ПАРИЖАНКА
Парижанка создана для любовника.
(Зимние заметки о летних впечатлениях)
ПАРТИЯ
Революционная партия тем дурна, что нагремит больше, чем результат стоит, нальёт крови гораздо больше, чем стоит вся полученная выгода.
(Из записных книжек)
ПЕДАГОГИКА
Главная педагогия – это родительский дом.
(Там же)
ПЕТЕРБУРГ
Петербург гораздо более расстроен здоровьем, чем карманом.
(Петербургская летопись)
ПИСАТЕЛЬ
Беда работать подёнщиком! Погубишь всё: и талант, и юность, и надежду, омерзеет работа, и сделаешься наконец пачкуном, а не писателем.
(M. M. Достоевскому, 17 декабря 1846 г.)
Ведь не только чтоб создавать и писать художественные произведения, но и чтоб только приметить факт, нужно тоже в своем роде художника.
(Дневник писателя 1876)
Ведь чтоб народ действительно слушал нас, разиня рот, надо прежде всего это заслужить от него, то есть войти к нему в доверие, в уважение; а ведь легкомысленное убеждение наше, что стоит нам только разинуть рот, так мы и всё победим, – вовсе не заслужит его доверия, тем более уважения.
(Книжность и грамотность)
Величайшее умение писателя, это – уметь вычёркивать. Кто умеет и кто в силах своё вычёркивать, тот далеко пойдёт. Все великие писатели писали чрезвычайно сжато. А главное – не повторять уже сказанного или и без того всем понятного.
(А. В. Корвин-Круковской, 14 декабря 1864 г.)
Для вас, щелкопёров, всякая очаровательная, только бы юбка болталась.
(Униженные и оскорблённые)
Если бы все сочинять стали, так кто же бы стал переписывать?
(Бедные люди)
Литературная тоска.
(А. Г. Достоевской, 24 июля 1876 г.)
Литературный генерал.
(Униженные и оскорблённые)
Мало ещё выставить верно все данные свойства лица; надо решительно осветить его собственным художническим взглядом. Настоящему художнику ни за что нельзя оставаться наравне с изображаемым им лицом, довольствуясь одною его реальною правдой: правды в впечатлении не выйдет.
(Дневник писателя 1873)
Многие из наших писателей о народе так и остались обучившимися русскому языку иностранцами.
(Из записных книжек)
Наши художники (как и всякая ординарность) начинают отчётливо замечать явления действительности, обращать внимание на их характерность и обрабатывать данный тип в искусстве уже тогда, когда большею частью он проходит и исчезает, вырождается в другой, сообразно с ходом эпохи и её развития, так что всегда почти старое подают нам на стол за новое. Только гениальный писатель, или уж очень сильный талант угадывает тип современно и подаёт его своевременно; а ординарность только следует по его пятам, более или менее рабски, и работая по заготовленным уже шаблонам.
(Дневник писателя 1873)
Нередко оказывается, что писатель, которому долго приписывали чрезвычайную глубину идей и от которого ждали чрезвычайного влияния на движение общества, обнаруживает под конец такую жидкость и такую крохотность своей основной идейки, что никто даже и не жалеют о том, что он так скоро исписался. Но седые старички не замечают того и сердятся. Самолюбие их, именно под конец их поприща, принимает иногда размеры, достойные удивления. Бог знает за кого они начинают принимают себя, – по крайней мере за богов.
(Бесы)
Ничего так скоро не понимает человек, как тона вашего обращения с ним, вашего чувства к нему.
(Книжность и грамотность)
Писатель без таланта, тот же хромой солдат.
(Г-н – бов и вопрос об искусстве)
Сидя в кабинете, трудно что-нибудь заметить, даже и при великой учености.
(«Свисток» и «Русский вестник»)
…слишком жуёт фразу, прежде чем положить ее в рот читателю.
(Г-н – бов и вопрос об искусстве)
Художественность есть самый лучший, самый убедительный, самый бесспорный и наиболее понятный для массы способ представления в образах именно того самого дела, о котором вы хлопочете.
(Там же)
Чем сильное художник, тем вернее и глубже выскажет он свою мысль, свой взгляд на общественное явление и тем более поможет общественному сознанию.
(Рассказы Н. В. Успенского)
Что бы вы ни написали, что бы ни вывели, что бы ни отметили в художественном произведении, – никогда вы не сравняетесь с действительностью. Что бы вы ни изобразили – всё выйдет слабее, чем в действительности.
(Дневник писателя 1876)
Я не могу писать сплеча, я должен писать художественно.
(П. Е. Гусевой, 15 октября 1880 г.)
ПЛОДЫ.
Плоды не едят на картине.
(Из записных книжек и тетрадей)
ПОДВИГ
Может быть, самый великий подвиг человека в том, что он сумеет ограничиться в жизни ролью второго лица.
(Униженные и оскорблённые)
Нечего рваться куда-нибудь далеко за подвигом человеколюбия, тогда как он всего чаще у нас дома, перед глазами нашими.
(С. Е. Лурье, 17 апреля 1877 г.)
ПОДЛЕЦ (подлецы)
Есть три рода подлецов на свете: подлецы наивные, то есть убеждённые, что их подлость есть величайшее благородство, подлецы, стыдящиеся собственной подлости при непременном намерении всё-таки её докончить, и, наконец, просто подлецы, чистокровные подлецы.
(Подросток)
Подлец человек! И подлец тот, кто его за это подлецом называет.
(Преступление и наказание)
Подлецы любят честных людей.
(Идиот)
Самый отъявленный подлец может быть совершенно и даже возвышенно честен в душе, в то же время нисколько не переставая быть подлецом.
(Записки из подполья)
ПОДОЗРЕНИЕ
Изо ста кроликов никогда не составится лошадь, изо ста подозрений никогда не составится доказательства.
(Преступление и наказание)
ПОЗОР
Знайте, что есть такой предел позора в сознании собственного ничтожества и слабосилия, дальше которого человек уже не может идти и с которого начинает ощущать в самом позоре своем громадное наслаждение.
(Идиот)
ПОКАЯНИЕ
Ничего не бойся, и никогда не бойся, и не тоскуй. Только бы покаяние не оскудевало в тебе – и все Бог простит.
(Братья Карамазовы)
ПОКОЙ
Покоя нет. Будущность чревата. Что-то недоделанное в мире.
(Из записных книжек)
ПОЛЕМИКА
Полемика есть чрезвычайно удобный способ к разъяснению мысли.
(H. H. Страхову, 26 февраля 1869 г.)
ПОЛЬЗА
Кто хочет приносить пользу, тот и с буквально связанными руками может сделать бездну добра.
(Дневник писателя 1877)
ПОМОЩЬ
Разве помогать… не признак нравственной силы?
(Идиот)
Чтобы помогать, надо сначала право такое иметь.
(Преступление и наказание)
ПОРЯДОЧНОСТЬ
Всегда должна быть мерка порядочности, которую мы должны уважать, даже если и не хотим быть порядочными.
(Из записных книжек)
ПОСРЕДСТВЕННОСТЬ
Всегда, во всяком обществе, есть так называемая золотая посредственность, претендующая на первенство.
(Ряд статей о русской литературе. Введение)
Посредственность, с своей стороны, почти всегда бывает крайне пуглива, несмотря на видимую заносчивость, и охотно подчиняется.
(Объявление о подписке на журнал «Время» на 1861 год)
ПОСТУПОК (поступки)
Вот в том-то и ужас, что у нас можно сделать самый пакостный и мерзкий поступок, не будучи вовсе иногда мерзавцем! Это и не у нас одних, а на всём свете так, всегда и с начала веков, во времена переходные, во времена потрясений в жизни людей, сомнений и отрицаний, скептицизма и шатости в основных общественных убеждениях.
(Дневник писателя 1873)
Увы, всё делалось во имя любви, великодушия, чести, а потом оказалось безобразным, нахальным, бесчестным.
(Подросток)
ПОХВАЛА
Похвала всегда целомудренна; одна лесть пахнет лакейской.
(Объявление о подписке на журнал «Время» на 1861 год)
ПОЭЗИЯ
Поэзия выводит Байронов.
(Дневник писателя 1876)
ПОЭТ
Всякий поэт – новатор Европы.
(Там же)
Чем более симпатии возбуждает в массе поэт, тем, стало быть, он наиболее оправдывает свое явление.
(Г-н – бов и вопрос об искусстве)
ПРАВДА
В православии и правда и спасение народа русского, а в будущих веках и для всего человечества.
(Дневник писателя 1873)
Всё минется, одна правда останется.
(Братья Карамазовы)
Высшая правда выше всего.
(Дневник писателя 1873)
Лишнее в правде – ложь.
(Из записных книжек)
Настоящая правда всегда неправдоподобна… Чтобы сделать правду правдоподобнее, нужно непременно подмешать к ней лжи. Люди всегда так и поступали.
(Бесы)
Не вне тебя правда, а в тебе самом.
(Дневник писателя 1880)
Никаким развратом, никаким давлением и никаким унижением не истребишь, не замертвишь и не искоренишь в сердце народа нашего жажду правды, ибо эта жажда ему дороже всего. Он может страшно упасть; но в моменты самого полного своего безобразия он всегда будет помнить, что он всего только безобразник и более ничего; но что есть где-то высшая правда и что эта правда выше всего.
(Там же 1873 год)
Подчини себя себе, овладей собой – и узришь правду.
(Там же 1880)
Правда выше боли.
(Там же 1873)
Правда для правды, а не для красы.
(Там же 1877)
Правда как солнце, её не спрячешь.
(Там же)
Правду говорят только те, у кого нет остроумия.
(Идиот)
Смешно думать, что мы разом достигнем всей правды. Когда так делалось? Когда это бывало? Пусть только не будет недобросовестных выводов.
(Рассказы Н. В. Успенского)
ПРАВОСЛАВИЕ
Кто не понимает в народе нашем его православия и окончательных целей его, тот никогда не поймёт и самого народа нашего.
(Дневник писателя 1881)
Православие, то есть форма исповедания Христа, есть начало нравственности и совести нашей, а стало быть, общественной силы, науки, всего.
(Там же; черновые и подготовительные материалы)
Русский человек ничего не знает выше христианства, да и представить не может… вникните в православие: это вовсе не одна только церковность и обрядность, это живое чувство, обратившееся у народа нашего в одну из тех основных живых сил, без которых не живут нации. В русском христианстве, по-настоящему, даже и мистицизма нет вовсе, в нём одно человеколюбие, один Христов образ, – по крайней мере, это главное.
(Там же 1876)
ПРЕДРАССУДКИ. См. невежество.
ПРЕКРАСНОЕ
Без зачатков положительного и прекрасного нельзя выходить человеку в жизнь из детства, без зачатков положительного и прекрасного нельзя пускать поколение в путь.
(Дневник писателя 1877)
Есть натуры до того прекрасные от природы, до того награждённые Богом, что даже одна мысль о том, что они могут когда-нибудь измениться к худшему, вам покажется невозможною.
(Записки из Мёртвого дома)
Нет такого прекрасного, чтоб не нашлось ещё прекраснее, и нет такого дрянного, чтоб не нашлось ещё дряннее.
(Из записных книжек)
ПРЕССА
Бесцветные журналы у нас не держатся и умирают тихою и спокойною смертию.
(Г-н – бов и вопрос об искусстве)
Жёлтый журнал.
(Там же)
Полная свобода прессы необходима, иначе до сих пор даётся право дрянным людишкам не высказываться и оставлять слово с намёком: «дескать, пострадаем».
(Из записных книжек)
ПРЕСТУПЛЕНИЕ
Есть минуты, когда люди любят преступление.
(Братья Карамазовы)
Преступление есть протест против ненормальности социального устройства.
(Преступление и наказание)
ПРЕСТУПНИК
В преступнике острог и самая усиленная каторжная работа развивают только ненависть, жажду запрещённых наслаждений и страшное легкомыслие.
(Записки из Мёртвого дома)
Ничего нет несчастнее такого преступника, который даже перестал себя считать за преступника: это животное, это зверь.
(Дневник писателя 1873)
Те, которых ведут на казнь, прилепливаются мыслями ко всем предметам, которые им встречаются на дороге.
(Преступление и наказание)
ПРИВЫЧКИ
Вторая половина человеческой жизни составляется обычно из одних лишь накопленных в первую половину привычек.
(Бесы)
Я привык, потому что я ко всему привыкаю, потому что я смирный человек, потому что я маленький человек.
(Бедные люди)
ПРИМЕР
Быть примером хорошего даже и в малом районе действия – страшно полезно, потому что влияет на десятки и сотни людей.
(Неустановленному лицу, 27 марта 1878 г.)
ПРИНЦИП
Общие принципы только в головах, а в жизни одни только частные случаи.
(Из записных книжек)
ПРИРОДА
Соприкосновение с природой есть самое последнее слово всякого прогресса, науки, рассудка, здравого смысла, вкуса и отличной манеры.
(Дневник писателя 1876)
ПРОБЛЕМЫ
Сами себе горести создаём, да ещё жалуемся…
(Униженные и оскорблённые)
ПРОКЛЯТИЕ
Проклясть на семи соборах.
(В. Ф. Пуцыковичу, 18 июля 1880 г.)
ПРОПАГАНДА
Пропаганда производится не силой, а добротой, лаской, любовью, снисхождением, даже иногда к предрассудкам.
(Образцы чистосердечия)
ПРОРОК
Не принимает род людской пророков своих и избивает их, но любят люди мучеников своих и чтут тех, коих замучили.
(Братья Карамазовы)
ПРОСТОТА
Простота не меняется, простота «прямолинейна» и сверх того – высокомерна. Простота враг анализа.
(Дневник писателя 1876)
Самое простое понимается всегда лишь под конец, когда уж перепробовано всё, что мудреней или глупей.
(Подросток)
ПРОЩЕНИЕ
Жалкие слова нужно прощать непременно.
(Братья Карамазовы)
ПРЯМОДУШИЕ
Если в прямодушии только одна сотая доля нотки фальшивая, то происходит тотчас диссонанс, а за ним – скандал.
(Преступление и наказание)
Нет ничего в мире труднее прямодушия, и нет ничего легче лести.
(Там же)
ПСИХОЛОГИ
Я не люблю шпионов и психологов, по крайней мере таких, которые в мою душу лезут.
(Бесы)
ПУШКИН
Без понимания Пушкина нельзя и русским быть… Пушкин был первый русский человек. Он первый догадался и сказал нам, что русский человек никогда не был рабом. И хотя столетия был в рабстве, но рабом не сделался.
(Из записных книжек)
Всё, что только могли мы узнать от знакомства с европейцами о нас самих, мы узнали; всё, что только могла нам уяснить цивилизация, мы уяснили себе, и это знание самым полным, самым гармоническим образом явилось нам в Пушкине. Мы поняли в нем, что русский идеал – всецелость, всепримиримость, всечеловечность. В явлении Пушкина уясняется нам даже будущая наша деятельность. Дух русский, мысль русская выражались и не в одном Пушкине, но только в нём они явились нам во всей полноте, явились как факт, законченный и целый…
(Ряд статей о русской литературе. Введение)
Не было бы Пушкина, не было бы и последовавших за ним талантов.
(Дневник писателя 1880)
Не было поэта с такою всемирною отзывчивостью, как Пушкин, и не в одной только отзывчивости тут дело, а в изумляющей глубине её, а в перевоплощении своего духа в дух чужих народов, перевоплощении почти совершенном, а потому и чудесном, потому что нигде ни в каком поэте целого мира такого явления не повторилось.
(Там же 1880)
О Пушкине ещё много и долго у нас говорить надо.
(Там же 1877)
Пушкин – знамя, точка соединения всех жаждущих образования и развития; потому что он наиболее художествен, чем все наши поэты, следовательно, наиболее прост, наиболее пленителен, наиболее понятен.
(Г-н – бов и вопрос об искусстве)
Это был один из первых русских, ощутивший в себе русского человека всецело, вызвавший его в себе и показавший на себе, как должен глядеть русский человек, – и на народ свой, и на семью русскую, и на Европу, и на хромого бочара, и на братьев славян. Гуманнее, выше и трезвее взгляда нет и не было ещё у нас ни у кого из русских.
(Дневник писателя 1877)
Это гений, опередивший русское сознание ещё слишком надолго.
(Там же)
У нас всё ведь от Пушкина.
(Там же 1876)
Что нужды, что народ, на теперешней степени своего развития, не поймёт всего Пушкина? Он поймёт его потом, и из его поэзии научится познавать себя.
(Книжность и грамотность)