кого из вас не будет недостатка в забаве стрелами»» (1918/168).

1108. Передается от ’Абд ар-Рахмана ибн Шимасы1, что Фукайм аль-

Ляхми2 сказал ’Укбе ибн ’Амиру, да будет доволен им Аллах: «Ты бегаешь

между этими двумя мишенями, хотя ты стар и это тяжело для тебя». ’Укба

ответил: «Если бы не слова, которые я услышал от Посланника Аллаха

(с.а.с.), то я не стал бы терпеть это». Аль-Харис3 сказал: «Я спросил Ибн

Шимасу: «Что же это?» Он ответил: «Он (с.а.с.) сказал: «Кто умел

стрелять, а затем оставил это (умение), тот не из нас», – или – «тот

ослушался»» (1919/169).

Глава 33. Благо не покинет челок лошадей до самого Дня

воскресения

1109. Передается от Джарира ибн ’Абдуллаха, да будет доволен им

Аллах, что он сказал: «Я видел, как Посланник Аллаха (с.а.с.) скручивал

челку лошади пальцем, говоря: «Благо не покинет челок лошадей до

самого Дня воскресения, (принося людям) награду (в мире вечном) и

военную добычу (в земной жизни)»»4 (1872/97).

1110. Передается от Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что

он сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Благо находится в челках

лошадей»» (1874/100).

Глава 34. Нежелательность белых пятен на ногах у лошади

1111. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что он

сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) не любил белые пятна на ногах лошади».

В одной версии сказано: «Это такое белое пятно, которое бывает у лошади

на правой задней и левой передней ноге. Или левой задней и правой

передней ноге»5 (1875/101).

1 ’Абд ар-Рахман ибн Шимаса аль-Махри – последователь сподвижников, передатчик хадисов.

2 Фукайм аль-Ляхми – последователь сподвижников.

3 Аль-Харис ибн Йа’куб – последователь сподвижников, передатчик хадисов.

4 Аль-Хаттаби и другие сказали, что под челкой имеется в виду вся лошадь.

5 Ученые высказали различные мнения о форме подобных пятен, и некоторые из

них сказали, что наличие таких пятен на ногах уподобляет эту лошадь той, у

644

Глава 35. Соревнования между лошадьми и их тренировки

1112. Передается от Ибн ’Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что Посланник Аллаха (с.а.с.) участвовал в скачках на тренированных

лошадях от местечка аль-Хафйа до местечка Саниййат аль-Вада’, а также

участвовал в скачках на не тренированных скакунах от местечка Саниййат

аль-Вада’ до мечети племени бану зурайк. Ибн ’Умар был одним из тех, кто

принимал участие в этих скачках1 (1870/95).

Глава 36. Об оставшихся (в тылу) по уважительной причине, и о

речи Всевышнего Аллаха «Не равны те из верующих, которые

отсиживаются …»2

1113. Передается от Абу Исхака3, что он слышал, что аль-Бара, да будет

доволен им Аллах, рассказывал об этом аяте: «Не равны (друг другу) те из

верующих, которые отсиживаются и те, которые прилагают усилия на

пути Аллаха». Посланник Аллаха (с.а.с.) велел Зайду, и тот принес лопатку

и записал на ней4 (этот аят). Потом к нему (пришел) Ибн Умм Мактум с

жалобой на (то, что не может участвовать в походе из-за) слепоты. Тогда

был ниспослан аят: «Не равны (друг другу) те из верующих, которые

отсиживаются и те, которые сражаются на пути Аллаха, кроме

имеющих (телесные) повреждения» (1898/141).

Глава 37. Тот, кого болезнь удержала от похода

1114. Передается от Джабира, да будет доволен им Аллах, что он сказал:

«(Однажды) мы были с Пророком (с.а.с.) в походе, и он сказал: «Поистине,

в Медине есть мужчины, которые непременно с вами, каким бы путем

которой спутаны ноги. Другие сказали, основываясь на опыте, что такие лошади не

бывают породистыми.

1 Для быстрого бега лошадям давали меньше корма и заставляли потеть, держа их в

тесном помещении. Аль-Бухари также передал этот хадис и добавил, что Суфйан

(ибн ’Уйайна) сказал: «Расстояние между местечками аль-Хафйа и Саниййат аль-

Вада’ составляет пять миль, а между местечком Саниййат аль-Вада’ и мечетью бану

зурайк – одну милю». Ахмад и Абу Давуд передали, что Ибн ’Умар, да будет

доволен Аллах ими обоими, сказал, что Пророк (с.а.с.) принимал участие в скачках

и устанавливал более длинную дистанцию для зрелых скакунов (т.е. достигших

пятилетнего возраста). Ибн Хиббан назвал хадис достоверным, а ат-Тирмизи

хорошим.

2 Сура «ан-Ниса», 95-ый аят.

3 Абу Исхак – ’Амр ибн ’Абдуллах ас-Саби’и аль-Хамадани, последователь

сподвижников, передатчик хадисов.

4 Это указывает на то, что кости зарезанного животного являются чистыми, и что

дозволено записывать Коран на дощечках и лопатках (животных).

645

вы ни шли и какую бы долину вы ни пересекали, (несмотря на то, что)

их задержала болезнь»» (1911/159).

646