Катада?» Я рассказал ему о событии. Тогда один из людей сказал: «Он

сказал правду, о, посланник Аллаха! Вещи этого обезвреженного

(противника) у меня. Так удовлетвори же его право»1. Тогда Абу Бакр ас-

Сыддик, да будет доволен им Аллах, сказал: «Клянусь Аллахом, (Посланник

Аллаха (с.а.с.)) не намеревается (взять имущество) одного из львов Аллаха, который сражается за Аллаха и Его Посланника (с.а.с.), и отдать его вещи

тебе»2. Тогда Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Он сказал правду, так

отдай же это (имущество) ему». И тот отдал его мне. Я продал кольчугу

и купил на эти деньги сад на (земле племени) бану салима3. Поистине, это

было первое имущество, которое я приобрел в Исламе» (1751/41).

Глава 29. Передача полученного имущества противника некоторым

участникам похода по самостоятельному суждению

1146. Передают, что ’Абд ар-Рахман ибн ’Ауф, да будет доволен им

Аллах, сказал: «Во время сражения при Бадре (мы выстроились) в ряд, и я

стоял там же. Взглянув направо и налево, я обнаружил, что нахожусь

между двумя юношами из числа ансаров. В тот момент я подумал, что

лучше бы рядом со мной находились более могучие войны. Тут один из двух

молодых людей прикоснулся ко мне и спросил: «Дядя, знаешь ли ты Абу

Джахля?» Я сказал: «Да. А зачем он тебе понадобился, племянник?» Он

сказал: «Я слышал, что он оскорбляет Посланника Аллаха (с.а.с.). Клянусь

Тем, в Чьей длани находится моя душа! Если я увижу его, то не расстанусь

с ним до тех пор, пока один из нас не умрет». Я был поражен его словами, но тут второй юноша прикоснулся ко мне и спросил то же самое. И я не

удержался и посмотрел на Абу Джахля, который встревоженно ходил

между воинами, и сказал: «Посмотрите! Вот человек, о котором вы

спрашивали меня». Юноши бросились к нему и закололи его своими мечами.

Вернувшись к Посланнику Аллаха (с.а.с.), они поведали ему об этом. Он

спросил: «Кто из вас поразил его?» В ответ каждый из них сказал: «Я

поразил его». Тогда он спросил: «Вы протерли свои мечи?» Они ответили:

«Нет». Взглянув на оба меча, он сказал: «Вы оба поразили его». Затем он

велел, чтобы имущество обезвреженного (противника) досталось Му’азу

1 Т.е. «дай ему что-либо взамен, чтобы эти вещи остались при мне».

2 Такой смысл данному тексту дал Ибн Хаджар в «Фатхе».

3 Это племя Абу Катады из числа ансаров.

19

ибн ’Амру ибн аль-Джамуху. А что касается этих молодых людей, то ими

были Му’аз ибн ’Амр ибн аль-Джамух и Му’аз ибн ’Афра»1 (1752/42).

Глава 30. (Когда) участнику похода не дают полученное им

имущество противника по самостоятельному суждению

1147. Передают, что ’Ауф ибн Малик, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) мужчина из рода химйар обезвредил противника и

захотел взять себе его имущество. Халид ибн аль-Валид, да будет доволен

им Аллах, который командовал отрядом, не разрешил ему сделать это.

Тогда ’Ауф ибн Малик отправился к Посланнику Аллаха (с.а.с.) и поведал

ему о случившемся. Он спросил у Халида: «Что помешало тебе отдать

ему имущество обезвреженного (противника)?» (Халид) сказал: «О, посланник Аллаха! Мне показалось, что его было слишком много». Он

(с.а.с.) сказал: «Отдай ему все, что полагается». Когда Халид проходил

мимо ’Ауфа, тот потянул его за одежду и сказал: «Оказался ли я прав

перед тобой в том, что упомянул тебе (кое-что) от Посланника Аллаха

(с.а.с.)?» Услышав эти слова, Посланник Аллаха (с.а.с.) разгневался и

сказал: «Не давай ему, о, Халид! Не давай ему, о, Халид!2 Когда вы

оставите в покое назначенных мною, руководителей? Руководитель

подобен человеку, которому поручено пасти верблюдов или овец. Он

пасет скотину, а когда наступает время отправиться на водопой, то

пригоняет скот к водоему. Скотина влезает в него и пьет чистую воду,

а оставляет после себя мутную. Вам достается чистая вода, а им

остается мутная»»3 (1753/43).

Глава 31. О передаче всего имущества обезвреженного (противника) тому, кто его обезвредил

1148. Передается со слов Салямы ибн аль-Аква’, да будет доволен им

Аллах, что он сказал: «Мы совершали с Посланником Аллаха (с.а.с.) поход на

1 Этот хадис указывает на то, что нельзя пренебрегать кем-либо из людей и считать

его слабым. Имущество обезвреженного противника было отдано Му’азу ибн

’Амру, поскольку тот опередил своего напарника.

2 Возможно, что передача имущества тому, кто имел на него право, была отсрочена

в качестве наказания для него и ’Ауфа ибн Малика, т.к. они развязали свой язык

против руководителя. Также может быть, что владелец имущества добровольно

передал его мусульманам, и это было сделано, чтобы поднять настроение Халида

ибн аль-Валида. Это произошло во время похода на Муту.

3 Подчиненным достается имущество без труда. А руководителям приходится

тратить имущество для нужд подопечных, заботиться о них, проявлять к ним

милосердие, защищать их, осуществлять справедливость между ними. При

возникновении проблем, все обвинения будут направлены не в сторону простых

людей, а в сторону руководителей.

20

(племя) хавазин. Когда мы завтракали с Посланником Аллаха (с.а.с.), прибыл

мужчина на красном верблюде и опустил его на колени. Затем он вынул

кожаные путы, (сделанные) из веревки (которой связывают седло

верблюда) и привязал ими животное. Затем он подошел чтобы

позавтракать с людьми. Он стал озираться, а среди нас были те, у кого

была слабость и вялость в спине, и среди нас были пешие. Вдруг он резко

побежал и, достигнув своего верблюда, развязал путы, опустил его на

колени, сел на него, поднял его на ноги, и верблюд понесся с ним. За ним

последовал один мужчина на верблюдице с серыми пятнами». Саляма

сказал: «И я вышел и побежал за ним. Сначала я добежал до ноги

верблюдицы (преследовавшего мусульманина), а затем до ноги верблюда

(лазутчика). Потом я схватил поводья верблюда и опустил его на колени.

Когда колено верблюда коснулось земли, я вытащил меч из ножен, ударил по

голове мужчины, и он упал. Потом я пришел с этим верблюдом, ведя его (за

поводок), а на нем были его поклажа и оружие. Меня встретил Посланник

Аллаха (с.а.с.), и вместе с ним были люди. Он спросил: «Кто поразил этого

мужчину?» (Люди) сказали: «Ибн аль-Аква’». Тогда (Пророк (с.а.с.)) сказал: «Ему принадлежат все вещи (этого противника)»»1 (1754/45).

Глава 32. О дополнительном награждении и выкупе мусульман за

пленных

1149. Передается от Ийаса ибн Салямы2 со слов его отца, да будет

доволен им Аллах, что (Саляма ибн аль-Аква’) сказал: «(Однажды) мы

отправились в поход на племя фазара, и нами руководил Абу Бакр, которого

Посланник Аллаха (с.а.с.) назначил нашим руководителем. Когда между

нами и водой остался промежуток времени (езды), Абу Бакр отдал нам

приказ, и мы остановились на ночлег. Затем он предпринял набег и достиг

воды. Он обезвредил тех, кто сражался с ним, и взял пленных. И я

посмотрел на группу людей, среди которых были женщины и дети. Я

побоялся, что они опередят меня, (добравшись) до горы, и пустил стрелу

между ними и горой. Когда они увидели стрелу, то остановились. Я пришел

с ними, приведя их. Среди них была женщина из племени бану фазара, на

которой был кожаный плащ. С ней была ее дочка, одна из самых

прекрасных (девушек) среди арабов. Я привел их к Абу Бакру, и Абу Бакр

отдал в мое распоряжение ее дочку. Мы прибыли в Медину, и я не снял с нее

одежды3. На рынке меня встретил Посланник Аллаха (с.а.с.), который

сказал мне: «О, Саляма! Отдай мне эту женщину». Я сказал: «О, посланник Аллаха! Клянусь Аллахом, она действительно изумила меня, но я

1 Если вражеский лазутчик является мусульманином, то его нельзя убивать, но

правитель может его наказать, так считало большинство ученых.

2 Ийас ибн Саляма ибн аль-Аква’ – последователь сподвижников, сын сподвижника

Салямы ибн аль-Аква’, передатчик хадисов.

3 Т.е. не вступал с ней в близость.

21

не снял с нее одежды». Затем на следующий день Посланник Аллаха (с.а.с.) встретил меня на рынке и сказал: «О, Саляма! Отдай мне эту женщину», похвалив меня. Я сказал: «О, посланник Аллаха! Она – твоя. Клянусь

Аллахом, я не снимал с нее одежды». Тогда Посланник Аллаха (с.а.с.) отправил ее в Мекку и выкупил за нее людей из числа мусульман, которые

находились в плену в Мекке» (1755/46).

Глава 33. Доля и пятая часть из того, что было покорено из селений

силой

1150. Передают, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Какой бы город вы ни занимали (без

применения силы), вы имеете право на часть добычи. Какой бы город,

жители которого ослушались Аллаха и Его Посланника (вы ни

завоевали), пятая часть добычи отдается в распоряжение Аллаха и Его

Посланника, а все остальное достается вам»» (1756/47).

Глава 34. На что расходуется добыча (фай), если она достается без

борьбы

1151. Передается от Малика ибн Ауса, что он сказал: «’Умар ибн аль-

Хаттаб, да будет доволен им Аллах, отправил за мной (гонца), и я прибыл к

нему, когда уже наступило утро. Я обнаружил его в его доме, сидящим на

кровати, прислонившись к кожаной подушке, и на подстилке под которой

ничего не было1. Он сказал мне: «О, Малу! Жители домов твоего племени

переехали2, и я велел выдать им небольшое пособие. Так возьми же его и

распредели среди них». Я сказал: «(Было бы лучше), если бы ты велел это

кому-либо другому». (’Умар) сказал: «Возьми это, о, Малу!» Потом пришел

слуга и сказал: «Разрешить ли войти к тебе, о, повелитель правоверных,

’Усману, ’Абд ар-Рахману ибн ’Ауфу, аз-Зубайру и Са’ду?» ’Умар сказал:

«Да». Он разрешил им войти3, и они вошли. Затем (привратник) пришел

(еще раз) и спросил: «Можно ли войти к тебе ’Аббасу и ’Али?» (’Умар) ответил: «Да». Он разрешил им войти, (и они вошли). Тогда ’Аббас сказал:

«О, повелитель правоверных! Вынеси решение относительно меня и этого

(и он упомянул некоторые слова). Люди сказали: «Да, о, повелитель

правоверных! Вынеси решение между ними и принеси им облегчение».

1 Т.е. между ним и подстилкой из пальмовых листьев не было матраса, обычно

люди ложили матрас.

2 Словами «О, Малу», ’Умар, да будет доволен им Аллах, имел в виду Малика, сократив его имя в знак любви и радости. Ибн Хаджар в «Фатхе» сказал, что, похоже, жители этого племени из-за нужды стали переезжать в Медину.

3 В этом хадисе содержится указание на дозволенность правителю скрываться от

людей, когда он желает поесть, совершить омовение и т.п. Кроме того, хадис

содержит указание на приемлемость сообщения одного человека.

22

(Малик ибн Аус сказал: «Я подумал, что они уже приходили для этого») .

Тогда ’Умар сказал: «Подождите, я заклинаю вас Аллахом, по воле

которого стоят небеса и земля, знаете ли вы, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Мы не оставляем наследство, а то, что оставили – это