Если бы женщины знали об этом, они бы не вернулись, ведь всё равно никто бы не разрешил им отодвинуть камень.

«И весьма рано, в первый [день] недели, приходят ко гробу, при восходе солнца, и говорят между собою: кто отвалит нам камень от двери гроба? И, взглянув, видят, что камень отвален; а он был весьма велик» (Марка 16:2—4). Не ведая, что гробницу опечатали, женщины направились умастить тело Иисуса. Приближаясь к саду, где была гробница, они задавались вопросом, кто же поможет им отвалить камень.

«И вот, сделалось великое землетрясение...» (Матфея 28:2). Это землетрясение произошло не в тот момент, когда женщины приближались к гробнице. Скорее всего, оно произошло в момент воскресения Иисуса, то есть между заходом солнца в субботу и приходом женщин в сад. Объясню, почему. Греческое слово idou — «и вот», лучше было бы перевести ого! вот это да! Это слово употребляли, когда происходило что-то ошеломляющее, поразительное, удивительное. То есть другими словами, Матфей сказал так: «Вот это да! Невероятно!..». Или так: «Ого! Послушайте, потом произошло что-то потрясающее...». Матфей писал Евангелие спустя много лет после этих событий, однако, вспоминая всё это, он до сих пор удивляется.

Итак, Матфей пишет, что «сделалось великое землетрясение». Слово mega — «великое», не оставляет сомнений о грандиозности землетрясения, т.к. слово mega всегда означает что-то огромное, массивное, громадное. Слово seimos — «землетрясение», так и переводится землетрясение (см. День двадцать пятый). Как тогда природа взволновалась и задрожала, когда умер её Творец, так и сейчас земля возликовала, когда Иисус воскрес!

Марк пишет, что женщины, подойдя к гробнице, обнаружили, что «камень отвален; а он был весьма велик» (Марка 16:4). Слово sphodra — «весьма», переводится очень, чрезвычайно, крайне. А «велик» — по-гречески mega: огромный, массивный, громадный. Как видите, воины закрыли вход громадным, массивным камнем. Но женщины, придя, увидели, что камень отвален!

Матфей говорит, кто отвалил камень: «. Ангел Господень, сошедший с небес, приступив, отвалил камень от двери гроба и сидел на нём» (Матфея 28:2). Слово kathemai — «сидел», переводится сидеть. Некоторые предполагают, что поскольку ангел сидел на таком громадном камне, значит, сам он тоже был огромных размеров: ведь он сидел на камне, как на стуле. А раз это так, то отодвинуть камень было для него простым делом. Матфей пишет, что ангел был не только очень сильным, но и «вид его был, как молния, и одежда его бела, как снег» (стих 3). Огромные размеры ангела, его сила и сияние объясняет, почему стража убежала. «Устрашившись его, стерегущие пришли в трепет и стали, как мёртвые» (Матфея 28:4). Слово phobos — «устрашившись», означает забояться. И это был панический страх, от которого стражу бросило в дрожь.

Слово seio — «трепет», является однокоренным с греческим словом seimos — «землетрясение». Сильные, крепкие римские воины затряслись от страха при виде ангела и стали, как мёртвые. Слово hekros — «мёртвые», переводится труп. Солдаты так испугались появления ангела, что в страхе попадали на землю. Страх сковал их, парализовал так, что они не могли и пошевелиться. А придя немного в себя, ринулись бежать со всех ног. Когда женщины пришли в сад, их уже и след простыл.

Лука пишет, что женщины прошли мимо отодвинутого камня и ангела, сидевшего на нём, и зашли в гробницу. «И, войдя, не нашли тела Господа Иисуса» (Луки 24:3). Но что же они нашли на том месте, где был положен Иисус? «И, войдя в гроб, увидели юношу, сидящего на правой стороне, облачённого в белую одежду; и ужаснулись» (Марка 16:5). Сначала женщины увидели ангела, сидящего на камне у входа в гробницу, а войдя внутрь, увидели другого ангела, похожего на юношу. Словом neanikos — «юноша», называли молодого человека, полного силы и энергии. Ангел выглядел, как юноша, полный жизненных сил. Он был облачён в белую одежду, которая была накинута на плечи, так, например, носили одежду воины и правители. Словом stole — «одежда», называли длинные, струящиеся платья, в которые облачались правители, военачальники, цари, священники и другие высокопоставленные люди.

Женщины стояли в гробнице и недоумевали (см. Луки 24:4). Слово aporeo — «недоумевали», означает не иметь представления о происходящем. Они были так смущены, что не могли понять, что произошло. Они были в полном замешательстве.

Конечно же, недоумение женщин вполне объяснимо, ведь они ожидали увидеть камень приваленным к входу, но камень был отодвинут. На камне сидел ослепительный ангел. Чтобы попасть в гробницу, им пришлось пройти мимо ангела, но внутри они не обнаружили тела. Потом они посмотрели направо и увидели второго ангела, одетого в длинное, белое платье, которое обычно носили воины, правители, священники и цари. Женщины совсем не ожидали увидеть ничего из всего, что увидели, поэтому, естественно, у них возникло множество вопросов.

И «вдруг предстали перед ними два мужа в одеждах блистающих» (Луки 24:4). Слово epistemi — «предстали», переводится внезапно натолкнуться, застигнуть врасплох, неожиданно обнаружиться, внезапно подойти, вдруг появиться. Пока женщины пытались осознать увиденное, ангел, сидевший на камне, решил присоединиться к ним и зашёл внутрь. Так женщины увидели в гробнице второго ангела в блистающей одежде. Словом astrapto — «блистающий», называли то, что блестит или сверкает, как молния. Это описание относится и к сверкающему виду ангелов, и к молниеносной скорости, с которой они появляются и исчезают.

«И когда они были в страхе и наклонили лица [свои] к земле, сказали им: что вы ищете живого между мёртвыми? Его нет здесь: Он воскрес; вспомните, как Он говорил вам, когда был ещё в Галилее, сказывая, что Сыну Человеческому надлежит быть преданным в руки человеков грешников, и быть распятым, и в третий день воскреснуть. И вспомнили они слова Его» (Луки 24:5-8). Ангелы, сообщив радостную весть о воскресении Иисуса, сказали женщинам: «Но идите, скажите ученикам Его и Петру, что Он предваряет вас в Галилее; там Его увидите, как Он сказал вам» (Марка 16:7). И они тут же «побежали возвестить ученикам Его» (Матфея 28:8). Марк пишет: «И, выйдя, побежали от гроба.» (Марка 16:8). А Лука пишет, что женщины «возвестили всё это одиннадцати и всем прочим» (Луки 24:9).

Представляете, как женщины волновались, пытаясь объяснить апостолам, что они видели и слышали этим утром? «И показались им слова их пустыми, и не поверили им» (Луки 24:11). Слово leros — «пустыми», переводится бессмыслица, болтовня, бред. Слова женщин были невразумительными, но всё же заинтересовали Петра и Иоанна, и они пошли выяснить, что же случилось.

Сердце разрывается, когда думаешь о том, что пережил Господь. Но это не должно удерживать нас от свидетельства того, что Иисус Христос сделал ради нашего искупления. Помните, хоть женщины и говорили, на первый взгляд, бессмыслицу, однако же их слова заинтересовали слушавших, и те побежали выяснять произошедшее.

Как можете, так и рассказывайте о Христе своей семье, друзьям, знакомым. Ведь пока вы говорите им, Святой Дух тоже обращается к их сердцу. Через ваши слова и свидетельство Он возбуждает в них духовный голод. Вы уже закончите рассказывать им о Христе, а Святой Дух будет продолжать работать в их сердце. И когда они примут Христа, они и не вспомнят, что вы сбивчиво рассказывали им о спасении, — они будут благодарны вам за то, что вы не остались равнодушны к тому, где они будут проводить вечность. Так что вперёд! Не стесняйтесь рассказывать о том, что Иисус Христос жив!

Моя молитва на сегодняшний день

Господь, я беспокоюсь за своих неспасённых родственников, друзей, знакомых, сотрудников. Но я боюсь, что не смогу вразумительно рассказать им о Тебе, поэтому избегаю этого разговора. Но я также знаю, что Ты можешь сделать так, что они поймут мои слова, поэтому я полагаюсь на Твою помощь. Пожалуйста, работай в их сердце, когда я буду говорить с ними. И помоги мне рассказать им о спасении.

Я молюсь во имя Иисуса.

Моё исповедание на этот день

Я буду свидетельствовать об Иисусе Христе! Я буду рассказывать людям истину, и они будут внимательно слушать меня. Весть о спасении — самая радостная весть в мире, и когда я буду рассказывать людям о спасении, они непременно захотят принять Христа. Я не стесняюсь говорить всем о своём Спасителе. То, что Он сделал для меня, Он сделает и для других, потому что Он нелицеприятен, поэтому я смело буду рассказывать о Божьей благодати и о том, что Господь сделал для меня.

С верой я провозглашаю это во имя Иисуса.

Порассуждайте над этими вопросами

1. Бывало ли так, что вы хотели рассказать кому-то о своих переживаниях с Господом, но лишь расстраивались, потому что не могли подобрать нужные слова?

2. Если бы вы стояли перед умирающим человеком, который неспасён, сумели бы вы привести его к Господу? Как бы вы это сделали и что бы сказали ему?

3. Если на предыдущий вопрос вы ответили: «Нет, я не знаю, как привести человека к Христу», тогда пора учиться этому. Подумайте, с чего вы могли бы начать учиться эффективнее свидетельствовать о Христе?

Как можете, так и рассказывайте о Христе своей семье, друзьям, знакомым. Ведь пока вы говорите им, Святой Дух тоже обращается к их сердцу. Через ваши слова и свидетельство Он возбуждает в них духовный голод. Вы уже закончите рассказывать им о Христе, а Святой Дух будет продолжать работать в их сердце.

День двадцать девятый

Пётр и Иоанн прибежали к гробнице

Тотчас вышел Пётр и другой ученик, и пошли к гробу.

Они побежали оба вместе; но другой ученик бежал скорее Петра, и пришёл к гробу первый.

Иоанна 20:3-4

Своими словами женщины, должно быть, привели

апостолов в замешательство. Они говорили, что

Иисус воскрес и об этом им сообщили ангелы, но в то же время сами были смущены произошедшим и напуганы: «унесли Господа из гроба, и не знаем, где положили Его» (Иоанна 20:2). Страх вызвал переполох: эти женщины были в таком смятении, что апостолы ничего не поняли из их слов. «И показались им слова их пустыми, и не поверили им» (Луки 24:11). Греческое слово leros — «пустой», переводится бессмыслица, болтовня, бред (см. День двадцать восьмой). Кто унёс Иисуса из гробницы? Где крылась истина? Что всё-таки произошло: Иисус воскрес и теперь жив, как сначала и говорили женщины, или же тело Иисуса украли?

«Тотчас вышел Пётр и другой ученик, и пошли к гробу. Они побежали оба вместе; но другой ученик бежал скорее Петра, и пришёл к гробу первый» (Иоанна 20:3-4). Пётр и Иоанн побежали к гробу, даже не дослушав женщин до конца, - это понимаешь, когда читаешь стих на греческом языке. Услышав, что в гробнице что-то произошло, оба ученика пустились бежать в сад. За ними последовала Мария Магдалина, она осталась там и после того, как Пётр и Иоанн вернулись к другим апостолам (см. Иоанна 20:11).

Знаете, меня удивляет, что, когда Пётр и Иоанн побежали к гробнице выяснить, что случилось, никто из апостолов не присоединился к ним. Они, похоже, просто сидели и наблюдали, как Пётр и Иоанн, натянув одежду, побежали в сад. Потом, должно быть, обсуждали услышанное и рассуждали, что же всё это значит. Но Пётр и Иоанн испытали то, что другие упустили, оставшись дома. Если хотите испытывать реальное присутствие Иисуса Христа и видеть Его силу, тогда нужно подняться с насиженного места и бежать к Нему.

Иоанн обогнал Петра и первым прибежал в сад. «И, наклонившись, увидел лежащие пелены; но не вошёл [во гроб]» (Иоанна 20:5). Слово parakupto — «наклонившись», переводится заглянуть, зайти, наклониться, чтобы разглядеть, нагнуться, чтобы лучше увидеть. Иоанн наклонился, чтобы хорошенько разглядеть гробницу и «увидел лежащие пелены». Слово blepo — «увидел», переводится видеть. Достаточно было и беглого взгляда, чтобы увидеть пелены. То же самое слово «пелены» употребляется и в Евангелии от Иоанна 19:40 (см. День двадцать шестой), где говорится, что Иосиф из Арима- феи и Никодим обвили Иисуса пеленами (дорогой тканью, которую делали тогда только в Египте). Если бы тело Иисуса украли, то вор прихватил бы с собой и эту дорогую ткань, но пелены лежали в гробнице.

Иудеи считали гробницу священным местом, поэтому, видимо, Иоанн не осмелился войти внутрь. А может быть, он увидел сломанную печать и понял, что кто-то незаконно вторгся в гробницу. Возможно, он боялся стать соучастником преступления. Пётр же решительно вбежал в гробницу, желая увидеть всё собственными глазами: «Вслед за ним приходит Симон Пётр, и входит во гроб, и видит одни пелены лежащие, и плат, который был на главе Его, не с пеленами лежащий, но особо свитый на другом месте» (Иоанна 20:6-7).

От греческого слова theaomai — «видит», произошло слово театр. Оно означает пристально смотреть, внимательно рассматривать, как, например, внимательно наблюдают за каждым актом театральной постановки. Пётр, войдя в гробницу, осмотрел её вдоль и поперёк и особенно внимательно рассмотрел пелены и то, как они лежали. Он увидел, что «плат, который был на главе Его, не с пеленами лежащий, но особо свитый на другом месте». Словом soudarion — «плат», называли платок, которым вытирали испарину с лица, а также платок, которым покрывали лицо умершего. Когда, например, Лазарь вышел из могилы, Иисус сказал, чтобы сняли с него погребальные одежды, в том числе и платок с головы (см. Иоанна 11:44). Всё тело Иисуса было обвито цельным куском ткани, а лицо было накрыто платком, как и полагалось по иудейской традиции.

Интересно то, что этот платок лежал свитый. Слово entulisso — «свитый», означает аккуратно сложенный, красиво завёрнутый, приведённый в порядок. Всё это говорит о том, что Иисус спокойно, без спешки снял с Себя погребальные пелены, сел, снял платок с лица, аккуратно свернул его и положил в одну сторону, а пелены — в другую. Теперь Пётр, рассматривая гробницу, видел то место между платком и пеленами, где Иисус сидел после того, как воскрес из мёртвых. «Тогда вошёл и другой ученик, прежде пришедший к гробу, и увидел, и уверовал» (Иоанна 20:8). Иоанн уверовал, увидев пустую каменную плиту, на которую был положен Иисус, и погребальные одежды, лежащие по сторонам от того места, где сидел воскресший Иисус. Меня удивляет, что хотя Пётр находился в гробнице дольше, чем Иоанн, однако же всё ещё не был уверен в том, что произошло, и «пошёл назад, дивясь сам в себе происшедшему» (Луки 24:12). А Иоанн поверил, что Иисус жив.

Поздним вечером Иисус предстал перед всеми апостолами и вдохнул в них Божий Дух (см. Иоанна 20:22). Но Святой Дух ещё не жил в них, поэтому они многого не понимали. Иисус говорил им, что умрёт и на третий день воскреснет, но они всё равно не понимали этого: «ибо они ещё не знали из Писания, что Ему надлежало воскреснуть из мёртвых» (Иоанна 20:9). Апостолы слышали эти слова из уст Самого Иисуса, но всё равно не понимали истинного смысла сказанного, так что в этот исторический, знаменательный день воскресения Иисуса «ученики опять возвратились к себе» (стих 10).

Не понимаю, как Пётр, видя пустую гробницу, мог сомневаться по поводу произошедшего? Как это возможно: находиться внутри гробницы, где лежало тело Иисуса, разглядывать аккуратно сложенный платок, видеть пустое место, где Он сидел между пеленами и платком, и при этом не осознавать, что Иисус воскрес?! Но, знаете, Петра всё-таки можно понять. Подумайте, сколько чудес Бог сделал для нас? А сколько раз мы оставались равнодушными к проявлению Божьей силы и чудесам? Бог искупил нас, спас, не раз избавлял от зла и всё равно мы, бывает, сомневаемся, а на самом ли деле Бог с нами. Как же можно сомневаться в верности Бога после всего, что Он совершил ради нас?

Не оставайтесь равнодушными и безразличными к тем чудесам, которые Бог совершает в вашей жизни. Замечайте всё, что Бог делает для вас, — это изменит вас и ваше отношение к жизни. Бог благ! И благ к каждому из нас. И если мы забываем об этом, то лишь потому, что не замечаем, как Он защищает нас, обеспечивает и хранит. С этого дня начните замечать всё, что Бог делает для вас. И обязательно благодарите Его!

Моя молитва на сегодняшний день

Господь, Ты сделал так много чудес в моей жизни. Если бы только я мог подсчитать, сколько раз Ты избавлял меня, спасал от опасности, разрешал мои проблемы, показывал верный путь и благословлял меня, когда я этого совсем не заслуживал... Всего не перечесть. Так как же я могу сомневаться в том, что и сейчас, когда у меня трудности, Ты со мной? Конечно, Ты всегда со мной и всегда поможешь мне. Прости, что раньше я был таким безразличным и с лёгкостью забывал, что Ты уже сделал для меня. И я благодарю Тебя за то, что Ты поможешь мне и на этот раз.