МС Ага-Хан АКМ 00513, Часть 2:

Тридцать девять листов бумаги, коричневатые, последние листы с наружной стороны сильно истрепаны, края и углы реставрированы современной бумагой, нумерация страниц оригинала отсутствует. Два параллельных подсчета листов сделаны значительно позднее. Формат 19х26,3 см. Формат текста 15,5х21 см. Двадцать девять строк (реже тридцать или двадцать восемь). Разлиновка просматривается слабо. Кустоды выделены и сильно скошены налево вниз. Мелкий, по большей части хорошо читаемый полностью пунктированный и сплошной, однако не вполне вокализированный шрифт магриби или андалуси. Высота отдельно стоящей алиф 4–5 мм; в выделениях – 8 – 10 мм. Выделяющиеся формы ра’ и каф; та’ марбута или ха’ также кажутся постоянно привязанными к отдельно стоящим согласным (рис. 8, 9). Цвет чернил от коричневых до черных. Выделения большие, красные: названия, заголовки историй, «ночные формулы» и нумерация ночей, абзацы в повествовательном тексте. Начиная со страниц фо. 31а по 32б красные чернила темнеют и превращаются в черные, начиная со страниц фо. 32б только черные, крупноформатные выделения. Для ограничения формата текста, для заполнения строк, в качестве обрамления названий и заголовков историй, а также для разделения полустиший в стихотворениях вставлены орнаменты: красное троеточие с черной окантовкой, стилизованное мим и т. п. (ср. рис. 14, 15 и 17).

Переписчик: Абдаллах ибн Абд аль-Мавла ан-Нидджум «аль-Хаджиби Аслан» (рис. 17). Рукопись связана с копией «Китаб аль-Джа’рафия» рукописи Мухаммеда ибн Аби Бакра аз-Зухри работы того же переписчика, датированной 622/1234 гг. Происхождение, по сведениям владельца, испанское. Более точных данных нет.

Анонимный автор

Китаб фихи хадит ми’ат лайла ва-лайла

Книга с историей Ста и одной ночи.

Вступление (с. фо. 1б, с. 1–5):

Заключение (с. фо. 39б, с. 29):

Рукопись HS содержит начало до ночи восьмидесятой истории из «Ста и одной ночи». Текст подразделяется по ночам, а также названиями историй. На полях страниц, а также местами в тексте – исправления более позднего периода, возможно, той же рукой, которая оставила на пустых страницах между этими двумя книгами стихи, рисунки и пробы пера.

Статьи из каталогов: Сокровища Музея Ага-Хана – шедевры исламского искусства, Дом Мартина Гропиуса, Берлин, 17 марта – 6 июня 2010 г. Каталог № 46, с. 96; Сокровища Музея Ага-Хана – Искусство книги и каллиграфии, Санбанджи Юниверсити Сакип Санбанджи Мьюзеум, Стамбул, 5 ноября 2010 г. – 27 февраля 2011 г. № 53, с. 130 и с. 206–215.

Другие рукописи: 1. Париж BnF arabe 3662 (датировано 1190/1776 гг.); основная рукопись изд. Таршуна. 2. Тунис БН 04576 (датирована 1268/1852 гг., сравн. глава «Тунис 04576 и Сто и одна ночь» в книге Давида Пинолта: Методика повествования в Арабских ночах. Лейден, 1992, с. 152–157). 3. Тунис БН 18260 (не датировано; вероятно, XIX в.; прежде библиотека Хасана Хусни Абдаль-ваххаба, поэтому знак в издании Таршуна). 4. Париж 3660 (не датировано; вероятно, XIX в.; переведено на французский язык в 1911 г.). 5. Париж 3661 (не датировано; с 1884 г. в собственности BnF). На эти пять рукописей опирается издание Таршуна, где описываются рукописи с. 7 – 13. Сюда же относится шестая алжирская рукопись, датированная 1257/1836 гг. и написанная рукой переписчика аль-Хадджа аль-Бахи аль-Буни, которую берет за основу изд-во Шурайбит, описание HS. с. 19–27, датировка на с. 26.

Издания: Китаб Миат лайла ва-лайла. Дираса ва-тахкик Махмуд Таршуна. Ливия – Тунис 1399/1979 гг. (на основе Хсс. 1 в качестве основной рукописи и 2–5 в качестве сравнительных рукописей), переиздание Кельн, 2005; аль-Хаддж аль-Буни: Миат лайла ва-лайла ва-хикайят ухра. Тахкик Шурайбит Ахмат Шурайбит аль-Джаза’ир 2005 г. (на основе HS. 6).

Переводы: на французский язык – перевел Морис Годефруа-Демомбин: Сто и одна ночь, Париж, 1911 (на основе HS. 4), переиздание Париж, 1982; на японский язык – перевел Акико Суми: Хьякуичия Моногатари: Мохитоцуно Арабьян Наито. Токио, 2011. (на основе издания Таршуна).