трофеев. Аз-Зухри и аль-Ауза’и считали, что он получит долю от трофеев.

3 «Туляка» – мусульмане, принявшие Ислам после покорения Мекки. Посланник

Аллаха (с.а.с.) оказал им милость и отпустил их. Они обладали слабой верой, т.к.

были новообращенными, и Умм Суляйм считала их лицемерами.

14

Умм Суляйм! Поистине, Всемогущий и Великий Аллах уже защитил

(нас) и сделал это наилучшим образом» (1809/134).

1135. Передается от Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что

он сказал: «Когда в день Ухуда некоторые люди обратились в бегство от

Пророка (с.а.с.)1, Абу Тальха2 стоял перед Пророком (с.а.с.), прикрывая его

небольшим щитом. Абу Тальха был отличным стрелком, и в тот день он

сломал два или три лука. Мимо него проходил мужчина с колчаном для

стрел, и он (с.а.с.) стал говорить: «Отдай это Абу Тальхе». Потом

Пророк Аллаха (с.а.с.) стал подниматься, чтобы осмотреть людей. Абу

Тальха же стал говорить: «О, пророк Аллаха! Да будут мои отец и мать

выкупом за тебя, не поднимайся, чтобы одна из стрел этих людей не

попала в тебя. Моя грудь – вместо твоей груди»». (Анас ибн Малик) сказал:

«Я увидел ’Аишу бинт Абу Бакр и Умм Суляйм3, да будет доволен Аллах ими

обеими. Они, подогнув подолы так, что я увидел лодыжки их ног4, носили

ведра на своих спинах. Затем они приносили (воду в этих ведрах) и поили

людей, потом возвращались, наполняли их и (опять) поили людей. Меч

дважды или трижды выпал из рук Абу Тальхи из-за дремоты» (1811/136).

1136. Передается от Умм ’Атыййи аль-Ансариййи, да будет доволен ею

Аллах, что она сказала: «Я участвовала в походе с Посланником Аллаха

(с.а.с.) семь раз, оставаясь в местах стоянок, готовя им пищу, занимаясь

лечением и ухаживая за больными»5 (1812/142).

Глава 20. Запрет убивать женщин и детей в военных походах

1137. Передают, что Ибн ’Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «В одном из военных походов была найдена убитая женщина, и

Посланник Аллаха (с.а.с.) запретил убивать женщин и детей» (1744/24).

1 В этот день мусульмане разделились на три группы. Очень малая часть людей

обратилась в бегство. О них был ниспослан 155-ый аят суры «Аль ’Имран»:

«Поистине, те, кто, бросился в бегство от вас в день, когда встретились две

группы». Другая часть, услышав, что Пророк (с.а.с.) умер, вошла в смятение. Но

большинство сподвижников продолжало оставаться разумными в этом событии, и

защищало себя. Еще одна часть сподвижников находилась вместе с Посланником

Аллаха (с.а.с.). См. «Фатх аль-Бари».

2 Зайд ибн Сахль аль-Ансари – муж матери Анаса, да будет доволен ими Аллах.

Анас получил этот хадис от него.

3 Умм Суляйм – мать Анаса, да будет доволен Аллах ими обоими.

4 Это было до ниспослания аята о хиджабе, и этот взгляд на их лодыжки, скорее

всего, был случайным.

5 Женщины не обязаны участвовать в военных походах. В хадисе ’Аиши у Ахмада, Ибн Маджаха (№2901) и аль-Бухари (№1520) сказано, что обязательными усилиями

на пути Аллаха для женщин являются большое и малое паломничества.

15

Глава 21. О том, что грозит детям во время ночного нападения

1138. Передают, что ас-Са’б ибн Джассама, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) Посланника Аллаха (с.а.с.) спросили о женах и детях

многобожников, которые могут пострадать во время ночной атаки. Он

сказал: «Они относятся к ним»»1 (1745/26).

Глава 22. Вырубка пальмовых деревьев противника и их сжигание

1139. Передают со слов Ибн ’Умара, да будет доволен Аллах ими

обоими, что Посланник Аллаха (с.а.с.) (велел) вырубить и сжечь пальмовые

деревья, принадлежащие племени бану ан-надыр. Об этом говорил Хассан, да будет доволен им Аллах:

– Распространяющийся пожар в аль-Бувайра

стал унижением для знати бану луваййа.

И об этом было ниспослано: «Срубили ли вы финиковые пальмы или

оставили стоять на стволах»2 (1746/30).

Глава 23. Захват продуктов питания на территории противника

1140. Передается от ’Абдуллаха ибн Мугаффаля, да будет доволен им

Аллах, что он сказал: «В день Хайбара мне достался кожаный бурдюк с

жиром. Я прижал его к себе и сказал: «Я никому сегодня не дам ничего из

этого». Я обернулся, и увидел, что Посланник Аллаха (с.а.с.) улыбается»3

(1772/72).

Глава 24. Дозволенность трофеев свойственна лишь этой общине

1141. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что он

сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «(Однажды) один из пророков

1 Что касается судьбы не достигших зрелости детей не мусульман в загробном мире, то ан-Навави считал, что они – в Раю, а лучше всего об этом известно Аллаху.

2 Сура «аль-Хашр», 5-ый аят.

3 В этом хадисе содержится указание на дозволенность употреблять в пищу жир

животных, зарезанных иудеями, хотя жир запрещен самим иудеям. Это мнение Абу

Ханифы, Малика, аш-Шафи’и и большинства ученых. Их доказательством служит

также аят: «И пища обладателей Писания также дозволена для вас» (сура «аль-

Маида», 5-ый аят).

Комментаторы Корана пояснили, что под «пищей» здесь подразумевается

зарезанное животное. Относительно же животного, зарезанного людьми Писания, у

ученых нет разногласий, кроме шиитов. Большинство ученых считало также, что

нет различия в том, упоминалось ли имя Аллаха при убое скота обладателями

Писания или нет. Но в том, случае, если при убое скота они упомянули имя Мессии, церкви или тому подобное, то такое мясо есть нельзя. Так считало большинство

ученых.

16

отправился в поход. Он сказал своему народу: «Пусть за мной не следует

мужчина, который женился на женщине, желает войти к ней, но еще

не вошел к ней. (Пусть за мной не следует) также тот, кто построил

строение, но еще не поднял его крышу. (Пусть за мной не следует)

также тот, кто купил овец и беременных верблюдиц, и ожидает

(рождения) их потомства». И он отправился в поход, приблизился к

одному селению ко времени молитвы ’аср или ближе к этому, и сказал

солнцу: «Тебе приказано, и мне приказано. О, Аллах! Придержи его для

меня немного». И солнце было задержано до тех пор, пока Аллах не

покорил ему это селение1. Затем они собрали то, что добыли, и огонь

подступил, чтобы съесть2 (добычу), но отказался сделать это. Тогда

(пророк) сказал: «Среди вас есть присвоенная добыча. Пусть из каждого

племени присягнут мне по одному человеку». Они присягнули ему, и рука

одного из мужчин прилипла к его руке. Тогда (пророк) сказал: «Среди вас

есть присвоенная добыча. Пусть твое племя присягнет мне», – и

(племя) присягнуло ему. Тогда руки двух или трех человек прилипли (к его

руке), и (пророк) сказал: «У вас есть присвоенная добыча, и вы присвоили

ее». И они вынесли ему золото, величиной с коровью голову. Его

положили на землю посреди (остального) имущества, и огонь подступил

и сожрал его3. И никому до нас добыча не была дозволена. Это потому,

что Всевышний Аллах увидел нашу слабость и немощность и сделал

(добычу) благой для нас»» (1747/32).

Глава 25. О добыче

1142. Передается от Мус’аба ибн Са’да4 со слов его отца, что он сказал:

«Обо мне было ниспослано четыре аята5. Мне достался меч, и я принес его

Пророку (с.а.с.)». (Са’д ибн Абу Ваккас) сказал: «О, посланник Аллаха! Дай

мне его, как добавку (к полагаемому мне имуществу. Посланник Аллаха

(с.а.с.)) ответил: «Положи это». Потом (Са’д) встал, и Пророк (с.а.с.) сказал ему: «Положи его туда, откуда ты его взял». Затем он встал и

сказал: «Дай мне его, как добавку (к полагаемому мне имуществу), о, посланник Аллаха!» (Пророк (с.а.с.)) ответил: «Положи его». Потом он

1 Это было одно из чудес того пророка. Некоторые сказали, что солнце замедлило

свое движение. Были и другие мнения.

2 Т.е. сжечь ее.

3 Это был обычай пророков, мир им благодать Аллаха, в добыче и

жертвоприношении.

4 Мус’аб ибн Са’д ибн Абу Ваккас – последователь сподвижников, сын

сподвижника Са’да ибн Абу Ваккаса, передатчик хадисов.

5 В данном хадисе упоминается лишь один аят о добыче. В книге о достоинствах

сподвижников Муслим привел все четыре аята: о благочестии к родителям, о

запрете опьяняющих веществ, и аят «Не прогоняй взывающих к своему

Господу».

17

встал и сказал: «О, посланник Аллаха! Дай мне его, как добавку (к

полагаемому мне имуществу). Неужели я становлюсь тем, кто не имеет

достатка?!» Тогда Пророк (с.а.с.) сказал ему: «Положи его туда, откуда

ты его взял». И тогда был ниспослан аят: «Тебя спрашивают о трофеях.

Скажи: они принадлежат Аллаху и Его Посланнику»1 » (1748/34).

Глава 26. Добавочное имущество, получаемое отрядом

1143. Передают, что Ибн ’Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Однажды Посланник Аллаха (с.а.с.) отправил экспедицию в

направлении Наджда. Я также принимал участие в этой экспедиции. Нам

достались овцы и верблюды, и каждому из нас полагалось получить по

двенадцать верблюдов. И Посланник Аллаха (с.а.с.) каждому из нас подарил

еще по одному верблюду» (1749/37).

Глава 27. Пятая часть трофеев

1144. Передают, что Ибн ’Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, рассказывал, что Посланник Аллаха (с.а.с.) раздавал некоторым отрядам

дополнительное вознаграждение помимо того, что получали остальные

воины. Однако во всем этом пятая часть была обязательна (1750/40).

Глава 28. Передача вещей обезвреженного (противника) тому, кто

его обезвредил

1145. Передается от Абу Катады, да будет доволен им Аллах, что он

сказал: «(Однажды) мы вышли с Посланником Аллаха (с.а.с.) в (поход) в год

Хунайна. Когда мы встретились (с врагом), мусульмане стали отступать2.

И я увидел одного мужчину из числа многобожников, который одолевал

одного мусульманина. Я обошел его сзади и ударил по яремной вене. Он

повернулся ко мне и схватил меня такой хваткой, что я почувствовал в ней

дуновение смерти3. Затем смерть настигла его, и он отпустил меня. Я

встретил ’Умара ибн аль-Хаттаба, и он спросил: «Что с людьми?»4 Я

ответил: «Это дело Всемогущего и Великого Аллаха»5. Затем люди

вернулись6. Посланник Аллаха (с.а.с.) сел и сказал: «Тому, кто обезвредил

1 Сура «аль-Анфаль», 1-ый аят.

2 Это случилось лишь с частью мусульман. Другая же часть мусульман вместе с

Посланником Аллаха (с.а.с.) не повернулась вспять.

3 Возможно, он схватил его крепкой, смертельной хваткой. Может быть, он имел в

виду приближение смерти.

4 Он имел в виду отступление.

5 Т.е. Его предопределение.

6 В другой версии сказано, что теперь многобожники, в свою очередь, повернули

вспять.

18

(противника), при наличии доказательства полагаются его вещи»».

(Абу Катада) сказал: «Я встал и спросил: «Кто засвидетельствует в мою

пользу?» А затем сел». Потом (Абу Катада) повторяя то же самое, сказал:

«Я встал и спросил: «Кто засвидетельствует в мою пользу?» А затем сел».

Потом он сказал это в третий раз. (Абу Катада) сказал: «Я встал, и

Посланник Аллаха (с.а.с.) спросил: «Что имеется в твою пользу, о, Абу