Я молюсь во имя Иисуса.
Моё исповедание на этот день
Я с радостью провозглашаю, что Иисус Христос силён разрешить все мои трудности! Самому мне не выбраться из всех своих проблем, поэтому я прошу мудрости, понимания, силы и направления в их решении. Господь решает мои трудности, наполняет моё сердце миром и выводит меня из сложной ситуации.
С верой я провозглашаю это во имя Иисуса.
Порассуждайте над этими вопросами
1. Вы когда-нибудь сожалели о том, что действовали слишком поспешно?
2. Откровенно проанализируйте свою жизнь и скажите, всплывают ли у вас одни и те же проблемы снова и снова? Не означает ли это, что вы пытаетесь решить их своими силами, вместо того чтобы доверить их решение Иисусу?
3. Сегодняшний рассказ побудил вас иначе взглянуть на пути решения своих трудностей? Теперь вы будете поступать иначе?
Сталкиваясь с проблемами, подумайте о том, что Иисус может решить всякую проблему, какой бы серьёзной она ни была. Прежде чем взять инициативу в свои руки и пытаться всё сделать самим, подумайте, а не усложните ли вы ситуацию. Не хватайтесь за меч и не размахивайте им, ведь Иисус силён решить любую проблему и без вашего вмешательства.
День двенадцатый
Кто же он — этот нагой юноша?
Один юноша, завернувшись по нагому телу в покрывало, следовал за Ним; и воины схватили его.
Но он, оставив покрывало, нагой убежал от них.
Марка 14:51-52
Как только Иисус исцелил ухо Малха, раба первосвященника, в саду увидели нагого юношу: «Один юноша, завернувшись по нагому телу в покрывало, следовал за Ним; и воины схватили его. Но он, оставив покрывало, нагой убежал от них» (Марка 15:51-52). Кто же этот юноша? Почему он следовал за Иисусом? Почему на нём было покрывало, а не обычная одежда? И почему Святой Дух позаботился о том, чтобы этот случай был обязательно записан в Евангелии от Марка? Что важного в том, что этот юноша был в саду?
Ключом к определению, кто был этот юноша, является слово «покрывало», в которое он был завёрнут. Об этом покрывале упоминается ещё раз: в такое же покрывало завернули Иисуса для погребения (см. Матфея 27:59, Марка 15:46, Луки 23:53). Из этой ткани делали саван, которым покрывали покойников. Некоторые толкователи предполагают, что этим юношей был Марк. Мол, Марк, услышав об аресте Иисуса, выскочил из постели и помчался в Гефсиманский сад. Но этого не могло быть, т.к. сад был далеко и добежать туда быстро было физически невозможно. Другие считают, что Марк скинул одежду и завернулся в покрывало, чтобы шокировать воинов, отвлечь их внимание, а Иисус бы тем временем убежал. Но и это нелепая идея. Третьи предполагают, что этим юношей был апостол Иоанн. Но зачем понадобилось Иоанну голым идти в сад?
Как я уже упомянул, слово «покрывало» поможет нам определить, кто же это был. Видите ли, когда покойника готовили к погребению, его мыли, натирали и голым заворачивали в льняную ткань, точно такую же, в какую был завёрнут этот юноша. Гефсиманский сад был расположен на Елеонской горе. У подножия горы находится кладбище, на котором очень много могил. Захоронения на этом кладбище относятся ко времени Иисуса. Помните, когда Иисус ответил римским солдатам: «Я есть», снизошла мощная сила, которая тут же повергла всех солдат на землю? Очевидно, эта сила донеслась и до кладбища. И тогда умерший юноша, завёрнутый в погребальный саван, воскрес из мёртвых и вышел из могилы! И единственная причина, по которой он следовал за Иисусом, - хотя бы издали посмотреть на Того, Кто его воскресил. Слово «следовал» означает непрерывно следовать. Воскресший юноша всё время шёл немного позади солдат, когда они схватили Иисуса и повели Его к месту распятия. Солдаты, увидев, что за Иисусом неотступно следует какой-то юноша, попытались задержать его, но он сбросил саван и ускользнул от них.
Поразмышляйте сегодня над тем, какая мощная сила ворвалась в Гефсиманский сад во время ареста Иисуса. Позднее Иисус сказал Пилату: «Ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше» (Иоанна 19:11). Эта сила была такая могучая, что никто не смог бы противостать Иисусу, реши Он сопротивляться. Иисуса схватили не по воле человека — Его схватили потому, что такова была воля Отца.
Подумайте только, Иисус обладал такой невероятной силой даже во время ареста, что никто не смог бы взять Его против воли. Его смогли арестовать лишь потому, что Он добровольно решил отдать Свою жизнь за нас с вами. Давайте поблагодарим Его от всего сердца за то, что Он по доброй воле пошёл на крест, взяв наши грехи на Себя.
Моя молитва на сегодняшний день
Господь, Ты такой изумительный! Я никогда не смогу вполне отблагодарить Тебя за то, что Ты пришёл в этот мир и спас меня. Прости меня, я часто забывал о Твоей безграничной любви ко мне, которая повела Тебя на крест. Ты мог бы и не делать этого, но Ты сделал это ради меня. От всего сердца благодарю Тебя за Твою беззаветную любовь ко мне.
Я молюсь во имя Иисуса.
Моё исповедание на этот день
Я ценен для Бога! Он так сильно любит меня, что послал в этот мир Иисуса, чтобы Он занял моё место на кресте. Иисус взял мои грехи и болезни, понёс мой позор. Иисус искупил меня на кресте, поэтому я спасён, исцелён и благословлён.
С верой я провозглашаю это во имя Иисуса.
Порассуждайте над этими вопросами
1. Вы узнали о том, какой огромной силой обладал Иисус даже в Гефсиманском саду. Придало ли это вам больше уверенности, что Его сила будет действовать и в вашей жизни?
2. Когда-нибудь Бог помогал вам в том, где вам не мог помочь ни один человек? Когда это было, и что произошло?
3. Что из сегодняшнего рассказа было совершенно новым для вас?
День тринадцатый
Ведён, как овца на заклание
А взявшие Иисуса отвели Его к Каиафе первосвященнику, куда собрались книжники и старейшины.
Матфея 26:57
Иисус, показав феноменальную силу, позволил солдатам взять Себя под стражу. Иисус, конечно же, поддался им, ведь Он уже довольно убедительно доказал, что они совершенно не способны взять Его. Он мог бы уложить их наповал одним только словом, но Он позволил им схватить Себя и увести.
Греческое слово kratos — «взявшие» переводится схватить, крепко сжать, задержать. В контексте этого стиха оно означает произвести арест. Иисус, показав, что Его невозможно взять силой, позволил солдатам арестовать Себя.
Схватив Иисуса, солдаты отвели Его к Каиафе. Слово apago — «отвели», употреблялось в отношении пастуха, который, обвязав верёвкой шею овцы, ведёт её, куда ему нужно. Это слово в точности описывает, что потом произошло в Гефсиманском саду. Иисусу не заткнули рот кляпом и не поволокли, как это делали с теми, кто начинал борьбу или сопротивлялся. Солдаты накинули Ему верёвку на шею, и Он пошёл позади их, как овца, которую ведут на заклание. Об этом пророчествовал Исаия много веков назад (см. Исаии 53:7). И вот это пророчество исполнялось: солдаты вели Иисуса к первосвященнику.
Поговорим немного о Каиафе. Первосвященником Каиафа стал в 18-м году от Рождества Христова. Служа первосвященником, он обрёл такое влияние в Израиле, что, даже когда закончился срок и его переизбрали, он по-прежнему оказывал огромное влияние на жизнь народа, в том числе в решении духовных, политических и финансовых вопросов. Иосиф Флавий, еврейский историк, написал, что пятеро сыновей Каиафы служили потом стражами при первосвященнике.
Молодым человеком Каиафа женился на Анне, дочери первосвященника Анны. Девять лет Анна служил первосвященником. Титул первосвященника принадлежал этой семье, и они передавали его только членам своей семьи, благодаря чему твёрдо держали бразды правления в своих руках. Это была духовная монархия. Обладатели этого высокого титула имели огромную политическую силу, контролировали общественное мнение и владели внушительным богатством.
Анна, передав титул первосвященника своему зятю Каиафе, всё равно продолжал править народом через зятя. Это влияние особенно хорошо прослеживается в Евангелии от Луки 3:2: «При первосвященниках Анне и Каиафе...». Два человека одновременно не могли быть первосвященниками, просто Анна сохранил за собой этот титул и власть. Он по- прежнему имел большое влияние, поэтому римские солдаты и стражи сначала повели Иисуса к Анне и только потом к Каиафе, действительному первосвященнику (см. Иоанна 18:13).
Анна и Каиафа были саддукеями и входили в группу религиозных лидеров, которые придерживались свободных взглядов в отношении доктрин и не верили в сверхъестественную силу, а все сверхъестественные явления, описанные в Ветхом Завете, считали лишь мифами.
Слыша рассказы о сверхъестественной силе и чудесах Иисуса и видя, какую репутацию Он имеет у народа, — Анна, Каиафа и другие члены синедриона видели в Иисусе угрозу для себя. Эти религиозные лидеры были одержимы манией всё контролировать, и то, что служение Иисуса не поддавалось их контролю и власти, было для них публичным оскорблением. Потом они услышали, что Иисус воскресил Лазаря! Этот случай стал для них последней каплей, и они решили расквитаться с Иисусом. Воскрешение Лазаря разъярило их, а растущая популярность Иисуса напугала, и они провели тайное собрание, решив во что бы то ни стало покончить с Иисусом. Всю ответственность за приведение плана убийства в исполнение возложили на Каиафу. Как первосвященник и глава синедриона Каиафа также должен был подстроить противозаконное судебное разбирательство Иисуса перед Иудейскими властями. Он обвинил Иисуса в богохульстве. Но Иисус не стал оспаривать обвинения Каиафы, поэтому первосвященник доставил Его к римским властям, которые и признали Его виновным в том, что Он называл Себя царём Иудейским.
Каиафа имел огромную власть, так что даже после смерти Иисуса продолжал преследовать верующих первоапостольской церкви. Например, когда Пётр и Иоанн исцелили хромого, сидящего у дверей храма, их тут же схватили и привели в синедрион (см. Деяния 3). Каиафа служил первосвященником до 36-го года. А это однозначно говорит о том, что тем первосвященником, который допрашивал Стефана, был Каиафа (Деяния 7:1). Он же был тем первосвященником, который дал Савлу Тарсянину письменное разрешение арестовывать верующих в Иерусалиме и в Дамаске (см. Деяния 9:1-2).
Из-за политических событий, произошедших в 36-м году, Каиафу наконец убрали с должности первосвященника. Из девятнадцати человек, служивших первосвященниками в первом веке, Каиафа, злейший гонитель христиан, служил дольше всех. Затем титул первосвященника перешёл к его зятю Ионафану, другому сыну Анны.
Иисус никогда не грешил (2 Коринфянам 5:21), ни одно лживое слово не исходило из Его уст (1 Петра 2:22), всю Свою земную жизнь Он делал добро, исцелял людей, изгонял бесов из одержимых (Деяния 10:38). Казалось вопиющей несправедливостью то, что эти вероломные религиозные лидеры Иерусалима вели Иисуса, как овцу на заклание. Иисус не стал оспаривать эту несправедливость, Он никогда не обсуждал волю Отца и не отказывался её выполнить.
Апостол Пётр написал об Иисусе: «Будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но предавал то Судии Праведному» (1 Петра 2:23). Слово paradidomi — «предавал», составное: para означает рядом, например, находиться рядом с кем-либо или чем-либо. Didomi переводится давать. Целиком слово paradidomi означает передавать что-то кому-то, вверять, уступать, доверять, отдавать, доставлять, передавать.
Господь Иисус, сносил эту несправедливость, вверив Себя Отцу. В этот тяжёлый момент Он приблизился к Отцу и полностью доверил Себя и Своё будущее в Его руки. Иисус знал, что исполняет волю Отца, поэтому отдал Себя Его заботе. Если с вами поступили неправильно, обошлись несправедливо и вы ничего не можете изменить — приблизьтесь к Отцу и вверьте Себя в Его заботливые, любящие руки. Он желает лучшего для вас, даже если вы незаслуженно оказались в трудной ситуации. У вас есть выбор: ожесточиться, возненавидеть жизнь или же довериться Богу и не сомневаться, что Он позаботится о вас, пусть даже сейчас вы не видите положительных перемен. Иисус не пытался сбежать, когда Его схватили, повели к Каиафе и потом жестоко обошлись с Ним. Он просто доверился Отцу. А какой выбор сделаете вы?
Моя молитва на сегодняшний день
Господь, если я окажусь в неприятной ситуации, я знаю, что Ты укрепишь меня. Я знаю, что Ты любишь меня и печёшься обо мне, поэтому, когда я буду чем-то обеспокоен или напуган, напомни мне, что Ты неустанно заботишься обо мне.
Я молюсь во имя Иисуса.
Моё исповедание на этот день
Я верю, что Господь хранит меня. Даже когда я оказываюсь в неприятной ситуации или со мной обходятся несправедливо, Бог оборачивает это мне во благо. Он любит меня, заботится обо мне и желает самого лучшего для меня, поэтому я поручаю Его заботе свою работу, свои доходы, брак, детей, здоровье и всё, что есть у меня.
С верой я провозглашаю это во имя Иисуса.
Порассуждайте над этими вопросами
1. С вами когда-нибудь обходились несправедливо? Что вы сделали, чтобы не расстроиться, а сохранить мир в сердце?
2. Что вы посоветовали бы другу, оказавшемуся в подобной ситуации?
3. Если вас кто-то попросил помолиться за него молитвой посвящения Господу, как бы вы молились? Почему бы вам не помолиться такой молитвой и за себя?
Казалось вопиющей несправедливостью то, что вероломные религиозные лидеры Иерусалима вели Иисуса, как овцу на заклание. Иисус не стал оспаривать эту несправедливость, Он никогда не обсуждал волю Отца и не отказывался её выполнить.
День четырнадцатый
Вам когда-нибудь плевали в лицо?
Тогда они плевали Ему в лицо и били Его (анг. перев. Библии)
Матфея 26:67
Несколько лет назад я посетил одну церковь в нашем городе, чтобы послушать проповедника, приехавшего издалека. В тот день пастор церкви объявил о начале строительной программы, и Святой Дух сказал мне пожертвовать значительную сумму денег на эту программу. А тогда нам самим очень нужны были деньги на строительство нашей церкви, поэтому любая сумма денег была бы жертвой с нашей стороны. Но та сумма, которую Господь сказал мне отдать, была действительно крупной. Мне нелегко было пожертвовать такую сумму ещё и потому, что в прошлом верующие этой церкви непорядочно поступили по отношению к нашей церкви: они распускали о нас ложные слухи, осмеивали нас и даже молились за наше падение. И теперь Господь говорит мне пожертвовать этой церкви большую сумму денег?! Всё время, пока шло служение, я спорил с Богом. И дело было не столько в деньгах, сколько в том, что я не хотел жертвовать именно в эту церковь, которая долгое время оскорбляла нас. Наконец, Святой Дух спросил меня: «Ты готов посеять семя, чтобы оно принесло мир в отношения между вашими церквами?». Это разрешило мои сомнения. Я достал чековую книжку и выписал чек на крупную сумму. Сделать это было довольно трудно, но как только я выписал чек, моё сердце запрыгало от радости ведь я проявил послушание Богу! Думаю, никакая другая радость не сравнится с той радостью, которая появляется в сердце, когда мы послушаны Богу.
Неделю спустя пастор этой церкви проводил собрание со своими сотрудниками и церковными лидерами. Показывая им мой чек, он сказал: «Посмотрите только, какую ничтожную сумму пожертвовал нам Рик Реннер! Разве он так беден?». Узнав, что он так сказал, я был потрясён. Но следующая выходка этого пастора просто ошеломила меня: всё собрание он посвятил тому, что критиковал меня и мою церковь. Он высмеивал нас, унижал, выражая этим своё неуважение к нам и презрение, — вот так он нас отблагодарил.
Когда я узнал обо всём этом, мне стало так больно. Как он посмел сказать, что наше пожертвование было ничтожным? Ведь на самом деле сумма была довольно крупной! Но ещё большую боль причинило то, что пастор публично унизил нас, высмеял перед всеми сотрудниками и церковными лидерами. У меня было такое чувство, будто мне плюнули в лицо. И этот пастор плевал мне в душу ещё много раз. Например, освящение нашего церковного здания — первого церковного здания, построенного в нашем городе за последние шестьдесят лет, — стало для нас радостным, волнующим событием. Вскоре после освящения этот пастор, стоя перед аудиторией в несколько тысяч человек, глумился над нами и нашим зданием. Это был второй плевок. Всякий раз, когда этот пастор мог бы порадоваться за нас, он высмеивал нас.