх дней воскресну; итак, прикажи охранять гроб до третьего дня, чтобы ученики Его, придя ночью, не украли Его и не сказали народу: воскрес из мёртвых; и будет последний обман хуже первого» (Матфея 27:63–64).

Греческое слово sphragidzo — «охранять», означает ставить государственную печать на документы, письма, собственность или на гробницу. Прежде чем опечатывать предмет, его тщательно проверяли и удостоверялись, что содержимое в полном порядке. Печать гарантировала, что содержимое останется в целости и сохранности. В этом стихе слово sphragidzo означает опечатать гробницу. По всей вероятности, поперёк камня, которым закрыли вход, натянули верёвку и, по приказанию Пилата, на обоих её концах поставили печать. Но прежде гробницу проверили и убедились, что тело Иисуса на месте. Потом задвинули камень и поставили печать римского прокуратора.

Итак, слушая опасения первосвященников и фарисеев, «Пилат сказал им: имеете стражу; пойдите, охраняйте, как знаете» (Матфея 27:65). От греческого слова coustodia — «стража», произошло английское слово custodian — «сторож». Это была группа из четырёх воинов, которая сменялась каждые три часа. Таким образом, круглые сутки гробница охранялась воинами бдительными, внимательными, которые всегда были начеку. Первую часть стиха было бы точнее перевести так: «Вот, я даю вам группу воинов, пусть они и охраняют гробницу».

«Они пошли и поставили у гроба стражу, и приложили к камню печать» (Матфея 27:66). Не теряя времени даром, первосвященники и старейшины поспешили к гробнице, захватив воинов прокуратора и военачальников, чтобы осмотреть гробницу перед тем, как её опечатают. После тщательного осмотра к входу опять привалили камень и воины стали караулить, чтобы никто не приблизился к гробнице и даже не пытался похитить тело. Каждые три часа на смену приходила новая группа стражей. Вооружённые воины охраняли гробницу Иисуса так бдительно, что никто не мог и близко подойти к ней.

Печать не поставили бы, если бы не убедились, что Иисус мёртв, а значит, тело вновь тщательно осмотрели с целью удостовериться в Его смерти. Некоторые критики уверяют, что тело осматривали только ученики Иисуса, а они могли солгать, что Он мёртв. Но тело осматривал один из военачальников Пилата. И, конечно же, первосвященники и старейшины, сопровождавшие воинов к гробнице, желая убедиться в Его смерти, также тщательно осмотрели тело. Так что, когда спустя несколько дней Иисус вышел из гробницы, это не было сфабриковано или подстроено. Мало того, что все видели, как Он умер на кресте, так ещё после этого тело не раз осматривали, чтобы удостовериться в смерти, потом привалили камень и военачальник, служивший при дворе прокуратора, опечатал гробницу.

* Иосиф из Аримафеи бережно положил тело Иисуса в гробницу.

* Никодим принёс состав для бальзамирования тела и помог Иосифу из Аримафеи положить Иисуса в гробницу.

* Мария Магдалина и Мария Иосиева с любовью смотрели на дорогого им Иисуса и внимательно наблюдали, чтобы всё было сделано правильно и почтительно.

* Потом римский военачальник приказал отодвинуть камень, которым Иосиф из Аримафеи закрыл вход, зашёл внутрь и убедился, что тело Иисуса на месте и что Он на самом деле мёртв.

* Вместе с военачальником в гробницу зашли первосвященники и старейшины, чтобы удостовериться, что Иисус мёртв и тело на месте. Они хотели положить конец своим беспокойствам по поводу того, что Иисусу всё-таки удалось каким-то образом выжить.

* Стражи также проверили, на месте ли тело, чтобы не охранять пустую гробницу. Ведь потом одни могли бы обвинить их в исчезновении тела, а другие заявили бы, что Иисус воскрес.

* После неоднократного тщательного осмотра, военачальник приказал опять привалить камень ко входу. Потом под внимательным наблюдением первосвященников, старейшин и стражей он поставил на камень печать римского прокуратора.

Все предосторожности оказались напрасными: смерть не могла удержать Иисуса в гробнице. Проповедуя в день Пятидесятницы, Пётр провозгласил жителям Иерусалима: «…вы взяли и, пригвоздив руками беззаконных, убили; но Бог воскресил Его, расторгнув узы смерти, потому что ей невозможно было удержать Его» (Деяния 2:23–24).

Эта гробница пуста, потому что Иисус воскрес на третий день! Теперь Он сидит на престоле по правую руку от Отца и ходатайствует за вас (см. Евреям 7:25). Он стал вашим Первосвященником и постоянно ходатайствует за вас, поэтому вам нет необходимости сражаться с трудностями в одиночку. Иисус ждёт, когда вы смело придёте к Нему и обратитесь за помощью. Нет такой горы, которую Он не смог бы сдвинуть, так идите же к Нему и откройте Ему свои нужды и желания!

Моя молитва на сегодня.

Господь, я больше не буду пытаться преодолеть трудности своими силами. Ты воскрес из мёртвых и стал моим Первосвященником, и я сожалею, что много раз Ты напрасно ждал, что я приду к Тебе за помощью. Я думал, что смогу обойтись без Твоей помощи. Но, начиная с сегодняшнего дня, я буду обращаться к Тебе сразу же, как только возникнет необходимость, потому что Ты всегда готов мне помочь.

Во имя Иисуса. Аминь.

Мое исповедание на этот день.

Иисус — мой Первосвященник, и Он слышит каждую мою молитву. Я пойду к Нему и расскажу о своих нуждах и трудностях, и Он поможет мне. Он даст мне силы, мудрость, наставит меня, чтобы я мог принять верное решение и сделать правильный выбор. Иисус помогает мне, поэтому у меня есть силы и мудрость и я не ошибусь в принятии решения или выборе.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

Поразмышляйте над этими вопросами.

Как тот факт, что Иисус умер и был погребён в гробнице, которую потом опечатали, на вас повлиял?

Вы до конца осознаёте, что Иисус умер и на третий день воскрес? Вы можете представить, что происходило в гробнице в тот день, когда жизнь излилась на мёртвое тело и узы смерти не смогли удержать Иисуса?

Вы всегда пытаетесь справиться с трудностями сами или же обращаетесь за помощью к Иисусу, своему Первосвященнику? У вас есть такие нужды, о которых вы могли бы рассказать Ему прямо сейчас?

28 апреля

Утро, когда Иисус воскрес

По прошествии же субботы,

на рассвете первого дня недели, пришла Мария Магдалина и другая Мария посмотреть гроб.

И вот, сделалось великое землетрясение,

ибо Ангел Господень, сошедший с небес, приступив, отвалил камень от двери гроба и сидел на нём.

— Матфея 28:1–2

Иисус жив! Его воскресение — это не какое-то философское возрождение Его идей и учений, Он самым настоящим образом воскрес из мёртвых! Божья сила ворвалась в гробницу, воссоединила дух Иисуса с Его мёртвым телом, наполнила тело жизнью, и Он воскрес! В гробницу ворвалась такая мощная сила, что даже земля начала содрогаться. Потом ангел отодвинул камень от входа, и живой Иисус вышел из гробницы!

Это не миф и не сказка. Это основание нашей веры! Поэтому давайте сегодня поговорим о событиях, связанных с воскресением Иисуса Христа. Он воскрес в промежутке времени между заходом солнца в субботу и рассветом в воскресенье, ещё до того, как женщины пришли к гробнице. Единственными очевидцами самого процесса воскресения были ангелы, присутствовавшие там, и четыре стража, охраняющие гробницу по приказанию Пилата (см. Матфея 27:66 и главу «27 апреля»). Однако события, последовавшие за воскресением Иисуса, описывают Матфей, Марк, Лука и Иоанн.

Когда читаешь во всех четырёх Евангелиях о событиях того утра, может показаться, что между ними есть какое-то несоответствие. Но если хронологически выстроить детали произошедшего, то всё становится предельно ясно и кажущееся несоответствие исчезает. Хочу привести пример того, что может показаться несоответствием. В Евангелии от Матфея говорится, что ангел был около гробницы. В Евангелии от Марка говорится, что ангел сидел в гробнице. В Евангелии от Луки описывается, что в гробнице было два ангела. А в Евангелии от Иоанна сначала ангел вообще не упоминается, а говорится, что, когда Мария вернулась к гробнице днём, она увидела двух ангелов, один сидел у изголовья на том месте, где лежал Иисус, а другой — в ногах.

Так где же правда? И сколько ангелов было на самом деле? Но, как я уже сказал, чтобы иметь правильное представление о том, что же произошло в тот день, нужно правильно хронологически выстроить события, описанные во всех четырёх Евангелиях. Итак, приступим.

«По прошествии же субботы, на рассвете первого дня недели, пришла Мария Магдалина и другая Мария посмотреть гроб» (Матфея 28:1). Кроме Марии Магдалины и другой Марии — матери Иакова, к гробнице пришли Иоанна и другие женщины (см. Луки 24:10). Иоанна была женой домоправителя Ирода (см. Луки 8:3) и, наверняка, богатой женщиной, жертвовавшей на служение Иисуса. У гробницы, когда в неё клали тело Иисуса, были многие женщины, но потом они вернулись домой и приготовили благовония и масти, чтобы, вернувшись в воскресенье, намазать ими тело Иисуса для погребения (см. Луки 23:55–56). Они и не подозревали, что первосвященники и старейшины в тот же день пошли к Пилату с требованием опечатать гробницу и поставить охрану. Да и откуда они могли знать об этом, ведь они отправились домой готовить благовония и масти. А тем временем гробницу опечатали и поставили отряд воинов охранять её денно и нощно. Если бы женщины знали об этом, они бы не вернулись, ведь всё равно никто бы не разрешил им отодвинуть камень.

«И весьма рано, в первый [день] недели, приходят ко гробу, при восходе солнца, и говорят между собою: кто отвалит нам камень от двери гроба?» (Марка 16:2–3). Не ведая, что гробницу опечатали, женщины направились умастить тело Иисуса. Приближаясь к саду, где была гробница, они задавались вопросом, кто же поможет им отвалить камень.

«И вот, сделалось великое землетрясение…» (Матфея 28:2). Это землетрясение произошло не в тот момент, когда женщины приближались к гробнице. Скорее всего, оно произошло в момент воскресения Иисуса, то есть между заходом солнца в субботу и приходом женщин в сад. Объясню, почему. Как мы уже рассматривали, более точный перевод слова idou — «вот» — ого! вот это да! То есть другими словами, Матфей сказал так: «Ого! Послушайте, потом произошло что-то потрясающее…»

И далее он пишет, что «сделалось великое землетрясение». Греческое слово mega — «великий», не оставляет сомнений в грандиозности землетрясения, т.к. слово mega всегда означает что-то огромное, массивное, громадное. Греческое слово seismos — «землетрясение», также переводится тряска (см. главу «25 апреля»). Как тогда, когда умер её Творец, природа взволновалась и задрожала, так и сейчас земля возликовала, что Иисус воскрес!

Марк пишет, что когда женщины подошли к гробнице, то обнаружили, что «камень отвален; а он был весьма велик» (Марка 16:4). Греческое слово sphodra — «весьма», переводится и как очень, чрезвычайно, крайне. А «велик» — по-гречески mega: огромный, массивный, громадный. Как видите, воины закрыли вход громадным, массивным камнем. Но, придя, женщины увидели, что камень отвален.

Матфей говорит, кто отвалил камень: «…Ангел Господень, сошедший с небес, приступив, отвалил камень от двери гроба и сидел на нём» (Матфея 28:2). Сидеть — на греческом: kathemai. Некоторые предполагают, что поскольку ангел сидел на таком громадном камне, значит, сам ангел тоже был огромных размеров. Ведь он сидел на камне, как на стуле. А раз это так, то отодвинуть камень было для него простым делом. Матфей пишет, что ангел был не только очень сильным, но и «вид его был, как молния, и одежда его бела, как снег» (стих 3). Огромные размеры ангела, его сила и сияние объясняют, почему стража убежала. «Устрашившись его, стерегущие пришли в трепет и стали, как мёртвые» (Матфея 28:4). Греческое слово phobos переводится страх, испуг. И это был панический страх, от которого стражу бросило в дрожь.

Греческое слово seio — «трепетать», является однокоренным с греческим словом seismos — «землетрясение». При виде ангела сильные, крепкие римские воины затряслись от страха и стали, словно мёртвые. Греческое слово nekros — «мёртвый», переводится и как покойник. Воины так испугались появления ангела, что в страхе бросились на землю. Страх их сковал и парализовал так, что они не могли и с места сдвинуться, а придя немного в себя, ринулись бежать со всех ног. Когда женщины пришли в сад, их уже и след простыл.

Лука пишет, что женщины прошли мимо отодвинутого камня и ангела, сидящего на нём, и зашли в гробницу. «И, войдя, не нашли тела Господа Иисуса» (Луки 24:3). Но что же они нашли на том месте, где был положен Иисус? «И, войдя в гроб, увидели юношу, сидящего на правой стороне, облачённого в белую одежду; и ужаснулись» (Марка 16:5). Сначала женщины увидели ангела, сидящего на камне у входа в гробницу, а войдя внутрь, увидели другого ангела, похожего на юношу. Греческим словом neanikos — «юноша», называли молодого человека, полного сил и энергии. Ангел, облачённый в белую одежду, выглядел, как юноша, полный жизненных сил. Его одежда была накинута на плечи — так носили одежду воины и правители. Греческим словом stole — «одежда», называли длинные, струящиеся платья, в которые облачались правители, военачальники, цари, священники и другие высокопоставленные лица.

Женщины стояли в гробнице и недоумевали (см. Луки 24:4). Греческое слово aporeo — «недоумевать», ещё означает не иметь представления о происходящем. Слово описывает человека, который так смущён, что не может понять, где он, что здесь делает и что происходит вокруг. Он в полном замешательстве от происходящего.

Конечно же, недоумение женщин вполне объяснимо, ведь они ожидали увидеть приваленный к входу камень, но он был отодвинут. На нём сидел ослепительный ангел. Чтобы попасть в гробницу, им пришлось пройти мимо ангела, но внутри они не обнаружили тела. Затем они посмотрели направо и увидели второго ангела, одетого в длинное, белое платье, которое обычно носили воины, правители, священники и цари. Женщины совсем не ожидали увидеть ничего из всего, что увидели, поэтому, естественно, в их голове кружился рой вопросов.

И «вдруг предстали перед ними два мужа в одеждах блистающих» (Луки 24:4). Греческое слово epistemi — «представать», переводится и как внезапно натолкнуться, застигнуть врасплох, неожиданно обнаружиться, внезапно подойти, вдруг появиться. Пока женщины пытались осознать увиденное, ангел, сидевший на камне, решил присоединиться к ним и зашёл внутрь. Так женщины увидели в гробнице второго ангела в блистающей одежде. Греческим словом astrapto — «блистать», называли то, что блестит или сверкает, как молния. Это описание относится и к сверкающему виду ангелов, и к молниеносной скорости, с которой они появляются и исчезают.

«И когда они были в страхе и наклонили лица [свои] к земле, сказали им: что вы ищете живого между мёртвыми? Его нет здесь: Он воскрес; вспомните, как Он говорил вам, когда был ещё в Галилее, сказывая, что Сыну Человеческому надлежит быть преданным в руки человеков грешников, и быть распятым, и в третий день воскреснуть. И вспомнили они слова Его» (Луки 24:5–8). Ангелы, сообщив радостную весть о воскресении Иисуса, сказали женщинам: «Но идите, скажите ученикам Его и Петру, что Он предваряет вас в Галилее; там Его увидите, как Он сказал вам» (Марка 16:7). И они тут же «побежали возвестить ученикам Его» (Матфея 28:8). Марк пишет: «И, выйдя, побежали от гроба…» (Марка 16:8). А Лука пишет, что женщины «возвестили всё это одиннадцати и всем прочим» (Луки 24:9).

Представляете, как женщины волновались, пытаясь объяснить апостолам, что они видели и слышали этим утром? «И показались им слова их пустыми, и не поверили им» (Луки 24:11). Греческое слово leros — «пустыми», ещё переводится бессмыслица, болтовня, бред. Слова женщин были невразумительными, но всё же заинтересовали Петра и Иоанна, и те пошли выяснить, что же случилось.

Да, не всегда удаётся словами передать свои переживания от встречи с Господом. Сердце разрывается, когда думаешь о том, что пережил Господь. И это тем более должно побуждать нас свидетельствовать о том, что Иисус Христос сделал ради нашего искупления. Помните, хоть женщины и говорили, на первый взгляд, бессмыслицу, их слова всё же заинтересовали слушавших, и те побежали выяснить, что произошло.

Как можете, так и рассказывайте о Христе своей семье, друзьям, знакомым. Ведь пока вы говорите им, Святой Дух тоже обращается к их сердцу. Через ваши слова и свидетельство Он возбуждает в них духовный голод. Вы уже закончите рассказывать им о Христе, а Святой Дух будет продолжать работать в их сердце. И когда они примут Христа, они и не вспомнят, насколько сбивчиво вы рассказывали им о спасении, — они будут благодарны вам за то, что вы не остались равнодушны к тому, где они будут проводить вечность. Так что вперёд! Не стесняйтесь рассказывать о том, что Иисус Христос жив!

Моя молитва на сегодня.

Господь, я беспокоюсь за своих родственников, друзей, знакомых, сотрудников, которые всё ещё не признали тот факт, что Ты – их Спаситель. Но я боюсь, что не смогу вразумительно рассказать им о Тебе, поэтому избегаю этого разговора. И всё же Ты можешь сделать так, что они поймут мои слова, поэтому я полагаюсь на Твою помощь. Пожалуйста, действуй в их сердце, когда я буду говорить с ними. И помоги мне рассказать им о спасении.

Во имя Иисуса. Аминь.

Мое исповедание на этот день.

Я буду свидетельствовать об Иисусе Христе. Я буду рассказывать людям истину, и они будут внимательно меня слушать. Весть о спасении — самая радостная весть в мире, и, когда я буду рассказывать людям о спасении, они непременно захотят принять Христа. Я не стесняюсь говорить всем о своём Спасителе. То, что Он сделал для меня, Он сделает и для других, потому что Он нелицеприятен. Значит, я буду смело рассказывать о Божьей благодати и о том, что сделал для меня Господь.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

Поразмышляйте над этими вопросами.

Бывало ли так, что вы хотели рассказать кому то о Господе, но не могли подобрать нужные слова, и это вас сильно расстраивало?

Если бы вы стояли перед умирающим неверующим человеком, сумели бы вы привести его к Господу? Как бы вы это сделали и что бы ему сказали?

Если на предыдущий вопрос вы ответили бы: «Нет, я не знаю, как привести человека к Христу», то пора этому учиться. С чего вы могли бы начать учиться, что и как говорить неверующим людям о Христе?

29 апреля

Пётр и Иоанн прибежали к гробнице

Тотчас вышел Пётр и другой ученик, и пошли к гробу. Они побежали оба вместе; но другой ученик бежал скорее Петра, и пришёл к гробу первый.

— Иоанна 20:3–4

Своими словами женщины, должно быть, привели апостолов в замешательство. Они говорили, что Иисус воскрес и что об этом им сообщили ангелы, но в то же время сами были смущены произошедшим и напуганы: «Унесли Господа из гроба, и не знаем, где положили Его» (Иоанна 20:2). Страх вызвал переполох: женщины были в таком смятении, что из их слов апостолы ничего не разобрали. «И показались им слова их пустыми, и не поверили им» (Луки 24:11). Как мы уже выяснили, греческое слово leros — «пустыми», переводится бессмыслица, болтовня, бред (см. главу «28 апреля»). Кто унёс Иисуса из гробницы? Что всё-таки произошло: Иисус воскрес и теперь жив, как сначала и говорили женщины, или Его тело украли? Где крылась истина?

«Тотчас вышел Пётр и другой ученик, и пошли к гробу. Они побежали оба вместе; но другой ученик бежал скорее Петра, и пришёл к гробу первый» (Иоанна 20:3–4). Пётр и Иоанн побежали к гробу, даже не дослушав женщин до конца, — это понимаешь, читая стих на греческом языке. Услышав, что в гробнице что-то произошло, оба ученика пустились бежать в сад. За ними последовала Мария Магдалина, она осталась там и после того, как Пётр и Иоанн вернулись к другим апостолам (см. Иоанна 20:11).

Знаете, меня удивляет, что, когда Пётр и Иоанн побежали к гробнице выяснить, что случилось, никто из апостолов к ним не присоединился. Они, похоже, просто сидели и наблюдали, как Пётр и Иоанн, натянув одежду, побежали в сад. Потом, должно быть, обсуждали услышанное и рассуждали, что же всё это значит. Но Пётр и Иоанн испытали то, что другие упустили, оставшись дома. Если хотите испытывать реальное присутствие Иисуса Христа и видеть Его силу, то нужно подняться с насиженного места и бежать к Нему.

Иоанн обогнал Петра и первым прибежал в сад. «И, наклонившись, увидел лежащие пелены; но не вошёл [во гроб]» (Иоанна 20:5). Греческое слово parakupto — «наклоняться», ещё переводится заглядывать, заходить, нагибаться, чтобы лучше увидеть. Иоанн наклонился, чтобы хорошенько разглядеть гробницу и «увидел лежащие пелены». Увидел — это перевод формы греческого глагола blepo.

То же самое слово «пелены» употребляется и в Евангелии от Иоанна 19:40 (см. главу «26 апреля»), где говорится, что Иосиф из Аримафеи и Никодим обвили Иисуса пеленами (дорогой тканью, которую делали тогда только в Египте). Если бы тело Иисуса украли, то вор прихватил бы с собой и эту дорогую ткань, но пелены лежали в гробнице.

Иудеи считали гробницу священным местом, поэтому, видимо, Иоанн не осмелился войти внутрь. А может быть, он увидел сорванную печать и понял, что кто-то незаконно вторгся в гробницу. Возможно, он боялся стать соучастником преступления. Пётр же решительно вбежал в гробницу, желая увидеть всё собственными глазами: «Вслед за ним приходит Симон Пётр, и входит во гроб, и видит одни пелены лежащие, и плат, который был на главе Его, не с пеленами лежащий, но особо свитый на другом месте» (Иоанна 20:6–7).

Мы помним, что греческое слово theaomai — «видеть», означает пристально смотреть, внимательно рассматривать. Пётр, войдя в гробницу, осмотрел её вдоль и поперёк и особенно внимательно рассмотрел пелены и то, как они лежали. Он увидел, что «плат, который был на главе Его, не с пеленами лежащий, но особо свитый на другом месте».

Греческим словом soudarion — «плат», называли платок, которым вытирали испарину с лица, а также платок, которым покрывали лицо умершего. Когда, например, Лазарь вышел из могилы, Иисус сказал, чтобы с него сняли погребальные одежды, в том числе и платок с головы (см. Иоанна 11:44). Всё тело Иисуса было обвито цельным куском ткани (см. главу «26 апреля»), а лицо было накрыто платком, как и полагалось по иудейскому обычаю.

Интересно то, что этот платок лежал свитый. Греческое слово entulisso — «свивать», также означает аккуратно сложить, красиво свернуть, привести в порядок. Всё это говорит о том, что Иисус спокойно, без спешки снял платок с лица, аккуратно свернул его и положил с одной стороны, потом снял с Себя погребальные пелены и положил их с другой стороны. Теперь Пётр, рассматривая гробницу, видел то место между платком и пеленами, где Иисус сидел по Своём воскресении из мёртвых. «Тогда вошёл и другой ученик, прежде пришедший к гробу, и увидел, и уверовал» (Иоанна 20:8). Иоанн поверил произошедшему, увидев пустую каменную плиту, на которую был положен Иисус, и погребальные одежды, лежащие по разным сторонам от того места, где сидел воскресший Иисус. Меня удивляет, что, хотя Пётр находился в гробнице дольше Иоанна, он всё ещё не был уверен в том, что произошло, и «пошёл назад, дивясь сам в себе происшедшему» (Луки 24:12). А Иоанн поверил, что Иисус жив!

Поздним вечером Иисус предстал перед всеми апостолами и вдохнул в них Божьего Духа (см. Иоанна 20:22). Пока Святой Дух, великий наставник, ещё не пребывал в них, они многого не понимали. Иисус говорил им, что умрёт и на третий день воскреснет, но они всё равно не понимали этого: «ибо они ещё не знали из Писания, что Ему надлежало воскреснуть из мёртвых» (Иоанна 20:9). Апостолы слышали эти слова из уст Самого Иисуса, но всё равно не постигали истинного смысла сказанного, так что в этот исторический, знаменательный день воскресения Иисуса «ученики опять возвратились к себе» (стих 10).

Как же это Пётр, видя пустую гробницу, ещё мог сомневаться по поводу произошедшего? Ну скажите, как это возможно: находиться внутри гробницы, где лежало тело Иисуса, разгля дывать аккуратно сложенный платок, видеть пустое место, где Он сидел между пеленами и платком, и при этом не осознавать, что Иисус воскрес?! Но, знаете, Петра всё таки можно понять. Подумайте, сколько чудес Бог сделал для нас? А сколько раз мы оставались равнодушными к проявлению Божьей силы и чудесам? Бог искупил нас, спас, не раз избавлял от зла, и всё равно мы, бывает, сомневаемся, на самом ли деле Бог с нами. Как же можно сомневаться в верности Бога после всего, что Он совершил ради нас?

Не оставайтесь безразличным к тем чудесам, которые Бог совершает в вашей жизни. Замечайте всё, что Он делает для вас, — это изменит вас самих и ваш взгляд на жизнь. Бог благ! И благ к каждому из нас. И если мы забываем об этом, то лишь потому, что не замечаем, как Он защищает нас, обеспечивает всем необходимым и хранит. С этого дня начните замечать всё, что Бог делает для вас. И обязательно Его благодарите!

Моя молитва на сегодня.

Господь, Ты совершил так много чудес в моей жизни. Если бы только я мог подсчитать, сколько раз Ты избавлял меня, спасал от опасности, разрешал мои проблемы, показывал верный путь и благословлял меня, когда я этого совсем не заслуживал… Всего не перечесть. Так как же я могу сомневаться в том, что и сейчас, когда у меня трудности, Ты со мной? Конечно, Ты всегда со мной и всегда мне поможешь. Прости, что раньше я был таким безразличным и с лёгкостью забывал, что Ты уже сделал для меня. Я благодарю Тебя за то, что Ты поможешь мне и на этот раз.

Во имя Иисуса. Аминь.

Мое исповедание на этот день.

Я не забыл всего того, что Господь сделал для меня. Я помню о Его милости и благодати и благодарю Его за это каждый день. Он — мой искупитель, целитель, избавитель. Он избавляет меня от зла и восполняет каждую мою нужду. Моя жизнь насыщена благодаря Божьим обетованиям, о которых я узнаю из Его Слова.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

Поразмышляйте над этими вопросами.

Скажите честно, вы поступали когда нибудь как Пётр? Другими словами, Бог уже не раз помогал вам, но вот вы столкнулись с новой проблемой и задаётесь вопросом, поможет ли вам Бог сейчас, будет ли верен вам и на этот раз?

Поразмышляйте сейчас несколько минут о тех чудесах, которые Бог совершил для вас. Напишите все их на листок и посмотрите, как много Господь вам помогал.

Вы должны рассказывать другим о том, что сделал для вас Бог. Сегодня же поведайте кому-нибудь хотя бы об одном добром деле, совершённом для вас Господом. Потом попросите этого человека тоже рассказать вам, как Бог помог и ему. Вы будете удивлены, услышав свидетельства этих людей.

30 апреля

Иисус является Марии Магдалине

А Мария стояла у гроба и плакала. И, когда плакала, наклонилась во гроб, и видит двух Ангелов, в белом одеянии сидящих, одного у главы и другого у ног, где лежало тело Иисуса. И они говорят ей: жена! что ты плачешь? Говорит им: унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его.

— Иоанна 20:11–13

Когда Пётр и Иоанн ушли из сада, Мария Магдалина осталась. Она пришла следом за учениками, надеясь понять, что же всё-таки произошло. Она встала пораньше, собираясь прийти к гробнице и помазать тело Иисуса. Но, придя, увидела, что камень отвален и на нём сидит ангел (см. Матфея 28:2). Она зашла внутрь и обнаружила там другого ангела (см. Марка 16:5), а потом увидела, что в гробнице уже два ангела (см. Луки 24:4). Ангелы сказали Марии: «Его нет здесь: Он воскрес…» (Луки 24:6). Но если Иисус на самом деле воскрес, то где Он? Как же ей найти Его? Заплакав от расстройства, Мария вышла из гробницы. В оригинале написано, что она плакала и плакала — так сильно её огорчили эти необъяснимые события.

Больше всего Мария хотела знать, что случилось с Иисусом, и «наклонилась во гроб». То же самое греческое слово parakupto — «наклоняться», употребляется в Евангелии от Иоанна 20:5, где говорится, что Иоанн, наклонившись, увидел пелены. Теперь внутрь заглянула Мария и увидела то, чего совсем не ожидала увидеть: «…наклонилась во гроб, видит двух Ангелов, в белом одеянии сидящих, одного у главы и другого у ног, где лежало тело Иисуса» (Иоанна 20:11–12).

Греческое слово theaomai — «видеть», показывает, что Мария смотрела на ангелов пристально, разглядывала их внимательно. И первое, что она подметила, — это их белое одеяние. Впрочем, все ангелы, которые появились в этот наполненный событиями день, были в сверкающей белой одежде, длинной и ниспадающей с плеч, какую обычно носили цари, военачальники, священники и другие влиятельные люди.

Мария также заметила, что один ангел сидел у изголовья, а другой — в ногах, где лежало тело Иисуса. В те времена внутри гробницы высекали отдельную нишу, а в нише высекали плиту, похожую на стол. На эту плиту клали тело, уже умащённое и облачённое в погребальные одежды. Голову слегка приподнимали, чтобы тело лежало под наклоном. Ноги упирались в маленькую выемку, и тело не могло соскользнуть с плиты.

Также Мария обратила внимание на пустое место между ангелами, где несколькими днями ранее собственными глазами видела тело Иисуса. А теперь она видит, что место, куда так бережно положили тело, пусто. Огорчившись, Мария заплакала, а ангел спросил её: «Что ты плачешь? Говорит им: унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его» (Иоанна 20:13).

Выйдя из гробницы, Мария увидела человека. Это был Иисус, но она не узнала Его — внешний облик Его изменился. Тогда «Иисус говорит ей: жена! что ты плачешь? кого ищешь? Она, думая, что это садовник, говорит Ему: господин! если ты вынес Его, скажи мне, где ты положил Его, и я возьму Его» (стих 15).

И тогда Иисус позвал её: «Мария!» Так нежно её имя произносил только Иисус, и «она, обратившись, говорит Ему: Раввуни! — что значит: Учитель!» (стих 16). Иисус изменился, но Мария узнала Его по голосу. Это напоминает мне слова Иисуса ученикам: «Овцы Мои слушаются голоса Моего…» (Иоанна 10:27). Тут Мария поняла, что перед ней стоит Иисус!

В 1-й главе книги Откровение Иоанн рассказывает о своём видении на острове Патмос. Он говорит: «Я был в духе в день воскресный, и слышал позади себя громкий голос, как бы трубный… Я обратился, чтобы увидеть голос, говоривший со мною…» (Откровение 1:10, 12, KJV). Иоанн, услышав голос, сразу узнал, кому он принадлежит. Он оглянулся, чтобы посмотреть, не ошибся ли он. Да, это был Иисус! Он изменился так, что совершенно не походил на того Иисуса, которого он знал, но голос Его не изменился, и Иоанн признал Его.

Мария хотела, видимо, обнять Иисуса, но Он запретил, говоря: «…не прикасайся ко Мне, ибо Я ещё не восшёл к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему» (Иоанна 20:17). Этой фразой Иисус дал знать, что теперь всё изменилось. Теперь апостолы могли иметь совершенно новые взаимоотношения с Богом, впрочем, как и все, кто призовёт имя Иисуса Христа. Потом «Мария Магдалина идёт и возвещает ученикам, [что] видела Господа и [что] Он это сказал ей» (Иоанна 20:18).

Иисус жив! Благодаря тому, что Он пошёл ради нас на крестную смерть, мы можем приходить к Отцу. Он исполнил Свою миссию: искупил человечество от греха и открыл людям доступ к Небесному Отцу. Нужно лишь поверить в искупительную жертву Иисуса Христа на Голгофском кресте. Я призываю вас учиться узнавать голос Иисуса. Если вы принадлежите Ему, то должны знать Его голос. Мария знала Его голос, Иоанн знал Его голос, и ваш возрождённый дух тоже знает Его голос. Находите время общаться с Иисусом — и вы будете узнавать Его голос всё лучше. Он знает вас по имени, вы — Его, и Он хочет наслаждаться общением с вами ежедневно.

Моя молитва на сегодня.

Господь, благодарю Тебя за то, что Ты — мой добрый Пастырь. Спасибо, что Ты общаешься со мной и направляешь меня в жизни. Я сожалею, что часто не слушал Тебя, когда Ты пытался предупредить меня об опасности, хотел помочь мне или показать мне нужное направление. Поэтому я так много ошибался. Но теперь я постараюсь всегда слушать Тебя и исполнять то, что Ты мне скажешь.

Во имя Иисуса. Аминь.

Мое исповедание на этот день.

Я научусь узнавать голос Иисуса. Он — мой добрый Пастырь. Он обещал, что я буду знать Его голос и не последую голосу чужому. Поэтому я верю, что признаю голос Иисуса, когда Он обратится ко мне, и, не колеблясь, смело и решительно сделаю то, что Он мне скажет.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

Поразмышляйте над этими вопросами.

Когда в последний раз вы слышали голос Иисуса?

Чтобы построить взаимоотношения, требуется время. Посвящаете ли вы время развитию своих отношений с Иисусом, чтобы узнать Его ближе и дать Ему возможность открывать вам ваше будущее?

Бывает ли так, что в определённое время дня или в определённом месте вы слышите Иисуса лучше, чем в другое время или в другом месте? Например, вы слышите Его лучше, когда остались дома одни, или, может быть, за рулём машины, или когда поклоняетесь Ему в церкви, или во время молитвы?

1 мая

Явление воскресшего Христа

Сказав это, дунул, и говорит им:

примите Духа Святого.

— Иоанна 20:22

В день Своего воскресения Иисус являлся ученикам в разное время и разных местах. Физически было невозможно появиться в столь многих местах за один день. Эти появления свидетельствуют о том, что после воскресения тело Иисуса не имело тех ограничений, которые были до этого. После воскресения Он мог появляться и исчезать, быстро перемещаться на большие расстояния и проходить через стены и закрытые двери (см. Иоанна 20:26).

В день воскресения Иисус явился Марии Магдалине около гробницы (см. Иоанна 20:14–17), потом ещё двум ученикам, шедшим из Иерусалима в Эммаус (см. Луки 24:13–31). Когда они сели поесть, Иисус благословил еду. Услышав то, как их попутчик благословляет пищу,ученики тут же поняли, что это Господь, но внезапно Он «стал невидим для них» (стих 31).

Вечером того же дня Иисус прошёл через стены дома, в котором собрались одиннадцать учеников, и предстал перед ними: «В тот же первый день недели вечером, когда двери [дома], где собирались ученики Его, были заперты из опасения от Иудеев…» (Иоанна 20:19). Греческим словом thuron — «дверь», называли массивную, прочную дверь.

Двери дома были заперты. Греческое слово klaio — «запирать», означает закрыть на засов. Массивные, прочные двери обычно запирали на тяжёлый засов, который просовывали в кольца на двери и косяках. Те засовы напоминают сегодняшние, но только они гораздо тяжелее. Такие двери было очень трудно сломать. Даже невозможно. Ученики заперли двери «из опасения от Иудеев», чтобы защитить себя и уцелеть.

Слухи о воскресении Иисуса уже разошлись по всему Иерусалиму, и не было никакой гарантии, что те, кто распял Иисуса, не вздумают арестовать и Его учеников и тоже распять их. Помните, как римские стражники в страхе убежали от гробницы в момент воскресения Иисуса и, прибежав в город, «объявили первосвященникам о всём бывшем» (Матфея 28:11)? Чтобы израильтяне не узнали о воскресении Иисуса, первосвященники и старейшины подкупили воинов, и те не должны были никому рассказывать о том, что видели. «И сии, собравшись со старейшинами и сделав совещание, довольно денег дали воинам» (стих 12). Потом первосвященники и старейшины научили воинов, что говорить, если их начнут расспрашивать о произошедшем: «скажите, что ученики Его, придя ночью, украли Его, когда мы спали» (стих 13).

Но, если воины будут говорить, что якобы уснули на посту, тогда их неминуемо накажут, поэтому религиозные предводители заверили их: «И, если слух об этом дойдёт до правителя, мы убедим его, и вас от неприятности избавим» (стих 14). Стражников такой план устроил, они остались довольны той суммой денег, которую им дали за молчание, и, «взяв деньги, поступили,как научены были» (стих 15).

Подкупив римских воинов, первосвященники и старейшины наказали им произвести несколько серьёзных арестов. Воины уже говорили всем, что ученики украли тело Иисуса. Но чтобы украсть тело, ученикам нужно было или одолеть в схватке стражей, или проскользнуть незаметно, когда те спали. И то, и другое подмочило бы репутацию римских воинов. Чтобы открыть гробницу, нужно было сорвать печать правителя, а такое действие расценивалось как непризнание власти императора и каралось смертью. И если учеников поймать, за такие деяния их приговорят к смерти.

Разгневанная толпа, которая радовалась и ликовала, когда Иисус шёл на Голгофу, неся на Себе тяжёлую перекладину от креста, — ещё не покинула Иерусалим. А в городе меж тем царила суматоха, вызванная довольно странными, необъяснимыми событиями: небо почернело средь бела дня, завеса в храме разодралась на две части, произошло землетрясение. Так что было довольно просто настроить против учеников весь город. Поэтому ученики заперлись. Но Иисус прошёл сквозь массивные двери, запертые на тяжёлый засов, «стал посреди (учеников), и говорит им: мир вам!» (Иоанна 20:19). Внезапное появление Иисуса, да ещё столь странным образом, напугало учеников: «Они, смутившись и испугавшись, подумали, что видят духа» (Луки 24:37), но Иисус тут же сказал: «Что смущаетесь, и для чего такие мысли входят в сердца ваши? Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это Я Сам; осяжите Меня и рассмотрите; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня» (стихи 38–39).

Греческое слово psilaphao — «осязать», также переводится прикасаться, сжимать, ощупывать. Он предложил ученикам рассмотреть Его, чтобы те убедились: Он не дух, и потом неожиданно спросил их: «Есть ли у вас здесь какая пища? Они подали Ему часть печёной рыбы и сотового мёда. И, взяв, ел пред ними» (Луки 24:41–43). Отведав рыбы и мёда, Иисус стал говорить ученикам о Писании, указывая на ветхозаветные пророчества о Себе. «Тогда отверз им ум к уразумению Писаний» (Луки 24:45). Он объяснял ученикам, что теперь они должны проповедовать народам о покаянии и начать нужно с Иерусалима. И потом добавил: «…как послал Меня Отец, [так] и Я посылаю вас» (Иоанна 20:21).

Когда всё это происходило, Фомы с ними не было. Он пришёл позже и узнал обо всём со слов учеников, но, не приняв всерьёз всё услышанное, заявил: «Если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в рёбра Его, не поверю» (Иоанна 20:25). Восемь дней спустя ученики опять собрались за закрытыми дверями, и на сей раз Фома был с ними. И вот «пришёл Иисус, когда двери были заперты, стал посреди них и сказал: мир вам! Потом говорит Фоме: подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в рёбра Мои; и не будь неверующим, но верующим»(Иоанна 20:26–27). Теперь Фома поверил, что это Иисус.

Иисус вновь явился Своим ученикам на Тивериадском море. Фома, называемый Близнец, Нафанаил, сыновья Зеведеевы и два других ученика пошли вместе с Петром ловить рыбу. Но, порыбачив всю ночь, они не поймали ничего. А утром на берегу их ждал Иисус, но они Его не узнали. Он сказал им закинуть сети по правую сторону лодки. Хоть они и не поняли, кто это учит их, они всё равно послушались и поймали так много рыбы, что не смогли затащить сети в лодку. Тогда то они и узнали Господа в том человеке на берегу (Иоанна 21:2–7). Потом Он сидел вместе с ними у огня, ел рыбу и общался. «Это уже в третий раз явился Иисус ученикам Своим по воскресении Своем из мёртвых» (Иоанна 21:14).

И в последний раз Иисус явился ученикам, когда те собрались все вместе в Галилее на горе, на которой Иисус впервые их призвал. Там Он дал им Великое поручение: «Дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь» (Матфея 28:18–20).

А до этого Иисус также «явился Кифе, потом двенадцати; потом явился более нежели пятистам братий в одно время, из которых большая часть доныне в живых, а некоторые и почили; потом явился Иакову, также всем Апостолам» (1 Коринфянам 15:5–7). Он «явил Себя живым, по страдании Своём, со многими верными доказательствами, в продолжение сорока дней являясь им и говоря о Царствии Божьем» (Деяния 1:3).

А как насчёт вас? Вы общаетесь с Иисусом Христом каждый день или вспоминаете о Нём лишь на служениях в церкви? После Своего воскресения Иисус был с учениками. Они вместе ели, разговаривали, общались. Он даже помог им ловить рыбу! Воскресший Господь был рядом с учениками, но рядом ли Он с вами каждый день?

Сейчас Иисус сидит на небесах по правую руку от Отца, но всё равно вы можете иметь с Ним тесные, близкие взаимоотношения благодаря Святому Духу. Он будет открывать вам Иисуса. Попросите Его ближе познакомить вас с Иисусом — и Он сделает это так, что вы станете постоянно ощущать Его присутствие!

Моя молитва на сегодня.

Господь, я очень хочу постоянно ощущать Твоё присутствие. Я знаю, Ты желаешь проявить Себя в каждой сфере моей жизни, поэтому я смиряюсь перед Тобой больше, чтобы каждый день чётче чувствовать Твоё присутствие в моей жизни. Иисус, пожалуйста, пусть моя жизнь протекает так, как угодно Тебе. Изменяй меня, как считаешь нужным, потому что я хочу узнать Тебя лучше и ближе.

Во имя Иисуса. Аминь.

Мое исповедание на этот день.

Я стремлюсь к тому, чтобы присутствие Иисуса Христа было ощутимо в каждой сфере моей жизни. Я всё больше и больше смиряюсь перед Ним каждый день, поэтому Его присутствие в моей жизни всё сильнее. Чем больше я посвящаю себя Ему, тем больше Он посвящает Себя мне.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

Поразмышляйте над этими вопросами.

Вы каждый день ощущаете присутствие Иисуса Христа в своей жизни?

Можете ли вы вспомнить случай, когда вы ощущали Бога рядом гораздо сильнее, чем обычно?

Как это переживание повлияло на вас? Помогло ли это вам стать ближе к Богу или, может быть, навсегда изменило что-то в вас? И что это за изменения?

2 мая

Позвольте Богу

вдохнуть в вас жизнь

Всё Писание богодухновенно

и полезно для научения, для обличения, для исправления,

для наставления в праведности.

— 2 Тимофею 3:16

Вам бы хотелось подключиться к источнику, который зарядит вас силой, энергией, бодростью и даст вам мудрости преодолеть все трудности? Не сомневаюсь, что да! И самое потрясающее то, что вы уже имеете такой источник в своём распоряжении! Разве что вы ещё не знаете, где его найти. А этот источник силы, изумляющий даже самое богатое воображение, находится прямо у вас дома! Может быть, на книжной полке или в шкафчике в ванной. А может, вы храните этот источник в ящике письменного стола или забыли на заднем сидении в машине.

Догадались, о чём я говорю? Правильно, о Библии — самом мощном источнике силы! Если вы научитесь углубляться в Божье Слово, вас будет наполнять его сила, оно сделает вас мудрым, ответит на все ваши вопросы и поможет преодолеть все трудности.

Когда у Тимофея возникли сложности в Ефесе, он написал Павлу, ища у него помощи, и получил от него ответное письмо, содержащее ценные слова: «Всё Писание богодухновенно…» (2 Тимофею 3:16). Слово «богодухновенно», когда понимаешь его истинный смысл, можно сравнить не просто с источником силы и энергии, а с целой электростанцией. Греческое слово theopneustos — «богодухновенный», составное: theos переводится Бог, но секрет кроется во второй части этого слова — pneuma, корень которого — pneu — описывает динамичное движение воздуха и передаётся глаголом дуть, а также дуть в инструмент, чтобы он зазвучал; и источать аромат. Ещё этот корень может описывать проявление таких чувств и качеств, как: гнев, храбрость, доброжелательность, благорасположение.

Но слово pneuma, образованное от корня pneu, приобретает ряд более глубоких значений: жизнь, сила, жизненная сила, энергия, динамика, мощь. Словом pneuma иудеи называли невероятно мощную силу Бога, которой Он сотворил вселенную и всё живое и которая по сей день поддерживает всё творение. В Ветхом Завете pneuma Бога иногда сходила на человека, наделяя его сверхъестественными способностями.

Слова pneuma и theos образуют слово theopneustos — «богодухновенный», что значит Бог вдунул во что-то Свою сущность. Как, например, музыкант дует в инструмент, чтобы он зазвучал. Люди, писавшие Божье Слово, стали своего рода инструментом Бога, и через них Он «вдувал» в Писание Свои сущность, чувства и волю. Эти люди писали Божье Слово, а Бог «дул» в них, как музыкант дует в инструмент. Таким образом, Библия — это послание нам от Самого Бога, написанное людьми.

Одно из значений слова pneuma — аромат, благоухание. Священное Писание передаёт и Божье благоухание. Но pneuma ещё означает проявление чувств, то есть в Слове Бог отразил и все Свои чувства, когда вдохновлял его написание, поэтому оно выражает и сущность Бога.

Но не думайте, что pneuma Бога исчезла после написания Божьего Слова. Та же самая pneuma, которая сотворила вселенную и всё живое и до сих пор поддерживает всё творение, — по сей день находится в Слове, поэтому оно такое же сильное и мощное, как и тогда, когда было написано под вдохновением Бога.

Приведу вам наглядный пример, иллюстрирующий значение слова theopneustos. У меня есть воздушный шарик. Пока он не надут, он не имеет формы. Я начинаю его надувать, и он приобретает форму. Потом я завязываю узелок, чтобы воздух не вышел. Воздух, которым я надувал шарик, теперь находится внутри и поддерживает его форму. Я наполнил шарик своим дыханием, воздухом, который выдохнул из себя. И если сделать анализ молекул, находящихся внутри шарика, выяснится, что там находится часть меня в виде воздуха из моих лёгких.

Теперь соотнесём этот пример с Библией. Когда Бог решил обратиться к человечеству с посланием, Он взял земной язык людей, наполнил его Своей силой pneuma, чтобы слова стали живыми. Потом призвал нескольких людей написать Библию, и они стали писать её под Божьим вдохновением. Бог продолжал дышать в слова, фразы и предложения, наполняя их жизнью и придавая им форму. Так появилась Библия, которую мы и читаем сегодня.

До сих пор то же самое дыхание Бога, что материализовало Его Слово в письменную форму, находится внутри Библии. Его присутствие, дыхание, Его молекулы постоянно находятся внутри Божьего Слова. Иначе говоря, Бог не просто вдохновил написание Библии, Он Сам — Его жизнь, сила, сущность, энергия, мощь — находится внутри Слова. Подумайте только — Библия, которая лежит у вас на полке, в ящике письменного стола, на заднем сидении машины, на журнальном столике или прикроватной тумбочке, — содержит жизнь, сущность, энергию и динамизм Самого Бога. Если вы пожелаете иметь более близкое общение с Богом, размышляйте над этой истиной, пока полностью не осознаете её, и тогда Сам Бог сойдёт со страниц Библии в вашу жизнь и ваши обстоятельства. Pneuma, содержащаяся в Слове, будет мощно действовать в вашей жизни — и тогда всё изменится к лучшему!

Учитывая значение слова theopneustos,

2-е послание к Тимофею 3:16 можно перевести так:

«Всё Писание начало существовать, потому что Бог наполнил Своим дыханием людей, которые писали так, как Он их направлял. Так Слово приобрело форму и начало существовать…»

Дыхание и жизнь Самого Бога содержатся в Его Слове — вот почему Павел сказал, что Слово полезно. Греческое слово ophelimos — «полезный», также переводится благоприятный, пригодный, благотворный, приносящий выгоду. Далее Павел продолжает перечислять, какую пользу приносит Божье Слово тому, кто читает его, размышляет над ним, углубляется в него.

Павел, написав Тимофею, что «всё Писание богодухновенно», тем самым напомнил молодому служителю, что, поскольку у него есть Слово, у него есть неиссякаемый источник силы и энергии! Если он начнёт углубляться в Слово и черпать из него Божью силу, то эта сила хлынет в его жизнь и разрешит все трудности, с которыми он столкнулся. Вот почему Слово полезно. Разве вы не хотите, чтобы сила Божьего Слова действовала на пользу и вам тоже?

Осознав значение слова «богодухновенно», вы осознаете и то, что Библия — это не просто книга о Боге, эта книга, которая содержит в себе Бога. Его дыхание и Дух пребывают внутри Писания. Вот почему нужно изучать Слово и размышлять над ним, ведь, поступая так, вы выпускаете силу, содержащуюся внутри него, которая польётся в вашу жизнь, в ваши обстоятельства и будет их изменять. Поверьте, когда эта сила начнёт действовать, она будет действовать ради вашего блага!

Моя молитва на сегодня.

Господь, я просил у Тебя сил, сам того не осознавая, что источник Твоей силы находится прямо у меня дома. Прости, что я недостаточно много времени уделял Писанию, поэтому не находил силу, содержащуюся в нём. Теперь я ставлю изучение Твоего Слова на первое место среди прочих дел. Когда мне не хочется читать Слово, помоги мне побороть своё нежелание и апатию. Помоги мне читать Библию, хочется мне того или нет, размышлять над прочитанным, чтобы сила, содержащаяся внутри Слова, начала действовать в моей жизни.

Во имя Иисуса. Аминь.

Мое исповедание на этот день.

Я буду регулярно читать Слово и размышлять над ним. Сила Слова будет мощно действовать в моей жизни, потому что я буду углубляться в него. Оно изменит моё мышление, обновит видение, даст мудрости и будет действовать в каждой сфере моей жизни. В моём распоряжении нет силы, мощнее силы Божьего Слова, поэтому я ставлю его на первое место в своей жизни.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

Поразмышляйте над этими вопросами.

Можете ли вы вспомнить случай из жизни, когда вы реально ощущали, как сила Божьего Слова наполнила вас и помогла разобраться с возникшими проблемами? Когда это было, и что произошло?

Является ли Божье Слово для вас авторитетом или лишь книгой, которую вы прихватываете в церковь, где бегло просматриваете те стихи, на которые ссылается проповедник?

Сколько времени вы уделили чтению Божьего Слова на этой неделе? Вы читаете Слово так, чтобы почерпнуть из него как можно больше? Если вы читаете его для галочки, то, конечно же, это не раскроет силу, содержащуюся в нём.

До сих пор то же самое дыхание Бога, что материализовало Его Слово в письменную форму, находится внутри Библии. Его присутствие, дыхание, Его молекулы постоянно находятся внутри Божьего Слова. Иначе говоря, Бог не просто вдохновил написание Библии, Он Сам — Его жизнь, сила, сущность, энергия, мощь — находится внутри Слова.

3 мая

Что скажут о вас

после смерти?

Подвигом добрым я подвизался,

течение совершил, веру сохранил.

— 2 Тимофею 4:7

Когда я был подростком, я решил устроиться на работу. Как-то я услышал, что требуется рабочий по уходу за большим кладбищем, которое находится ниже по нашей улице. Старому уборщику нужен был помощник косить кладбищенские лужайки. Я пошёл на кладбище, нашёл домик уборщика и постучался. Уборщик открыл дверь.

— Насколько мне известно, вам нужен помощник. Я хочу устроиться на эту работу, — сказал я.

Старый человек, проработавший кладбищенским уборщиком более сорока лет, оглядел меня с головы до ног, задал несколько вопросов и сказал явиться на работу в следующий понедельник.

С того понедельника началась моя короткая карьера на местном кладбище — это была моя первая настоящая работа! Каждый день после школы я шустро пробегал по школьному коридору, оставлял учебники в шкафчике, мчался через весь город на кладбище, вытаскивал газонокосилку и отправлялся косить траву. Пять дней в неделю я работал среди мертвецов. Каждый день я подстригал и ровнял кусты около старых и свежих могил. Одна часть кладбища была такой старой, что уже невозможно было разобрать надписи на надгробных плитах. Я помогал копать могилы, опускать гробы и закапывать их. Я помогал натягивать тент, под которым во время похоронной церемонии стояли родственники и друзья умершего, а потом помогал снимать тент. Когда цветы, которые принесли родные и близкие покойного, вяли, я должен был их собирать и относить в мусорный контейнер.

Работа на кладбище оставила в моей жизни неизгладимый отпечаток. Пока я работал там, мысли о том, насколько серьёзна и скоротечна жизнь и о том, как мне распорядиться своей жизнью, не покидали меня. Я прохаживался между могилами и думал: «Кем были эти люди? Как они прожили жизнь? Что полезного сделали? А может быть, они прожили серую, ничем не примечательную жизнь?» Я думал об этом каждый день. И я твёрдо решил, что обязательно сделаю что-то значительное, и когда я умру, никто не скажет: «Интересно, что это был за человек и что хорошего он сделал в жизни?» Для меня стала невыносима одна только мысль, что после меня останется то же, что и после многих других, похороненных на этом кладбище: просто очередная могила с ничего не говорящим именем на надгробной плите.

Людям не нравится думать о смерти, но, тем не менее, она неминуема. Да, мы ожидаем второе пришествие Христа, ну а вдруг это произойдёт позже, не при нашей жизни? Тогда все мы будем лежать в гробу и родственники с друзьями придут на наши похороны. Потом крышку гроба заколотят, гроб опустят в могилу и закопают. Вскоре на могильном холмике вырастет трава, и молодой рабочий будет подстригать её, как и я когда-то.

Что ж, хочется вам того или нет, но день ваших похорон настанет, если, конечно, Иисус не придёт раньше. И если вы будете помнить об этом всегда, то, возможно, будете стремиться сделать в жизни как можно больше полезного, потому что если вы живёте лишь сегодняшним днём, то вам кажется, что до старости ещё далеко. Но те причины, из-за которых у вас в жизни нет мира и радости, портятся ваши отношения с людьми и которые мешают вам исполнять Божью волю, — не будут иметь ровно никакого значения, когда вы умрёте и предстанете перед Иисусом. Единственное, что тогда будет иметь значение, — это Его слова о вас.

Апостол Павел сказал: «Ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить [соответственно тому], что он делал, живя в теле, доброе или худое» (2 Коринфянам 5:10). Павел всегда помнил, что однажды предстанет перед Иисусом, поэтому продолжал служить Богу, даже когда обстоятельства становились невыносимыми. Он понимал, что жизнь пройдёт, испытания закончатся, и он будет стоять перед Иисусом и давать отчёт за то, как прожил свою жизнь. Он писал: «Ибо кратковременное лёгкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу» (2 Коринфянам 4:17). Мне очень нравится этот стих — он отражает отношение Павла к жизни и трудностям. Конечно, его совсем не радовала эта череда злоключений, но он не сдавался, считая эти испытания незначительными.

А вы бы назвали испытания, выпавшие на долю Павла, незначительными? От него отвернулись близкие друзья, и, что ещё хуже, его отвергли многие церкви в Асии (см. 2 Тимофею 1:15). Его много раз бичевали (см. 2 Коринфянам 11:24–25). Трижды он терпел кораблекрушение (см. 2 Коринфянам 11:25). Он подвергался опасности в городе, пустыне, на море. На него покушались грабители, язычники, он был в опасности между лжебратьями. Он терпел голод и жажду. Часто ему приходилось проводить бессонные ночи (см. 2 Коринфянам 11:26–27).

Серьёзные трудности, не правда ли? Но Павел относился к ним, как к незначительным. Он считал их пустяковыми, так, мелкие расстройства, ничего не значащие по сравнению с будущей наградой. Что же помогало Павлу двигаться вперёд, невзирая на опасности и трудности? Как ему удавалось держаться бодро и не унывать? Как у него получалось оставаться полным сил и энергии, не опускать руки и не сдаваться, когда дьявол яростно его атаковал? Благодаря горячему желанию услышать однажды слова Иисуса: «Хорошо сделано, добрый и верный раб». Желание услышать эти слова было его движущей силой, его стимулом, поэтому он сказал: «Но я ни на что не взираю и не дорожу своею жизнью, только бы с радостью совершить поприще моё…» (Деяния 20:24).

Незадолго до своей смерти он написал Тимофею послание, в котором радостно объявил: «Подвигом добрым я подвизался…» (2 Тимофею 4:7). Подвиг и подвизаться — перевод формы греческого слова agonidzo, которое ещё означает борьба, сражение, схватка, жёсткое состязание. От слова agonidzo произошло слово агония. Написав это слово, Павел тем самым сказал, что порой его служение становилось больше похоже на тяжёлую борьбу, трудную, жёсткую, мучительную. Но он не сделал и шагу назад.Он сражался и верно, с полной самоотдачей исполнял своё призвание.

Этот стих можно перевести буквально так: «Добрый подвиг — вот что я, сражаясь, совершил!» Это слова человека, который ни о чём не жалеет. Он гордится тем, что устоял в сражении. Многие не выдержали и покинули поле боя, Павел же мог сказать: «Я не сдался. Я сражался и совершил добрый подвиг!»

Далее он продолжает: «…течение совершил…» Греческое слово dromos — «течение», ещё переводится беговая дорожка. Павел сравнил исполнение своего призвания с состязанием в беге. Он точно знал, по какой дорожке ему бежать, и не пытался бежать по чужой. Несмотря на все помехи, которые ему устраивали с целью выбить его из колеи, нанести ему поражение, он не переставал бежать. Что бы ни возникало на пути, Павел не сходил с дистанции — не переставал исполнять Богом данное призвание. Эту часть стиха можно перевести так: «Я бежал свою дистанцию изо всех сил, без остановки, до самого конца, пока не достиг цели!»

Но и это не всё, Павел ещё и «веру сохранил». Греческое слово tereo — «сохранять», относилось к дозорным, которых ставили охранять что-то очень важное. Они должны были оставаться на посту, какая бы опасность им ни угрожала и кто бы на них ни нападал. Вот так и Павел хранил свою веру. Несмотря на все трудности и опасности, он не покинул пост и не сдался на милость противнику, а продолжал исполнять задание, которое доверил ему Бог.

Беря во внимание значения греческих слов,

2-е послание к Тимофею 4:7 можно перевести так:

«Добрый подвиг — вот что я, сражаясь, совершил! Я бежал свою дистанцию изо всех сил, без остановки, до самого конца, пока не достиг цели. Веру я хранил, оберегал и защищал достойно. Несмотря на трудности и опасности, я продолжал исполнять то, к чему призвал меня Бог».

Этот Божий воин мог бы похвалиться многим. Его призвание было не из лёгких, но он его исполнил. Павел не давал никакого шанса врагу одержать над ним верх. Понимая, что скоро умрёт, он не боялся смерти, наоборот, радовался, так как знал, что с заданием справился хорошо. Теперь он был готов расстаться с жизнью и навсегда соединиться с Господом. Павел, ожидая того момента, когда предстанет перед Иисусом, уверенно писал: «А теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем, возлюбившим явление Его» (2 Тимофею 4:8).

Если вы расстроены и вам хочется отступить из-за навалившихся проблем, то хотя бы несколько минут пообщайтесь с Господом наедине. Напоминайте себе почаще, что все ваши проблемы разрешимы и что они скоро исчезнут, а результат вашего послушания Богу останется навечно, поэтому так важно исполнить Его повеление.

Когда вы будете стоять перед Иисусом, все трудности и испытания забудутся и важным будет лишь один вопрос: «Ты сделал то, к чему Я призвал тебя, или ты позволил житейским заботам помешать тебе исполнить своё призвание?»

Если вы будете оценивать всё происходящее в вашей жизни в свете грядущего дня, когда вы предстанете перед Иисусом, это будет побуждать вас жить и служить Богу самоотверженно, посвящая этому всего себя. Вы хотите смело посмотреть в глаза Иисусу в тот день? Думаю, да. Тогда берите пример с апостола Павла. Считайте свои проблемы пустяковыми, незначительными, преходящими, а то, что вы делаете для Господа, останется навеки. Не позвольте жалким, ничтожным проблемам помешать вам исполнить своё призвание.

Апостол Павел с радостью исполнил своё предназначение, и вы можете исполнять своё призвание с радостью. Будьте таким воином Господа, чтобы Он гордился тем, как вы сражались и как хранили веру.

Моя молитва на сегодня.

Господь, помоги мне быть целеустремлённым, помоги, не взирая на трудности, исполнять Твою волю. Я знаю, Ты призвал меня сделать что-то значительное в этой жизни, поэтому сатана хочет сбить меня с толку, но я не собираюсь расстраиваться из-за его проделок. Лучше я буду помнить о том дне, когда предстану перед Тобою. Я прошу Тебя, Святой Дух, дай мне силы преодолевать все преграды и исполнять своё призвание.

Во имя Иисуса. Аминь.

Мое исповедание на этот день.

Я — победитель, а не проигравший. Я не собираюсь опускать руки и отступать перед трудностями. Напротив, я решительно настроен исполнить всё, к чему Бог меня призвал. У меня здравый, серьёзный подход к жизни. Во мне живёт Святой Дух, поэтому я силён преодолеть любые трудности и одержать верх над сатаной. Я хорошо сражаюсь, хорошо бегу свою дистанцию и с полной самоотдачей исполняю своё призвание.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

Поразмышляйте над этими вопросами.

Вы когда-нибудь задумывались о том, как люди будут отзываться о вас после вашей смерти? Они будут говорить, что вы сделали что-то полезное в жизни, или спросят: «А что это был за человек, и что хорошего он сделал?»

Вы можете чётко и ясно сформулировать, к чему Бог вас призвал? Если бы вас спросили, каково ваше предназначение, что бы вы ответили?

Если когда-то трудности отбили у вас желание исполнять Божью волю, то почему бы сейчас вам опять не приняться за её исполнение?

Если вы будете оценивать всё происходящее в вашей жизни в свете грядущего дня, когда вы предстанете перед Иисусом, это будет побуждать вас жить и служить Богу самоотверженно, посвящая этому всего себя. Берите пример с апостола Павла. Считайте свои проблемы пустяковыми, незначительными, преходящими, а то, что вы делаете для Господа, останется навеки. Не позвольте проблемам помешать вам исполнить своё призвание.

4 мая

Кто для вас Иисус: сказочный персонаж

или реальная личность?

Потому что в Нём вы обогатились всем,

всяким словом и всяким познанием,

ибо свидетельство Христово утвердилось в вас.

— 1 Коринфянам 1:5–6

Эрмитаж, самый известный музей России, владеет огромной коллекцией картин, в том числе на религиозные темы. Эту коллекцию собирали со времён Екатерины Великой. Эрмитаж, некогда Зимний дворец — резиденция российских императоров, невероятно красив и привлекает миллионы посетителей, желающих посмотреть мировые шедевры живописи и роскошную обстановку, в которой жили цари.

Впервые я посетил Эрмитаж незадолго до распада Советского Союза. Коммунистические и атеистические идеи ещё владели умами народов Советских республик. Я смотрел картины Рембрандта и среди них увидел картину «Воскрешение Лазаря». Она весьма заинтересовала меня, и я решил рассмотреть её получше. Подойдя ближе, я прочитал под ней надпись: «Сказка о том, как Иисус воскресил Лазаря». Меня ошеломило, что воскрешение Лазаря посчитали сказкой!

Но, переходя от одной картины к другой с изображением сцен из жизни Иисуса, я увидел, что все они были подписаны «Сказка о том, как Иисус…». Оказывается, правительство дало такое официальное название всем картинам о жизни Иисуса с целью показать, что всё это вымысел. Называя Иисуса вымыслом, они ставили Евангелие в один ряд с такими сказками, как, например, «Красная Шапочка» или «Кот в сапогах».

После того похода в музей я начал размышлять: « А ведь на самом деле для многих людей, даже для христиан, которые читают Библию и любят Господа, Иисус, увы, является всего лишь сказочным героем, легендой». Они уверены, что время чудес прошло и что Иисус творил чудеса лишь во время Своего земного служения и лишь для людей, живших в то время, а сегодня, мол, глупо ожидать каких-то чудес. Поэтому о силе и могуществе Иисуса они знают только из Библии. Они ни разу не видели действие Его силы, а посему и не верят в чудеса. Они знают об Иисусе теоретически, лишь то, что прочитали в Библии и что вообразили себе о Нём, как, например, воображают сказочного или мифического персонажа.

Но Иисус не является сказочным героем, даже более того, не является личностью из прошлого — Он жив по сей день и благодаря служению и дарам Святого Духа реален для каждого верующего. Поэтому Павел написал верующим в Коринфе: «…в Нём вы обогатились всем, всяким словом и всяким познанием, ибо свидетельство Христово утвердилось в вас» (1 Коринфянам 1:5–6).

Коринфская церковь была обильно наделена духовными дарами, она обогатилась дарами провещевания и дарами откровения. Дары провещевания включают в себя дар говорения на иных языках, толкование языков и пророчество. Дары откровения — это дар слова знания, слова мудрости и различения духов. Пророчество можно отнести также и к этой категории даров.

В Коринфской церкви эти дары действовали так часто, что верующие ими обогатились. Обогатились — это перевод формы греческого слова plousios, подразумевающего: невероятно обогатиться, иметь огромное богатство, немыслимый избыток, несметные сокровища, колоссальное изобилие, потрясающее обилие, непомерные щедроты. Это слово относилось к людям, чьё состояние увеличивалось так быстро, что им даже не удавалось установить его размер. Будучи невероятно богатыми, они диктовали свою волю всему обществу. От слова plousios произошло слово плутократ — представитель наиболее богатой верхушки господствующего класса, пользующийся влиянием и властью благодаря своему богатству.

Употребив слово plousios, Павел сказал, что Коринфская церковь была немыслимо богата духовными дарами и их проявлениями. Он продолжает: «Так что вы не имеете недостатка ни в каком даровании, ожидая явления Господа нашего Иисуса Христа» (1 Коринфянам 1:7). Греческое слово hustereo — «иметь недостаток», также переводится нуждаться, отставать, недоставать. Другими словами, Павел сказал: «Вы превзошли всех в проявлении духовных даров. Ни у кого дары Святого Духа не действуют так часто, как у вас».

Эти дары необходимы для того, чтобы утвердить свидетельство Христа. Греческое слово bebaioo — «утвердить», ещё переводится подкрепить, закрепить, удостоверить, подтвердить, гарантировать, доказать истинность. Греческое слово maturios — «свидетельство», описывает личное, важное свидетельство, с которым можно смело предстать перед судом. Но когда такое свидетельство ещё и подтверждается, оно становится неоспоримым, непреложным. И это уже не просто свидетельство — прочные знания и неоспоримые факты — это неопровержимое доказательство, подтверждающее, что это свидетельство — непреложная истина.

Теперь давайте соотнесём эти значения с проявлением духовных даров в Коринфской церкви. По словам Павла, верующие этой церкви были обогащены дарами Святого Духа. Эти дары утверждали среди них свидетельство Христа. А что они знали о Христе? И что это было за свидетельство? Они знали, что:

*Иисус — Пророк,

*Иисус — Целитель,

*Иисус — Чудотворец.

И знали они об этом не просто теоретически, понаслышке, а из личного опыта, потому что дары Святого Духа на деле подтверждали и подкрепляли их знания об Иисусе.

Один из даров Святого Духа — дар пророчества, постоянно действовал на их церковных служениях, поэтому они не терялись в догадках: а как это понять, что Иисус — Пророк? Они не пытались представить, а как же Иисус исцеляет больных, потому что дары исцелений тоже постоянно действовали на их служениях. Так они на опыте знали Иисуса как Целителя. Они не гадали, а как же Иисус совершает чудеса, потому что и дар чудотворения действовал постоянно, поэтому они знали Иисуса как Чудотворца. Благодаря действию даров Святого Духа Иисус был для них не исторической личностью, а реальностью.

1-е послание к Коринфянам 1:5–6 можно перевести так:

«Действие даров Святого Духа подтверждает, гарантирует, удостоверяет и доказывает истинность всего того, что вы слышали об Иисусе Христе».

А какое это имеет отношение сегодня к вам и вашим взаимоотношениям с Господом? А вот какое: если в вашей жизни или жизни вашей церкви не действуют дары Святого Духа, то не проявляются и сверхъестественные возможности Иисуса. Бог не хочет, чтобы вы знали о Нём лишь на словах. Он даровал церкви Святого Духа, чтобы жизнь верующих была наполнена жизнью Иисуса Христа. Понять лучше, кто такой Иисус и как Он действует, можно только наблюдая за действием даров Святого Духа в других и в себе самом.

Святой Дух подтвердит всё, что вы знаете об Иисусе. Он хочет, чтобы вы лично знали Иисуса как Пророка, Целителя и Чудотворца. Духовные дары, действуя через вас или другого человека, свидетельствуют о том, что Иисус жив, что и сегодня Он исцеляет и творит чудеса. Посредством духовных даров Святой Дух наставляет вас и обращается к вам от лица Иисуса.

Вы хотите, чтобы Иисус перестал быть для вас библейским персонажем, а стал реальностью для вас и вашей церкви? Тогда попросите Святого Духа о том, чтобы начали действовать Его дары. И если вы почувствуете внутреннее побуждение проявить духовные дары, последуйте этому побуждению — ведь к этому побуждает вас Святой Дух. Пусть Святой Дух действует через вас.

Моя молитва на сегодня.

Господь, я благодарю Тебя за служение Святого Духа и за Его могущественные дары, действие которых открывает мне Иисуса. Помоги мне лучше понять важность этих даров. Пусть у меня появится такая духовная жажда, которая заставит меня стремиться к тому, чтобы духовные дары действовали в моей жизни и жизни моей церкви. Ты дал нам духовные дары, потому что они нужны нам, и я хочу, чтобы Твоя сила и дары Святого Духа действовали через меня.

Во имя Иисуса. Аминь.

Мое исповедание на этот день.

Я верю, что дары Святого Духа будут действовать через меня и благодаря этому Иисус Христос станет реальным для меня и окружающих меня людей. Я не боюсь говорить то, что Святой Дух побуждает меня сказать. Я не боюсь действовать, когда Святой Дух побуждает меня сделать шаг веры. Я следую водительству Святого Духа, поэтому Он действует через меня на благо тем, кто в этом нуждается.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

Поразмышляйте над этими вопросами.

Вы полагаете, что время чудес прошло, поэтому не ждёте, что они будут происходить в вашей жизни и жизни вашей церкви?

Через вас когда-нибудь действовали дары Святого Духа? Если да, то какие именно и как это происходило?

В чём вам нужно изменить своё мышление, если вы хотите, чтобы Святой Дух действовал через вас?

5 мая

Святой Дух вас укрепит

Если же Дух Того, Кто воскресил из мёртвых Иисуса,

живёт в вас, то Воскресивший Христа из мёртвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас.

— Римлянам 8:11

Недавно я размышлял о том, как угнетают людей давление и стрессы. Большая часть нашей жизни проходит в пути из-за бесконечных ежедневных поездок на транспорте: родители везут детей в школу, потом забирают их из школы, везут в спортивные секции, потом забирают оттуда. Они ездят на работу и с работы, в магазины, на церковные служения, конференции и по разным делам. Это постоянное движение приводит к стрессам. Кажется, и выхода-то другого нет, кроме как пытаться не отстать от этого бешеного ритма жизни.

А вечером, оказавшись наконец дома, так и не удаётся хорошо отдохнуть и восстановить силы. Всё время находятся какие-то неотложные дела: нужно сходить оплатить счета, навести в доме порядок, помыть посуду, приготовить ужин, прибрать на кухне, уделить внимание детям... То, что вы отработали день и пришли домой, ещё не значит, что на сегодня с работой покончено. Нет, вы тут же принимаетесь за работу по дому.

Кроме того, вам ведь и в церковь нужно ходить. Вы не хотите пропустить ни одного служения и желаете принимать активное участие в том или ином виде служения. Посещение служений и участие в жизни церкви — это очень важно. Но так много сил уходит на другие немаловажные дела, что в церковь вы приходите уже уставшим, вялым. Из-за этого чувствуете себя виноватым, а может быть, даже осуждаете себя за то, что не испытываете особой радости и желания служить Господу. Но всё дело не в желании, а в том, что вам просто не хватает сил и вы уже на грани нервного срыва.

А семья? Нужно ведь уделить внимание и своим домочадцам. Если вместе с вами живут бабушки и дедушки, то и им нужны забота и внимание. Конечно же, забота о пожилых членах семьи — это не обязанность, а привилегия, но и это требует времени и сил. А если у вас есть родные и двоюродные братья и сёстры, тёти, дяди, племянники и племянницы, то нельзя забывать и про них. Дни рождения родственников, юбилеи, свадьбы, похороны — и это тоже требует времени, сил и денег.

А друзья у вас есть? Тогда и им нужно ваше внимание. Как верный друг вы хотите делить с ними их радости и горести. Они, наверняка, рассчитывают, что всегда смогут поговорить с вами о том, что их мучает. Вы хотите проводить с ними время, потому что вам нравится общаться с ними и вам нужна их дружба. Но всё это требует времени.

Кроме того, вам нужно зарабатывать деньги. Жизнь дорогая. Нужно оплачивать счета, страховку, кредит, ремонт машины, покупать продукты и одежду, устраивать досуг детей… И, конечно же, нужно отдавать в церковь десятину от своего дохода, и, наверное, вам хотелось бы делать пожертвования.

Одно из самых действенных оружий сатаны — это отчаяние, и он мастерски пользуется этим оружием. Он выжидает, когда вы устанете, ослабнете, потому что в таком состоянии вы легко примете его ложь за истину. И тогда он начнёт твердить вам, что в жизни вы не сделали ничего стоящего.

В те моменты, когда я физически истощён, а в моём расписании нет ни одного выходного дня, я читаю Послание к Римлянам 8:11 — этот стих меня ободряет: «Если же Дух Того, Кто воскресил из мёртвых Иисуса, живёт в вас, то Воскресивший Христа из мёртвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас». Особенно я размышляю над фразой: «…Воскресивший Христа из мёртвых оживит и ваши смертные тела…» Наши физические возможности ограничены, поэтому при больших физических и умственных нагрузках мы устаём, истощаемся. И тогда Святой Дух готов укрепить нас, «оживить наши смертные тела».

Греческое слово zoopoieo — «оживлять», составное: zoo переводится жизнь и часто означает жизнь Божья. Слово poieo переводится делать. Целиком слово zoopoieo означает быть живородящим, животворить, наполнять жизнью, воскрешать.

Это значит, что, если вы обратитесь к Святому Духу за помощью, Он наполнит вас жизнью, силой и энергией.

Моя молитва на сегодня.

Господь, укрепи меня, наполни силой и энергией, так чтобы я смог полноценно работать и выполнять свои обязанности. Своими силами мне не удастся справиться со всеми делами. Но я знаю, что, после того, как Ты укрепишь меня, я смогу сделать всё, что от меня требуется.

Во имя Иисуса. Аминь.

Мое исповедание на этот день.

Святой Дух наполняет меня жизнью, силой, энергией, чтобы я справлялся со своими обязанностями и полноценно работал. Я не слабый, и я не устаю. Я полон сил и энергии, потому что Святой Дух всегда меня укрепляет.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

Поразмышляйте над этими вопросами.

Вы чувствуете в последнее время, что уже выдохлись? А просили ли вы Святого Духа наполнить вас силой и энергией?

Бывало ли так, что вы были на грани истощения, но внезапно ощутили прилив сил, слабость исчезла и вы почувствовали себя бодрым?

Прежде чем закрыть книгу и приступить к повседневным делам, попросите Святого Духа вас укрепить.

6 мая

Невнимание — это способ дьявола

довести человека до отчаяния

Будем внимательны друг ко другу,

поощряя к любви и добрым делам.

— Евреям 10:24

Как-то мы с женой услышали, что одна наша знакомая, молодая миссионерка, пребывает в полном отчаянии. Мы очень удивились этому, потому что всегда считали её оптимисткой. Она всегда радостно улыбалась, оживлённо разговаривала и отличалась большой энергией. Когда нам сказали, что она в депрессии, мы тут же решили встретиться с ней, поговорить и ободрить её.

— У тебя всё в порядке? Может быть, что-то случилось? Не расскажешь? — спросили мы.

— Ничего страшного, — ответила она, — просто я всё время стараюсь кому-то помочь, к кому-то проявить внимание, о ком-то позаботиться, но не вижу такого же отношения к себе

По некоторым людям очень легко определить, что они в депрессии. Но если человек всегда жизнерадостный, бодрый, весёлый, как эта девушка, то бывает трудно заметить, что на самом деле он в унынии. Такие люди излучают уверенность и оптимизм, и порой даже не приходит в голову, что они могут грустить и печалиться. Очень важно быть чутким к окружающим. Знаете что? Прямо сейчас попросите Господа помогать вам всегда замечать людей, нуждающихся в поддержке и ободрении.

Эта девушка была внимательна ко всем, но не видела этого внимания со стороны других, поэтому чувствовала себя очень одиноко. Все считали её сильным человеком, и никто не предполагал, что она может унывать, пока всем уже не стало бросаться в глаза, что с ней что-то не так.

Поддержка и ободрение нужны каждому. Автор Послания к Евреям призывает нас быть «внимательными друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам» (Евреям 10:24). Греческое слово katanoeo — «быть внимательным», составное: kata — это предлог вниз по, обозначающий движение вниз, усиление действия. Вторая часть слова noeo, форма слова nous, переводится разумный, разуметь. Целиком слово katanoeo означает внимательно рассматривать, тщательно обдумывать, глубоко задумываться. Как видите, это слово не означает: мимолётная мысль о ком то или чём то. Напротив, человек тщательно обдумывает что то, взвешивает, сосредоточивается на своих мыслях, поглощён мыслями о ком то, продумывает всё до мелочей.

Бог призывает нас быть внимательными друг к другу. Он хочет, чтобы мы заботились о благополучии других, постоянно и серьёзно задумывались о том, как их ободрить. Если нам действительно не безразличны окружающие нас люди, мы будем замечать, что у них грустное настроение, что они уже не такие весёлые, как раньше, что они начали пропускать церковные служения... Если мы хотим проявлять искреннюю заботу о других, то должны хорошо продумывать, как мы могли бы их благословлять и ободрять.

Бог хочет, чтобы церковь стала одной дружной семьёй, в которой верующие любили бы друг друга и всегда были бы готовы помочь. Недостаточно, например, лишь просто знать мечты и желания друг друга, но следует и молиться о том, чтобы эти мечты исполнились, и участвовать в их осуществлении. Церковь должна быть тем местом, где каждый стремится быть полезным друг другу. Если каждый член поместной церкви будет внимателен к другим, тогда отчаянию не будет места в их сердце, не будет возникать таких ситуаций, как с той девушкой; и если у кого-то начнётся депрессия, то окружающие быстро это заметят, помогут и ободрят.

Послание к Евреям 10:24 передаёт такую мысль:

«Будьте чуткими друг к другу, думайте о том, как помочь ближнему в той или иной ситуации или нужде, анализируйте его проблему, размышляйте о том, как проявить к нему любовь и что приятного для него сделать».

Наверное, каждому нравится, когда о нём заботятся, его ценят, но давайте не забывать и о том, что рядом с нами есть люди, которым тоже нужны поддержка и ободрение. Не судите о человеке лишь по наружности: если он улыбается, это ещё не значит, что он счастлив. Будьте внимательны к окружающим вас людям, и Святой Дух подскажет вам, когда они нуждаются в ободрении. Разве вам не приятно, когда кто-то говорит вам, что ценит вас и доказывает это своим отношением? Разве вас это не радует? Вы сами нуждаетесь в любви, внимании и ободрении со стороны других, особенно когда возникают сложности, так не забывайте, что в этом нуждаются и окружающие.

Когда Святой Дух будет побуждать вас ободрить и поддержать кого-то — так и сделайте, может быть, это произойдёт даже сегодня.

Моя молитва на сегодня.

Господь, прости, что я думал только о себе и не замечал нужды окружающих меня людей. Я занимался решением только своих проблем, забывая, что они есть не у одного меня. Помоги мне не сосредоточиваться лишь на себе, а замечать тех, кто нуждается в помощи, утешении, ободрении. Святой Дух, помоги мне быть чутким к людям, которые нуждаются в заботе и внимании. Так много раз помогали мне, теперь и я хочу помогать другим.

Во имя Иисуса. Аминь.

Мое исповедание на этот день.

Я постараюсь быть чутким к другим, уделять им внимание, ободрять их. Чем больше я подражаю Христу, тем больше я внимателен к другим и меньше сосредоточен на себе. Святой Дух живёт во мне, поэтому все Его замечательные плоды — любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание — пребывают во мне и приносят пользу другим. Я внимателен к людям. Я думаю о них. Я интересуюсь, как у них дела. Я молюсь за них и отношусь к ним с большой любовью, заботой и вниманием.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

Поразмышляйте над этими вопросами.

Вы когда-нибудь чувствовали себя одиноким и хотели бы, чтобы кто-то проявил к вам внимание? Отнеслись ли к вам тогда с вниманием или всё же вы почувствовали, что никому не нужны?

А когда последний раз вы сами проявили к кому-нибудь внимание и сказали, что цените его?

Как сегодня вы могли бы оказать кому нибудь внимание? Запишите свои идеи. Это может быть небольшой подарок, цветы, открытка, звонок.

Наверное, каждому нравится, когда о нём заботятся, его ценят, но давайте не забывать и о том, что рядом с нами есть люди, которым тоже нужны поддержка и ободрение. Не судите о человеке лишь по наружности: если он улыбается, это ещё не значит, что он счастлив. Будьте внимательны к окружающим вас людям, и Святой Дух подскажет вам, когда они нуждаются в ободрении.

7 мая

Исповедание,

приносящее результаты

Будем держаться исповедания упования неуклонно,

ибо верен Обещавший.

— Евреям 10:23

Как-то раз я остановился у одного пастора, на следующий день я должен был проповедовать у него в церкви. Я проснулся очень рано: с пяти утра стал звонить телефон. Никто не поднимал трубку. Назойливые звонки не умолкали. Я уже начал считать: тридцатый звонок... сороковой... сорок пятый… Когда телефон зазвонил в пятидесятый раз, я уже не выдержал, оделся и отправился на кухню, недовольствуя: «Если и на этот раз никто не ответит на звонок, это сделаю я!» Так и вышло. «Алло!» — сказал я в трубку. Но телефон продолжать трезвонить! Странно, ведь трубка у меня в руке! И тут я понял, что звонил не телефон, а что-то справа от меня, накрытое белой простынёй. Я сдёрнул простыню и увидел большую клетку. В ней сидел серый африканский попугай и таращился на меня. Так вот оно что! Попугай передразнивал телефонные звонки! И у него получалось очень даже правдоподобно!

Я вернулся в свою комнату. Заснуть снова мне не удалось, и я начал думать о том, как же некоторые из знакомых мне верующих похожи на этого попугая. Они исповедуют Божьи обетования, но сами не верят в то, что они осуществятся. Они говорят правильные слова, но это выглядит, как болтовня попугая, который механически повторяет то, что услышал. За этими словами нет ни веры, ни понимания, поэтому от их исповедания толку не больше, чем от телефонных звонков, которые имитировал попугай.

«Будем держаться исповедания упования…» (Евреям 10:23). Сегодня я хочу подробнее поговорить о слове «исповедание». Греческое слово homologia — «исповедание», составное: homo переводится то же самое, а logos — слово. Целиком слово homologia означает говорить то же самое. В Библии оно переведено как «исповедание». Но этот перевод не полностью раскрывает значение греческого слова homologia, и, чтобы узнать полное его значение, подробнее рассмотрим слово logos.

Приведу пример, иллюстрирующий значение слова homologia. Я написал много книг. Слова в этих книгах передают мои мысли, убеждения, мнение. Если вы читаете мою книгу и соглашаетесь с написанным, значит, вы соглашаетесь со мной, автором книги. Если по прочтении книги вы начинаете придерживаться моего мнения, значит, у нас с вами будет одно и то же мнение. Если вы согласитесь с моими убеждениями и примете их, то они станут и вашими убеждениями. А это значит, что вы не будете повторять, как попугай, то, что прочитали в моей книге — вы будете говорить от своего лица, потому что, когда вы согласились с моими убеждениями и приняли их, они стали и вашими убеждениями.

Так что «держаться исповедания» не значит просто повторять чужие слова. Это значит поверить в Божье Слово всем сердцем, полностью согласиться с тем, что сказал Бог. Тогда человек начинает думать так, как думает Бог, чувствовать так, как чувствует Бог, говорить так, как говорит Бог. Можно сказать, их сердца бьются в унисон. И когда он начинает провозглашать Божье Слово, его исповедание имеет силу, потому что исполнено веры.

Учитывая всё вышесказанное,

Послание к Евреям 10:23 можно перевести так:

«Давайте согласимся с Богом и начнём говорить то, что говорит Он, твёрдо придерживаясь своего исповедания и никому не позволяя себя разубедить…»

Настоящее исповедание — это исповедание того, что сказал вам Бог. Размышляйте над Его словами, и вы начнёте смотреть на всё Его глазами. У вас будет Божья вера! И тогда ваше исповедание будет иметь силу. Если вы всем сердцем верите Божьему Слову, то, когда провозглашаете Божьи обетования, — это уже не попугайничество, а смелое и уверенное исповедание, которое принесёт результаты.

Многие верующие повторяют то, что услышали от кого то, но сами не верят тому, что говорят. Да, они говорят правильные слова, но поскольку эти слова исходят только из их уст, а не из сердца, они не имеют силы и ни к чему не приводят.

Ваши слова должны подкрепляться верой. Механическое повторение бесполезно. Ваше исповедание лишь тогда будет иметь смысл, когда вы поверите тому, что исповедуете. Итак, что же вам делать, чтобы ваше исповедание давало результаты, а не было лишь бессмысленным повторением?

* В первую очередь, решите, что будете верить всему, что говорит Божье Слово, независимо от того, насколько неправдоподобным вам кажется тот или иной стих.

* Потом попросите Святого Духа помочь вам принимать Божье Слово за абсолютную истину, чтобы даже и мысли не допускать, что это может быть не так.

* Изучайте Божье Слово, размышляйте над ним, наполняйтесь им до тех пор, пока не будете полностью согласны с Богом. И тогда смело можете исповедовать Божьи обетования.

Сегодня я хочу призвать вас вот к чему: вникайте в Слово, размышляйте над ним, пока не станете думать так, как думает Бог. И когда стихи, над которыми вы размышляете, станут частью вас, тогда исповедуйте их против любой горы, которая встанет на вашем пути, и она рухнет!