Рассказ о многодетных семьях придется начать с того, что свято место пусто не бывает. Если одни коренные жители города спились и одурманили себя наркотиками, а другие так заняты собой, что не имеют детей и едва ли воспроизведут на свет одного отпрыска, то их место сейчас же будет занято. Этот процесс мы и наблюдаем в Москве и во многих других городах.

Наш район вообще иногда называют «Баку», а не Москва.

Кто, как не участковый педиатр, знает, сколько и каких новорожденных появилось на его участке за месяц или за год, даже если эти новорожденные какое-то время нигде не будут числиться.

Ну, вот и прикинь, доктор, сколько народилось отпрысков русских фамилий, а сколько «нерусских». Два к одному? Или уже один к одному?

В этих семьях отцы не пьют, матери сидят дома и рожают детей. Трое детей – минимум. А это уже многодетная семья.

Покупается квартира или просто покупаются документы, полисы. Семья пользуется всеми московскими льготами. Поверьте мне, никто ни одной льготы не упускает. Московская жизнь налажена, все работает. Кто же от такого откажется?

Мы, «коренное» население, пьем и ничего не видим. Если занимаем какое-нибудь мало-мальски значащее место – мы покупаемся и продаемся. Некоторые наши чиновники и не подозревают, к чему приведет их коррупция.

(Может быть, и подозревают. Может быть, и твердо знают, и последовательно выполняют намеченный план. А если кто попробует возразить, того или покупают, или убирают. Но это все происходит далеко от моего участка. Я вижу только результат.)

Вот еще тенденция какая у новорожденных: фамилия-то ребенка, предположим, Иванов, а отчество – Мухамедович или Алиевич. Браки не зарегистрированы, так как москвичи больше всего на свете боятся потерять квартиру. Но отцы живут в семьях, иногда с родителями жены.

Я не националистка. Я выросла в СССР, там, где было равенство и братство народов. Я смотрела «Свинарку и пастух», и это было прекрасно. Мы все готовы уважать культуру соседних народов, это не ложь.

Кроме того, я врач, для меня и моих коллег у больного ребенка не существует национальности. Врачебный долг превыше этого.

Но мы же не слепые… Хотя…

Мы даже не заметили, как тихонько, почти без выстрелов, меняется население наших городов.

Пришельцы не очень озабочены тем, чтоб выучить наш язык. Некоторые матери по нескольку лет ходят к врачу с переводчиком (с отцом или еще с кем-нибудь). Дети, правда, чаще обучаются в русских школах и скоро начинают хорошо разговаривать.

Это пока еще первое-второе поколения.

Подрастут дети из многодетных семей и образуют большинство населения. Это будет уже их родина. А не наша. «Наши» дети и внуки окажутся в меньшинстве.

Промысл Божий о нас не отменяется нашей мирской скорбью. Бесполезно с ненавистью кричать о том, как все у нас плохо. Приведу на этой странице еще одну выдержку из «Илиотропиона», которая говорит о том, что бесполезно искать виноватого в устройстве общества и во внешних врагах.

«Иоанн Златоуст приводит многие примеры, говоря: наказан ли кто конфискацией имущества? Он скорбит, но скорбью его наказание не отменяется. Лишился ли кто сына? – Болеет о нем, но этим сына не воскресит. Нанесены ли кому побои? – Он скорбит, но нанесенное ему бесчестье невозвратно. Постигла ли кого тяжкая болезнь? – Он мучится, но страдание его не только не возвращает ему здоровья, но еще более расстраивает оное.

…Напротив, некто согрешил, он раскаивается, скорбит о своем нравственном падении, исповедывает свой грех пред Богом – и этим истребил грех, уплатил свой долг. Об этом ясно свидетельствует святой апостол Павел, говоря: печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению, а печаль мирская (т. е. о мирских потерях и огорчениях) производит смерть.

Следовательно, печаль может быть и действительным врачеванием, и смертоносным ядом, а потому следует употреблять ее благоразумно.

…Слова учителя Иоанна Аквилы: “Одно благодарение, произнесенное пред Богом во время скорби, Ему приятнее, чем тысячи благодарений, принесенных во время благополучия; ибо всякий благодарит за оказанные благодеяния, но едва ли кто благодарит за оскорбление”»[37].

Начинать надо с себя, «себе внимать…».

И делать свое дело по мере своих сил и своего призвания. И врачам, и всем остальным членам общества.

Как бы хотелось, чтобы были написаны и приняты справедливые законы государства.

Чтобы честные люди в нашей стране выполняли бы эти справедливые законы.

Чтобы не воровали, не брали бы взяток. Не продавали первородство за чечевичную похлебку.

Не обмеривали, не обвешивали. Отказались от коррупции.

«Себе внимали…»

* * *

Иеромонах Роман (Матюшин)[38]

Божьим промыслом приведены мы к такому положению вещей в нашем обществе, которое имеем. Пусть «космонавты» всех мастей или слепы, или куплены.

Нам указан путь, дано «врачество» от бед.

Хватит ли нам духа, чтоб осознать свою вину и покаяться?

Хватит ли ума понять вразумление?

Хватит ли нам духа принести благодарение?

Хватит ли нам сил делать свое дело так, как должно?

Что ж мы так медлим? Или гром еще не грянул, чтоб мужик перекрестился?

«Миром Господу помолимся…» А остальное – приложится.

* * *

* * *

Продолжу рассказ о многодетных семьях.

Семья православного священника, в которой сейчас восемь детей. Две девочки, шесть мальчиков. Дети не все здоровые, родителям приходилось тратить силы и на лечение, и на обучение. Но дух в семье настоящий: взаимопонимание, любовь.

Ведь можно же! Можно!

Вы скажете: священник! Я застала его еще дьяконом. И не священником он родился, а обыкновенным мальчишкой в обыкновенной семье.

Можно!

Есть еще одна семья, в ней шестеро детей. Православные. Хорошая, «правильная» семья. Отец очень мастеровой и мальчишек приучает. Мебель, облицовка квартиры сделаны из дерева, во многом – отцом и сыновьями.

Еще три православных семьи, в двух – по пятеро детей, в одной – шестеро.

Есть многодетные семьи представителей других христианских конфессий: семья баптистов – в ней пятеро детей, и две семьи евангелистов – пятеро и шестеро детей.

В нескольких многодетных семьях, где родители, видимо, не исповедуют никакой религии, по трое-четверо детей. Это не так уж и мало, но у меня же особый участок. Именно инвалиды и многодетные семьи получали здесь квартиры. Так что процент коренных многодетных семей может оказаться выше, чем на других участках.

Недаром многие родители многодетных семей верующие. Что касается семей мусульманских, то все окружающие понимают, что семья живет по мусульманским законом. Вслед многодетной мусульманской маме обыватели чаще всего говорят: «А чего ей сделается! Не работает, рожает! У них же так принято!»

А вот вслед русской многодетной маме могут крикнуть что угодно. И «дура», и «ограниченная», и «делать нечего», и «понарожают», и «понарожают, а воспитать не могут, и суют по интернатам»…

Да, так. Или залить глаза алкоголем, чтоб стало все равно, кто родился, от кого и зачем, или быть человеком, укрепившимся в вере, твердо знающим, кто родился, от кого и зачем.

В середине обычная история – один, максимум два ребенка в семье. Все чаще – поздние первородящие. Первенец ближе к тридцати, а то и к сорока.

Мусульманских многодетных семей больше.

* * *

Я уже писала о том, что в православии человек свободен.

Он должен бы жить по совести, но живет как может, постоянно допуская для себя всякие слабинки и компромиссы.

Вытравлена была вера в сердцах наших людей. Сейчас в храмах иногда больше пожилых женщин, чем молодых людей, способных рожать. Да и не все молодые, считающие себя верующими, веруют настолько, чтоб «спасаться чадородием». Веруют, но частично… Компромиссно…

Не хватает смелости понять, что если посылает Господь ребенка, даст и все то, что нужно для него. Для этой новой, пришедшей в мир души.

Не сужу… не осуждаю, потому что иногда сама верую так же. Через пень-колоду.

Вот еще одно проявление слабости нашей веры. Вернее, верующих. Слабость на слабости, компромисс на компромиссе.

Прости нас, Господи. Вразуми нас, наших детей и внуков. Им тоже скоро рожать.

* * *

Наши личные пороки плавно перетекают в общественные… Сколько раз многострадальная Россия терпела эти переходы! Общественные пороки формируют личностные. Крутятся порочные круги…

Но ведь есть выход! Есть Путь, Истина и Жизнь!

Я простой человек, верующая женщина, одна из многих. Ничего своего не рискну говорить о покаянии. Опять приведу стихи иеромонаха Романа.

* * *

* * *

«…как на самое важное условие для входа в Царство Небесное, Господь указывает на покаяние: Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное! (Мф. 4, 17)

…каждый желающий вступить в это Царство и жить в нем должен переделать, переломать себя, изменить свои нравы и привычки, чтобы они соответствовали вполне законам Небесного Царства – законам Божиим. А это и есть покаяние.

Покаяться – значит… изменить свою искаженную грехом природу к лучшему: переделать на новый лад, как свой внешний строй жизни, так и свое внутреннее настроение – свои мысли, чувства и желания. Покаяться – это значит обновиться духом, оставить свои прежние грехи и греховные навыки и начать свою жизнь по-новому – так, как этого требуют Божественные законы Царства Небесного.

…Царство Небесное – это не есть какая-либо внешняя награда, которая дается Богом свыше, по Его произволу, тому, кому Он захочет, без всякого участия в этом воли самого человека.

…Если же ты упорствуешь, коснеешь в своих греховных нравах и привычках и упрямо твердишь, как это, даже с некоторым самодовольством, делают в наше время многие: «Каков я родился, таков и умру!» – не видя в себе ничего плохого, подлежащего исправлению, то – кто виноват, что двери Царства Небесного останутся закрытыми для тебя, и ты будешь ввержен во тьму кромешную… Бог никому не желает погибели, а ты сам себя губишь!»[41]

Светлой памяти убиенный иерей Даниил Сысоев призывал всех становится на земле «гражданами Неба». Как бы нам хотя бы начать стремиться к этому, дорогие братья и сестры…

Как бы привести к Небу своих детей и внуков…

* * *

Каждый из родителей в ответе за своего ребенка. Каждый православный родитель хотел бы видеть свое чадо членом Церкви Христовой.

Давайте же воспитывать наших детей во всю меру своих сил и способностей, давайте учить их и приучать жить честно, жить по заповедям Христовым. Души наших детей доверил нам Господь – мы за них в ответе.

Давайте же молиться за детей.

* * *

Эту молитву мы прочли у одной христианской матери – супруги священника:

«Милосердный Господи, Иисусе Христе, Тебе вручаю детей наших, которых Ты даровал нам, исполнив наши моления.

Прошу Тебя, Господи, спаси их путями, которые Ты Сам знаешь. Сохрани их от пороков, зла, гордости, да не коснется души их ничто, противное Тебе. Но веру, любовь и надежду на спасение даруй им, и да будут они у Тебя избранными сосудами Духа Святого, и да будет свят и непорочен пред Богом их жизненный путь.

Благослови их, Господи, да стремятся они каждую минуту жизни своей исполнять волю Твою святую, дабы Ты, Господи, мог всегда пребывать с ними Духом Своим Святым.

Господи, научи их молиться Тебе, дабы молитва была им опорой и отрадою в скорбях и утешением жизни их, и да молитвою их спаслись и мы, их родители. Ангелы Твои да охранят их всегда.

Да будут дети наши чутки к горю ближних своих и да исполнят они Твою заповедь любви. И если согрешат они, то сподоби их, Господи, принести покаяние Тебе, и Ты по Своей неизреченной милости прости их.

Когда же окончится жизнь их земная, то возьми их в Свои Небесные Обители, куда пусть ведут они с собою других рабов Твоих избранных.

Молитвою Пречистыя Твоея Матери Богородицы и Приснодевы Марии и Святых Твоих (перечисляются все святые покровители семьи), Господи, помилуй и спаси нас, яко препрославлен еси со Безначальным Твоим Отцом и Пресвятым Благим Животворным Твоим Духом ныне и присно и во веки веков. Аминь»[42].

* * *

Мой журнал подходит к концу. Нет ничего случайного в жизни. Не зря и я поставлена сюда, на этот участок. Помоги мне, Господи.

Помоги им всем, тем, кто завтра будет набирать телефонный номер и вызывать на дом врача. Помоги им всем – на моем участке и на всех других участках жизни.

На всех участках жизни…

А «врача душ и телес» можно призвать, даже номера не набирая. Сердцем…

Светлой памяти Оптинского иеромонаха Василия (Рослякова), убиенного на Пасху 1993 года (5/18 апреля) вместе с иноками Трофимом и Феропонтом посвящается

БОЖЕ, СПАСИ МОЮ РОДИНУ…