был ’Абдуллах ибн Убайй ибн Салюль. После этого мы вернулись в Медину, где я проболела целый месяц, а люди стали распространять измышления

клеветников. Во время своей болезни у меня возникли сомнения, ибо я не

узнавала у Пророка (с.а.с.) ту доброту, которую я (обычно) ощущала (от

него),

когда

болела.

Он

только

приходил,

приветствовал

(присутствовавших) и спрашивал: «Как (здоровье) этой (девочки)?» Я же

ничего не знала об этом, пока не выздоровела. А через некоторое время мы

с Умм Мистах отправились в аль-Манаси’2, куда мы ходили по большой

нужде только по ночам до тех пор, пока отхожие места не устроили

поблизости от наших домов. Так же поступали прежде и арабы, (отправлявшиеся для этого) в пустыню (или: уходившие подальше от своих

домов) . Итак, мы с Умм Мистах бинт Абу Рухм (вышли из дома) и

направились (туда). (По дороге Умм Мистах), на которой был плащ, споткнулась и воскликнула: «Чтоб ты пропал, Мистах!» Я сказала: «Ты

говоришь плохие слова! (Как можешь) ты ругать человека, участвовавшего

в (битве при) Бадре?!» (На это) она сказала: «Эй, разве ты не слышала, что они говорят?» – после чего рассказала мне о том, что (обо мне) говорили клеветники, и (из-за этого) я почувствовала себя еще хуже. Когда

я вернулась домой, ко мне пришел Посланник Аллаха (с.а.с.), который

произнес слова приветствия и спросил: «Как (здоровье) этой (девочки)?» –

я же сказала: «Позволь мне (пойти) к моим родителям», так как хотела

получить подтверждение этого сообщения от них. Посланник Аллаха

(с.а.с.) позволил мне (сделать это), и тогда я пришла к ним и спросила у

матери: «О чем говорят люди?» Она сказала: «О, доченька! Не придавай

большого значения этому делу! Клянусь Аллахом, очень редко бывает так, чтобы о красивой женщине, которую любит муж, имеющий и других жен, не говорили много (о ее недостатках)!» Я воскликнула: «Преславен Аллах!

Так люди действительно говорят об этом?!» – и после этого плакала всю

1 Сура «аль-Бакара», 156-ой аят.

2 Место за пределами Медины. См. комментарий ан-Навави.

25

ночь, не смыкая глаз. А когда настало утро, Посланник Аллаха (с.а.с.), увидевший, что откровение задерживается, призвал к себе ’Али ибн Абу

Талиба и Усаму ибн Зайда, чтобы посоветоваться с ними относительно

развода со своей женой. Усама указал ему (на то, что знал из невиновности

его жен), на то, что знал о любви к ним, после чего добавил: «(Они) – твои

жены, о, посланник Аллаха, а мы, клянусь Аллахом, слышали (о них) только

хорошее!» Что же касается ’Али ибн Абу Талиба, то он сказал: «О, посланник Аллаха! Аллах не ограничил тебя, и кроме нее есть много других

женщин1. Спроси (ее) служанку, и она скажет тебе правду!» Тогда

Посланник Аллаха (с.а.с.) призвал к себе Бариру и спросил: «О, Барира!

Замечала ли ты за ней что-нибудь такое, что казалось тебе

подозрительным?» (На это) Барира сказала: «Нет, клянусь Тем, Кто

послал тебя с истиной! Самый большой ее недостаток, за который я могла

бы ее упрекнуть, заключается в том, что она еще очень молода и иногда

засыпает, (оставляя) тесто, а потом приходит домашнее животное2 и

поедает его». И в тот же день Посланник Аллаха (с.а.с.) поднялся на

минбар и попросил, чтобы кто-нибудь помог ему оправдать его от

(обвинений) ’Абдуллаха ибн Убаййа ибн Салюля3. Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Кто поможет мне против того, кто нанес мне обиду,

(оклеветав) мою жену? Клянусь Аллахом, о моей жене мне известно

только хорошее, а кроме того, они говорят (дурное) и о человеке,

которого я знаю только с хорошей стороны и который входил к моей

семье только со мной!»4 (Тогда со своего места) поднялся Са’д ибн Му’аз

и сказал: «О, посланник Аллаха! Клянусь Аллахом, я помогу тебе против

него: если он из (племени) аль-аус, мы отрубим ему голову, а если он из

числа наших братьев из (племени) аль-хазрадж, то (тебе стоит только) приказать нам, и мы сделаем с ним то, что ты прикажешь!» (Услышав

это, со своего места) поднялся вождь хазраджитов Са’д ибн ’Убада, который был праведным человеком, однако пыл (поддержания сородичей) разгневал его, и он сказал: «Клянусь Аллахом, ты солгал! Ты не убьешь его и

не сможешь сделать этого!» (После этого со своего места) поднялся

Усайд ибн аль-Худайр, (который был сыном дяди Са’да ибн Му’аза по

отцовской линии), и сказал: «Клянусь Аллахом, это ты лжешь! Клянусь

Аллахом, мы убьем его, а ты – лицемер, защищающий лицемеров!» Ауситы

и хазраджиты так разгорячились, что готовы были (сразиться друг с

1 ’Али, да будет доволен им Аллах, желал этим, чтобы у Посланника Аллаха (с.а.с.) прошло беспокойство. И спокойствие Пророка (с.а.с.) он считал важнее всего. См.

комментарий ан-Навави.

2 Овца или коза. См. комментарий ан-Навави.

3 Или помочь ему против того, кто оскорбил его. См. комментарий ан-Навави.

4 Имеется в виду Сафван, да будет доволен им Аллах. В другой версии этого хадиса

у Муслима сказано, что Сафван сказал, что не поднимал даже завесы женщины, указывая этим на то, что он не общался с женщинами и не вступал с ними в

близость. См. комментарий ан-Навави.

26

другом), а Посланник Аллаха (с.а.с.) (стоял в это время) на минбаре. Он

спустился вниз и успокаивал их, пока они не замолчали, и он тоже хранил

молчание».

(’Аиша сказала): «Я плакала весь день и (всю ночь и) не могла заснуть, а

утром ко мне пришли родители, всего же я проплакала две ночи и один

день, и мне стало казаться, что печень моя разорвется от плача. Когда они

сидели у меня, а я плакала, разрешения войти ко мне попросила одна

женщина из числа ансаров, которую я разрешила (впустить). Присев, она

принялась плакать вместе со мной, и в это время неожиданно вошел

Посланник Аллаха (с.а.с.), который сел, а он не садился у меня с тех пор, как

обо мне стали (распространять ложь). Пророк (с.а.с.), за целый месяц, не

получивший никакого откровения относительно моего дела, произнес слова

свидетельства и сказал: «О, ’Аиша! Дошло до меня о тебе то-то и то-

то. Если ты невиновна, Аллах уже скоро оправдает тебя. Если же ты

согрешила1, попроси у Аллаха прощения и принеси Ему свое покаяние,

ибо, поистине, если раб признает свой грех, а потом покается, то Аллах

примет его покаяние!» После того как Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал

это, я перестала плакать; из глаз моих не упало больше ни одной слезинки и

я сказала отцу: «Ответь за меня Посланнику Аллаха (с.а.с.)!» Он сказал:

«Клянусь Аллахом, я не знаю, что сказать Посланнику Аллаха (с.а.с.)!»

Тогда я сказала матери: «Ответь за меня Посланнику Аллаха (с.а.с.) на то, что он сказал!» – (но и она тоже) сказала: «Клянусь Аллахом, я не знаю, что сказать Посланнику Аллаха (с.а.с.)!»2 Тогда я была молодой девушкой и

знала из Корана лишь немногое. Я сказала (присутствовавшим): «Клянусь

Аллахом, я знаю, что вы наслушались того, что говорят люди, это запало

вам в душу, и вы посчитали (их слова) правдой. И если я скажу вам, что

невиновна, а Аллах знает, что я действительно невиновна, вы не поверите

мне; если же я признаюсь вам в (том, что совершила) это, а Аллах знает, что на самом деле я невиновна, то вы поверите мне! Клянусь Аллахом, не

могу я найти для вас и себя (подходящего) примера, кроме (слов) отца

Йусуфа, который сказал: «И лучше проявить терпение. Только Аллаха

следует просить о помощи против того, что вы рассказали!»3 » А потом я

перебралась (на другую сторону) своей постели, храня надежду на то, что

Аллах оправдает меня. Но, клянусь Аллахом, я (никогда) не думала, что

относительно меня будет ниспослано откровение, ибо считала себя

слишком ничтожной для того, чтобы об этом моем деле говорилось в

Коране. Однако я надеялась, что Посланник Аллаха (с.а.с.) увидит сон, в

1 Хотя это и не в твоем обычае. «Лямам» – это прегрешение, которое обычно не

свойственно конкретному лицу. См. комментарий ан-Навави.

2 Ее родители считали, что не стоит говорить прежде, чем Посланнику Аллаха

(с.а.с.) будет ниспослано откровение, и они были хорошего мнения о ней. См.

комментарий ан-Навави.

3 Сура «Йусуф», 18-ый аят.

27

котором Аллах оправдает меня. И, клянусь Аллахом, (Пророк (с.а.с.)) не

встал со своего места, и никто из членов моей семьи не покинул дома, а

Аллах уже ниспослал ему откровение. Он впал в то состояние, в которое

обычно впадал, (когда ему ниспосылались откровения, и капли) пота, подобные жемчужинам, посыпались с него градом, (несмотря на то, что

был холодный) зимний день. А когда (ниспослание откровения) Посланнику

Аллаха (с.а.с.) закончилось, он улыбнулся, и первыми его словами стали

слова: «О, ’Аиша! Возблагодари Аллаха, ибо Аллах оправдал тебя!» Моя

мать велела мне: «Подойди к Посланнику Аллаха (с.а.с.)!»1 – но я возразила

(ей): «Нет, клянусь Аллахом, я не подойду к нему и не стану благодарить

никого, кроме Аллаха!» (В аятах, которые) ниспослал Аллах Всевышний, (говорилось): «Те, кто возвели навет (на мать правоверных ’Аишу), являются группой из вас самих»2 . А после того как Аллах ниспослал (аят), оправдавший меня, Абу Бакр ас-Сыддик, да будет доволен им Аллах, который оказывал помощь Мистаху ибн Усасе, ибо тот состоял с ним в

родстве, сказал: «Клянусь Аллахом, после того, что Мистах говорил об

’Аише, я больше никогда ничего ему не дам!» И тогда Аллах Всевышний

ниспослал (другой аят, в котором было сказано): «И пусть обладающие

достоинствами и достатком среди вас не клянутся, что не будут

помогать родственникам, (беднякам и переселенцам на пути Аллаха.

Пусть они простят и будут снисходительны. Разве вы не желаете, чтобы

Аллах простил вас?) Ведь Аллах – Прощающий, Милосердный!»3

(Услышав эти слова), Абу Бакр сказал: «Да, клянусь Аллахом, конечно же я

хочу, чтобы Аллах простил меня!» – после чего он снова стал помогать

Мистаху, как это было раньше».

(’Аиша также) сказала: «Кроме того, Посланник Аллаха (с.а.с.) расспрашивал обо мне также и Зайнаб бинт Джахш, (супругу Пророка

(с.а.с.)), говоря: «О, Зайнаб! Что тебе известно, что ты видела?» – (на

что) она отвечала: «О, посланник Аллаха! Я оберегаю свой слух и зрение от

того, чтобы говорить то, чего не видела и не слышала. Клянусь Аллахом, мне известно о ней только благое!» Она соперничала со мной (среди супруг

Пророка (с.а.с.))4, но Аллах защитил ее с помощью благочестия5».

1 Т.е. отблагодари его. См. комментарий ан-Навави.

2 Сура «ан-Нур», 11-ый аят. В версии Муслима сказано: «Десять аятов».

3 Сура «ан-Нур», 22-ой аят.

4 По красоте и положению у Пророка (с.а.с.). См. комментарий ан-Навави.

5 Т.е. защитил ее от клеветы в мой адрес.

28

Глава 5: Если только один мужчина оправдывает другого, этого

достаточно1

1122 (2662). Сообщается, что Абу Бакра, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Как-то раз) один человек стал хвалить другого в присутствии