По рассказу Симеоновской летописи о Куликовской битве
Донская икона впрямую связана с героической победой русских войск в Куликовском сражении и с именем Великого князя Димитрия Иоанновича Донского. Великий князь сумел объединить силы, к нему стекались отряды с разных мест Руси. Пришли под его знамена и донские казаки, они явились с иконой Богоматери, взятой из Благовещенской церкви городка Сипотина.
Икона сражалась вместе с войсками, ее укрепили на древке как хоругвь, и в разгар боев она находилась в самом пекле, вдохновляя русских воинов. После сражения донские казаки преподнесли Донскую икону Великому князю Димитрию, он торжественно внес ее в Москву и поместил сначала в Успенском соборе Кремля. Но на обороте иконы скоро обнаружили надпись: «Благовещение Богоматери». Тогда ее перенесли в Благовещенский собор.
Икона Божией Матери Донская. I треть XIX века. Выставка в Новом манеже. 2005 год
Перед Донской иконой усердно молился Иоанн Грозный перед походом в Казанское царство и победным сражением в 1558 году. Но через несколько лет – в 1591 году крымские татары подошли вплотную к Москве и встали на Воробьевых горах. Это было уже в царствование Феодора Иоанновича (последнего правителя из рода Рюриковичей). Положение его было очень трудное, ибо войска стояли в Новгороде. Малому московскому отряду предстояло выступить против полчищ Мурат-Гирея. Всю ночь молился царь перед образом Богоматери, а перед сражением вынес Донскую икону перед войсками. И свершилось чудо: когда враг двинулся с места, икону озарили такие лучи, что враги были ослеплены и опалены. Враг ударился в бегство, падая, бросая оружие, испытывая Ннеописуемый страх. На месте этой чудесной победы царь Феодор Иоаннович основал Донской монастырь и внес туда чудотворную икону.
«Богородица, рассказы об иконах». Санкт-Петербург, 2000 г.
Половина русской рати полегла на поле Куликовом. Повсюду высились горы убитых. Но к великокняжескому знамени все подтягивались те, кто остался в живых. Когда же все собрались, увидели, что Великого князя Московского Дмитрия Иоанновича нет среди них. Наконец, отыскали Великого князя, лежащего без памяти под срубленным деревом. Вокруг высилась груда тел. Доспехи на нем были все изрублены. Князя привели в чувство, сообщили о победе. Медленно поехал он, осматривая Куликово поле. Страшное зрелище открылось перед Великим князем. Глубоко опечаленный, то и дело останавливал он коня возле павших «другов и братьев». Сам считал он число убитых и, прощаясь с ними, сказал: «Здесь суждено вам пасть, меж Доном и Днепром, на поле Куликовом, на речке Непрядве. Здесь сложили вы головы… за Землю Русскую… Вечная вам память и слава!»
На поле Куликовом. Вечная память. Андрияка С. Н.
Стоял князь Великий за Доном «на костях» восемь дней, пока не отделили христиан от нечестивых. Тела христиан в землю погребли. На Куликовом поле был основан храм Рождества Пресвятой Богородицы. Особо знатных отвезли в их уделы и удельные столицы. Пересвета и других павших воинов отвезли в дубовых колодах в Симонов монастырь и с ними, согласно преданию, еще 40 бояр московских, которых придали земле в Симоновом монастыре. Есть в Коломне курганы, под которыми покоятся павшие в сражении воины. У стен Спасо-Андроникова монастыря находится братская могила. Рядом с могилой возводится ныне часовня во имя Святого благоверного князя Дмитрия Донского. На территории завода «Динамо» в Старом Симонове тоже есть братское захоронение. На кладбище московского храма Всех святых на Кулишках, основанного Дмитрием Донским во имя всех павших в Куликовском сражении, предположительно, также были похоронены герои Куликовской битвы.
Церковь Всех Святых на Кулишках. Фото Н. А. Найденова. 1886 год
После последних погребений на Куликовом поле князь и войско русское, перейдя через Дон, направились домой. Приехали к Москве на великий праздник Покрова Пресвятой Богородицы. «Митрополит Киприан со всем священным собором встретил Великого князя в Андрониковом монастыре. И возжелал Дмитрий слушать литургию и молился Богу за дарованную победу перед иконой Спаса Нерукотворного. Вышел князь Дмитрий с братией своей из монастыря… И встретила его жена с двумя сыновьями во Фроловых воротах».
По летописной повести о Куликовской битве
По всему пути народ встречал полки Великого князя Дмитрия с ликованием. Праздник стоял на Руси: одолели наши проклятых ордынцев! Слава Московскому князю Дмитрию Иоанновичу! Слава героям-воинам! В праздник Покрова Пресвятой Богородицы русская рать торжественно вошла в Москву. Гудели колокола, заливались трубы веселые, гремели бубны громкие. Великий князь «сотворил по победе пиршество». Соратников своих одарил «каждого по силе и по достоинству». С тех пор и прозвали князя Дмитрия Иоанновича – Донским. С тех пор не смотрела больше Русь на Орду, как на силу несокрушимую, как на иго вечное.
По летописям и преданиям о Куликовской битве
Икона преподобного Андрея Рублева Живоначальная Троица
После победы в Куликовской битве дрогнула мощь Золотой Орды, постепенно стала ослабевать ее власть. Начало перемен почувствовал и монах Спасо-Андроникова монастыря – иконописец Андрей Рублев. Под впечатлением недавних великих событий объединения и укрепления Руси, в прославление Господа и в похвалу святителю Алексию, преподобному Сергию и Великому князю Дмитрию Донскому, Андреем Рублевым для Троицкого собора Свято-Троицкой Сергиевой Лавры была написана его знаменитая икона Троица.
Из жития преподобного Андрея Рублева
Свято-Троицкая Сергиева Лавра. Вид с южной стороны. Неизвестный художник. XIX век
Быстро пронеслась по лицу Русской земли и ее окрестностям молва о победоносном благословении, полученном Великим князем в Свято-Троицкой Лавре от великого пустынника Сергия Радонежского. Достигла эта весть и Золотой Орды. Злобный Тохтамыш, убив поверженного в Куликовской битве Мамая решил вновь потребовать подтверждения покорности от русских князей. Но послы его не решились пойти в Москву требовать дани. Тогда обрушил Тохтамыш свой гнев на основанные преподобным Сергием монастыри-крепости. Когда Дмитрий Донской распустил остатки войска, внезапно появился в Москве Тохтамыш в 1382 году: Чудов, Симонов, Андроников и другие монастыри были разорены. Тохтамыш искал самого преподобного Сергия, чтобы убить его. Преподобный в это время удалился из своей обители в Тверь. Вражья рука не коснулась Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, укрытой в дремучих лесах.
Отечество. Васильев К. А. МГВЗ Новый манеж
…Не долго Дмитрий Иоаннович наслаждался миром, Золотая Орда не была повержена в Куликовском сражении, уж слишком несметная была эта сила. Но решительные совместные действия митрополита Московского Алексия, Игумена Сергия Радонежского и Великого князя Дмитрия Донского возымели решающее влияние на дальнейший ход русской истории. С этого момента Русское государство, объединенное вокруг Москвы, получает небесное благословение, и все увереннее освобождается от рабского ига, тем самым подтверждая непобедимость триединства – Церкви, Государства и Народа.
Из жития преподобного Сергия Радонежского
Сень над могилой Осляби и Пересвета в церкви Рождества Богородицы в Старом Симонове
Древняя московская Старо-Симоновская обитель с церковью Рождества Пресвятой Богородицы была основана по благословению святителя Алексия, митрополита Московского преподобным Сергием Радонежским. Ныне, недалеко от Рождественской церкви, находится часовня, выстроенная в честь 620-летия Куликовской битвы, в память преподобного Сергия, святителя Алексия, благоверного князя Дмитрия Донского и воинов, павших за освобождение Руси от монгольского ига. Часовня выстроена на месте старинного кладбища, где похоронены русские воины, павшие в Куликовской битве. Под сводами древней церкви Рождества Богородицы, что в Старом Симонове, находится могила героев Куликовской битвы – монахов Сергиевой Лавры Осляби и Пересвета. Над могилой по чертежам 1870 года воссоздана деревянная резная гробница с сенью.
По документам Московских архивов
Храм Рождества Богородицы в селе Монастырщина
Село Монастырщина бывшего Епифанского уезда Тульской области, ныне Кимовского района, расположено на Куликовом поле, на правом берегу реки Непрядвы, при впадении ее в Дон. Из летописных источников известно, что после битвы на Куликовом поле в 1380 году, в продолжении 8-ми дней хоронили тела убитых русских воинов. По распоряжению Дмитрия Донского «на костях убиенных» был поставлен храм из дубов «зеленой дубравы» во имя Рождества Богородицы.
Деревянная церковь, поставленная Дмитрием Донским, не раз ремонтировалась, последнее ее восстановление было в 1791 году. В 1865 году рядом с деревянной церковью на средства прихожан был заложен новый кирпичный храм. В 1875 году было закончено строительство колокольни. Основной храм был достроен в 1894 году.
В 1887 году в трапезной по левую сторону был освящен придел во имя преподобного Сергия Радонежского. Иконостас его сделан по проекту архитектора Султанова. Древние царские врата были взяты из деревянной Монастырщинской церкви и отреставрированы в Петербурге. По преданию, врата эти были подарены преподобным Сергием в первую деревянную церковь, построенную Дмитрием Донским.
По документам архива Тульской области
Памятник на Куликовом поле. Плотнов А. И.
Утвержденный проект памятника, составленный профессором архитектуры Брюлловым, выполнен на Санкт-Петербургском чугунном заводе Берда, и в минувшем 1849 году памятник поставлен согласно Высочайшей воле на Красном холме Куликова поля, на том самом месте, где по преданию стоял Мамай, смотря на кровавую битву.
Памятник вышиной в 42 аршина представляет в целом конусообразную чугунную колонну на четырехугольном чугунном же основании, восходящем тремя уступами. Сама колонна состоит из многогранного базиса и трех колоннад, возвышающихся одна над другой. Вершину колонны венчают красиво составленный из дубовых листьев фриз и глава в виде ананасового яблока, осененная крестом над луной.
Красный холм. Храм преподобного Сергия Радонежского на Куликовом поле
Во исполнение Высочайшего предписания было произведено открытие памятника Великому князю Дмитрию Иоанновичу Донскому на Куликовом поле. Священнодействие освящения монумента и панихиду о упокоении душ Великого князя Дмитрия и сподвижников его в происходившей на сем месте 8 сентября 1380 года битве совершал епархиальный епископ преосвященный Дамаскин с находившимся при нем старшим духовенством, при чем было весьма значительное стечение жителей Тульской и Рязанской губерний.
«Тульские губернские ведомости» от 15 сентября 1850 года
С 1904 года по всем церквям и монастырям Российской Империи в день победы, 8 сентября, начался сбор пожертвований на строительство храма-памятника на Куликовом поле в Епифанском уезде Тульской губернии во имя преподобного Сергия, Радонежского Чудотворца.
Местный землевладелец, его сиятельство генерал-адъютант граф А. В. Олсуфьев пожертвовал для построения храма 36 десятин из принадлежащей лично ему земли, находящейся в районе Куликова поля и прилегающей к Красному холму.
Когда в 1913 году были собраны достаточные средства и подготовлены материалы для строительства, 16 июня, с Высочайшего соизволения была совершена закладка храма. В мае 1916 года по проекту архитектора А. В. Щусева храм был построен вчерне, предстояли еще работы по отделке храма и постройке домов для причта.
По документам архива Тульской области
Красный холм. Храм преподобного Сергия Радонежского на Куликовом поле
Успешный процесс объединения удельных русских княжеств вокруг Московского, взаимодействие великих князей с мудрыми архипастырями Русской Православной Церкви и явное благоволение Спасителя и Пресвятой Богородицы – все это вызвало уважение многих знатных представителей Золотой Орды. История знает много примеров обращения их к Христовой вере. Принимали православие царевичи и князья ордынские, ханские и княжеские дочери, вступившие в брачные союзы с русскими князьями, а также баскаки и приходившие на службу простые воины.
Деяния великих государственных людей, при мудром содействии иерархов и подвижников Русской Православной Церкви, при явлениях божественных образов Богородицы, Спасителя и Его Святых, постепенно поднимали авторитет Русской Православной Церкви и Русского государства даже среди бывших недругов Руси, которые со временем становились ее союзниками, поняв глубину православной веры.