Астрономия подводит нас к уникальному событию, к вселенной, сотворённой из ничего ...и основанной на некотором (можно сказать, сверхъестественном) плане...
Наилучшие данные, которые даёт нам наука, говорят именно то, что я предсказал бы, если бы у меня не было ничего, кроме пяти книг Моисеевых.
(Лауреат Нобелевской премии Арно Пензиас, цит. по книге: Ли Стробел, «Свидетельства в пользу Творца» – Lee Strobel, “The Case for a Creator”)
Ещё одним примером такого отношения является Аллан Рекс Сэндидж, всемирно известный космолог, который в ходе своей работы раскрыл тайну квазаров, а также выяснил возраст шаровых звёздных скоплений, точно определил расстояния между далёкими галактиками и дал количественную оценку расширения вселенной. Он с детства был атеистом, но через свои исследования пришёл к вере в Бога:
Моя наука привела меня к выводу, что мир намного сложнее, чем то, что позволяет объяснить наука... Только с помощью сверхъестественного могу я понять тайну своего существования.
(Аллан Рекс Сэндидж, цит. по книге: Ли Стробел, «Свидетельства в пользу Творца» – Lee Strobel, “The Case for a Creator”)
Мир стал не таким обозримым и прозрачным, чтобы Богу в нём уже больше не было места, как думали во времена так называемого просвещения. Напротив, вселенная между тем оказалась, скорее, настолько невообразимо большой и сложной, что разум и сила её Творца для людей неизмерима. Не пробелы в наших знаниях, которые становятся всё меньше, надо заполнять Богом, но сама неумолимая логика мироздания требует существования мыслящего дизайнера, невообразимого для нас гения:
Величие Бога не уменьшается с пробелами в наших знаниях,
а растёт по мере познания нами мира!
Что понимается в Библии под словом «сотворить»?
Еврейское слово бара = сотворить обозначает мгновенное действие, при котором Бог сам по себе даёт бытие чему-либо совершенно новому. Поэтому «Большой Взрыв» – неплохое описание того, что Библия называет «сотворением неба и земли»:
За три минуты ...возникло 98% всей материи, которая существует или когда-либо будет существовать. У нас есть вселенная. Это место самых чудесных и самых удовлетворительных возможностей и, кроме того, оно ещё и прекрасно. И всё это совершено почти за такое время, какое нам нужно, чтобы намазать себе бутерброд.
(Ли Стробел, «Свидетельства в пользу Творца» – Lee Strobel, “The Case for a Creator”)
Действительно, творческие действия Бога происходят относительно быстро, однако было бы неверным считать, что результатом являются неизменные и готовые конечные продукты! Напротив, при творческих актах всегда появляется сырьё для дальнейшего развития. Поэтому сотворение в Быт. 1:1 тоже ясно названо «началом», что позволяет ожидать обязательного дальнейшего развития!
Возможно, самым ярким для нас примером того, что в Библии понимается под сотворением, будет зачатие каждого отдельного человека во чреве матери, которое одновременно является творческим действием Бога:
... каждого, кто называется Моим именем, кого Я сотворил (бара) для славы Моей... (Ис. 43:7, ср. Мал. 2:10)
Телесные свойства человека определяются генами, которые закладываются при оплодотворении яйцеклетки. Это происходит за очень короткое время, относительно мгновенно. Однако это не конец, а начало интенсивного развития, в котором раскроются личностные качества. Эта «эволюция» отдельного человека протекает не полностью автоматически, а, опять же, зависит как от многих внешних влияний, так и его собственных решений и поступков. Это ясно показывает, в какой высокой степени естественные процессы могут быть переплетены с творческими актами Бога.
В рассказе о сотворении сказано об актах творения всего три раза!
Хотя верно то, что только Бог может что-то сотворить, и поэтому Его можно по праву называть единственным «Творцом», Он всё же не просто Творец. Библии известно не менее 700 имён Бога, все из которых освещают различные аспекты Его сущности.19 Поэтому было бы ошибкой думать, что Бог в Быт. 1 совершает только акты творения! Напротив, в еврейской Библии бара = сотворить – слово довольно редкое, на более чем 1000 страниц оно встречается только 47 раз! Даже в 35 стихах «рассказа о сотворении» названо всего три творческих действия, а между первым и вторым актами творения лежат 20 стихов развития:
Бытие 1:1 небо и земля = материя, пространство и время
Бытие 1:21 животные = одушевлённые существа
Бытие 1:27 люди = одухотворённые существа
Эти три творения соответствуют на страницах научных трудов трём событиям, которые протекали настолько внезапно, что до сих пор ставят учёных перед принципиальными загадками и в двух случаях получили «взрывные» названия – они являются серьёзными указаниями на Бога-Творца:
· Большой Взрыв, внезапное и вместе с тем необъяснимое возникновение материи
· Кембрийский Взрыв, внезапное появление животной жизни
· молниеносный расцвет человечества
Эти три акта творения новых сущностей в родословии неба и земли служат как бы колоннами, на которых держится всё развитие. В то же время они тесно переплетены с процессами происхождения путём порождения и развития, которые, в конечном счёте, тоже направлялись Богом, только другим способом.
Результат: Писание учит, с одной стороны, о сотворении, так как подчёркивается, что на трёх творческих действиях Бога основан весь ход рождения жизни на земле:
· сотворение материи «в начале», «Большой Взрыв» (Быт. 1:1)
· сотворение животно-одушевлённой жизни, «Кембрийский Взрыв» (Быт. 1:21)
· сотворение человека как духовного существа, «культура» (Быт. 1:27)
С другой стороны, оно учит об эволюции: оно обозначает всё произошедшее как одно родословное древо (Быт. 2:4). Хотя Бог сотворил материю, животные души и человеческий дух относительно внезапно, но не неизменными и завершёнными, а встроенными в исторический процесс и предназначенными для дальнейшего развития: «Бог сотворил, чтобы созидать» – так звучит еврейский текст Быт. 2:3 дословно.
Конечно, употребляя понятие «эволюция», надо различать три вещи:
· эволюцию в смысле происхождения и дальнейшего развития – как понимаем её мы;
· теории эволюции как попытки объяснить то, как происходила эволюция, например, «дарвиновская теория эволюции», которая основана на «мутациях и отборе»;
· эволюцион-изм как атеистическую философию, которая изначально полностью исключает какого-либо Бога и допускает в качестве факторов эволюции только случайность и необходимость.
Полемика на тему «творение или эволюция» покоится, таким образом, на неверной постановке вопроса:
Значит, если ставится вопрос «или – или», мы имеем дело с одним из видов ложного выбора, ведь так называемые альтернативы в действительности являются лишь двумя сторонами одной и той же монеты… Ложные альтернативы лежат в основе почти всех крупных разногласий в истории эволюционной биологии.
(Эрнст Майр, «Развитие мира биологических идей» – Ernst Mayr, “Die Entwicklung der biologischen Gedankenwelt, стр. 675)
В Библии это сказано одной фразой:
Вот происхождение неба и земли – последовательное рождение, эволюция
при сотворении их – сотворение. (Бытие 2:4)
Во времена написания Библии ни один человек не обладал знаниями для того, чтобы нарисовать столь точную картину ранних эпох истории Земли, какие мы видим в рассказе о сотворении. Таким образом, напрашивается вывод: рассказ о том, что происходило на Земле, когда на ней никто ещё не жил, ведёт тут кто-то другой. Иными словами, рассказ о сотворении – это не результат человеческих размышлений, а информация из первых рук, можно даже сказать, визитная карточка Бога!
Мироздание как свидетельство в пользу бытия Божия
На эту тему можно было бы написать отдельную книгу, и это сделал Ли Стробел, чью работу «Свидетельства в пользу Творца» я хотел бы в этом месте порекомендовать. Сам же я скажу об этом вкратце и назову всего три естественнонаучных аргумента, указывающих на Создатели и Хранителя вселенной.
1. Закон сохранения энергии
В науке считается универсальной истиной, что количество энергии в мироздании никогда не увеличивается и не уменьшается, а может только переходить из одной формы в другую. Народная мудрость сформулировала бы это так: «Из ничего не бывает ничего»! Таким образом, должен быть сверхъестественный источник всей материи и энергии. Этого Творца, Создателя всех вещей, люди повсюду на Земле и называют «Богом».
Единственная лазейка из этой логики заключается в предположении, что вселенная просто существовала вечно. Но именно этому утверждению противоречит «Большой Взрыв». Тем временем считается научно доказанным, что вселенная не существовала бесконечно, а у неё действительно было «начало», о котором говорится в Библии. Его называют «Большим Взрывом» и датируют временем примерно 13 млрд. лет назад.
Бог есть причина (на латыни: causa) всех вещей, и тот, кто думает каузально, размышляет в направлении Бога. Именно потому, что я об этом размышлял, я остался верующим.
(Луи Пастер, химик и бактериолог)
2. Закон энтропии
В нём утверждается, что любая система, которая оставляется на самоё себя, всегда движется от большей упорядоченности к беспорядку. Таким образом, в начале мироздания должна стоять разумная сила, которая упорядочила материю:
Современная физика учит меня, что природа не в состоянии себя упорядочивать сама. Вселенная являет нам огромную массу порядка. Поэтому требуется великая первопричина, которая не подчинена второму закону термодинамики, и, таким образом, является сверхъестественной.
(Клод Хатауэй, изобретатель «электронного мозга»)
Мы устанавливаем, что среди вещей некоторые, не имеющие разума, как, например, природные тела, всё же действуют чётко целенаправленно. Это проявляется в том, что они всегда, или же как правило, действуют одинаково и постоянно достигают лучшего. Это, однако, доказывает, что они достигают своей цели не случайно, а как бы намеренно. Но неразумные существа лишь постольку обладают намерением, то есть целеустремлённостью, поскольку они направляются к некоей цели познающим духовным существом, как стрела лучником. Следовательно, должно существовать некое духовно-познающее существо, которым направляются к цели все элементы природы, и его мы называем «Богом».
(Фома Аквинский, цит. по:
Георг Зигмунд, «Порядок в природе как источник богопознания» – Georg Siegmund “Naturordnung als Quelle der Gotteserkenntnis”, стр. 59)
И это не устаревшее средневековое мнение – оно сохранило актуальность и в современную эпоху. Вот что пишет Макс Планк, основатель квантовой теории:
Есть закон, который имеет такое свойство, что даёт однозначный ответ на любой толковый вопрос относительно протекания природного процесса, и этот закон, насколько мы знаем, действует, как и энергетический принцип, в полную силу также и в новейшей физике. Но самым большим чудом мы, однако, должны считать тот факт, что наиболее верная формулировка этого закона оставляет у всякого беспристрастного человека такое впечатление, будто природа управляется некой целеустремлённой волей.
В качестве примера он приводит также преломление света. При прохождении сквозь среды с различным преломлением свет использует всегда тот путь,
...на прохождение которого ему при соблюдении различных скоростей распространения в различных слоях воздуха требуется кратчайшее время. Фотоны, образующие световой луч, ведут себя, таким образом, подобно разумным существам. Они выбирают себе из всех потенциально возможных кривых всегда ту, которая ведёт к цели быстрее всего.
(Макс Планк, цит. по:
Георг Зигмунд, «Порядок в природе как источник богопознания» –
Georg Siegmund “Naturordnung als Quelle der Gotteserkenntnis”, стр. 75)
Так что речь никоим образом не идёт о том, что Бога по мере накопления научных знаний становится всё меньше, напротив:
Величие Божие возрастает по мере того,
как перед нашими глазами раскрываются
логика и сложность вселенной!
3. «Точная настройка вселенной»
Точность, с которой должна быть спланирована вселенная, превосходит возможности человеческого воображения во много миллиардов раз. Оказалось, что недавно открытые постоянные, например, постоянная Планка или воздействие гравитации должны были иметь точность до сорокового знака после запятой, чтобы вселенная вообще могла возникнуть:
Вселенная настроена к нам так невероятно благоприятно, что она кажется спланированной. Если бы, например, плотность материи в Большом Взрыве была больше всего лишь на одну часть из десяти в сороковой степени, вселенная вскоре снова бы схлопнулась.
(Андреас Тамманн, профессор астрономии из Базеля)
К этому надо прибавить крайне маловероятное сочетание условий, которое затем сделало вообще возможной жизнь именно на этой Земле, – виды и соединения элементов на Земле, её величину и расположение в Солнечной системе и галактике, наклон оси, периоды обращения, луну и т.д.