Благодаря своей Богочеловеческой природе Церковь, несомненно, единственная организация в земном мире, а в этой ее природе заключается и вся ее святость. В действительности она является Богочеловеческой мастерской освящения людей, а через них – и всех остальных тварей. Она свята как Богочеловеческое Тело Христа, которому Сам Христос – бессмертная Глава, а Дух Святой – бессмертная душа, поэтому в ней все свято: и ее учение, и ее благодать, и ее таинства, и добродетели, и все ее силы, и все ее средства, которые она имеет для освящения людей и тварей. Из безграничного человеколюбия воплощением став Церковью, Господь Иисус Христос освятил ее Своими страданиями, воскресением, вознесением, учением, чудотворениями, молитвою, постом, таинствами и добродетелями – словом, всей Своей Богочеловеческой жизнью. Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова; чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна (Еф. 5, 25–27).

Но евангельская и вся последующая история благовестия такова: Церковь полна и переполнена грешниками, но умаляет ли, нарушает ли, уничтожает ли их присутствие святость Церкви? Нисколько, никоим образом, ибо неумалима и неизменна святость ее Главы – Иисуса Христа и святость ее души – Духа Святого, а также вечно и неизменно святы ее Божественное учение, таинства и добродетели. Церковь – Богочеловек Иисус Христос – с кротким терпением принимает грешников, наставляет их, стараясь пробудить их и побудить к покаянию, духовному оздоровлению и преображению, и святость Церкви их пребыванием в ней не умаляется. Только грешники нераскаянные, упорствующие во зле и богоборческой вражде, отсекаются от Церкви видимыми действиями Богочеловеческих церковных властей или невидимым действием суда Божия, поэтому и в таком случае сохраняется святость Церкви. Извергните развращенного из среды вас (1 Кор. 5, 13).

Святые отцы и в своих трудах, и на святых Соборах исповедали святость Церкви как ее существенное и неизменное свойство. Отцы же Второго Вселенского Собора возвели святость Церкви в догмат в 9-м члене Символа веры. Остальные Соборы также подтвердили это.