НАГЛОСТЬ

Наглость наивности… доходит до удивительного.

(Идиот)

НАГРАДА

Гений, покамест еще собирался прославиться, требовал награды немедленной. Вообще приятно получать плату вперёд, а в этом случае особенно.

(Село Степанчиково и его обитатели)

НАДМЕННОСТЬ

Надменность порождает легкомыслие, легкомыслие – заносчивость.

(Ряд статей о русской литературе. Введение)

НАКАЗАНИЕ

Один убил по бродяжничеству, осаждаемый целым полком сыщиков, защищая свою свободу, жизнь, нередко умирая от голодной смерти; а другой режет маленьких детей из удовольствия резать, чувствовать на своих руках их тёплую кровь, насладиться их страхом, их последним голубиным трепетом под самым ножом. И что же? И тот и другой поступают в ту же каторгу.

(Записки из Мёртвого дома)

* * *

Право телесного наказания, данное одному над другим, есть одна из язв общества, есть одно из самых сильных средств для уничтожения в нём всякого зародыша, всякой попытки гражданственности и полное основание к непременному и неотразимому его разложению.

(Там же)

* * *

Убивать за убийство несоразмерно большее наказание, чем самое преступление.

(Идиот)

НАМЁК

Злокачественный намёк.

(«Зубоскал»)

НАПАДКИ

Нападки идут от людей безнравственных, беспокойных, даже негодяев, вследствие какой-то затаённой злости и ненависти.

(Петербургская летопись)

НАРОД (народы)

Весь прогресс через школы предполагается в том, чтобы отучить народ быть собою.

(Из записных книжек)

* * *

В жизни народов всё важнейшее слагается всегда сообразно с их важнейшими и характернейшими национальными особенностями.

(Дневник писателя 1877)

* * *

Всякий великий народ верит и должен верить, если только хочет быть долго жив, что в нем-то, и только в нём одном, и заключается спасение мира, что живёт он на то, чтоб стоять во главе народов, приобщить их всех к себе воедино и вести их, в согласном хоре, к окончательной цели, всем им предназначенной.

(Там же)

* * *

Всякий народ до тех только пор и народ, пока имеет своего бога особого, а всех остальных на свете богов исключает безо всякого примирения; пока верует в то, что своим богом победит и изгонит из мира всех остальных богов.

(Бесы)

* * *

Высшая и самая резкая характерная черта нашего народа – это чувство справедливости и жажда её.

(Записки из Мёртвого дома)

* * *

Если великий народ не верует, что в нём одном истина (именно в одном и именно исключительно), если не верует, что он один способен и призван всех воскресить и спасти своею истиной, то он тотчас же перестает быть великим народом и тотчас же обращается в этнографический материал, а не в великий народ.

(Бесы)

* * *

Истинный великий народ никогда не может примириться со второстепенною ролью в человечестве, или даже с первостепенною, а непременно и исключительно с первою. Кто теряет эту веру, тот уже не народ. Но истина одна, а, стало быть, только единый из народов и может иметь Бога истинного, хотя бы остальные народы и имели своих особых и великих богов. Единый народ «богоносец» – это – русский народ.

(Там же)

* * *

Кто теряет свой народ и народность, тот теряет и веру отеческую и Бога.

(А. Н. Майкову, 9 октября 1870 г.)

* * *

Между народами никогда не может быть антагонизма, если бы каждый из них понимал истинные свои интересы. В том-то и беда, что такое понимание чрезвычайно редко, и народы ищут своей славы только в пустом первенстве пред своими соседями.

(Два лагеря теоретиков)

* * *

Мерило народа не то, каков он есть, а то, что считает прекрасным и истинным, по чём воздыхает.

(Из записных книжек)

* * *

Народ наш беден и голодает вовсе не оттого, чтоб у него мало было средств к добыванию насущного хлеба. Земли у нас много, заработка не трудна, по недостатку рабочих рук. Народ оттого беден и голоден, что невысок у него, по особым обстоятельствам, нравственный уровень, что он не умеет извлекать для себя пользу из тех огромных естественных богатств, какие у него под рукой.

(Два лагеря теоретиков)

* * *

Народ переделать очень трудно. Для этого мало железной воли одного человека. Развитие народа совершается веками, уничтожение добытого им может быть задачей тоже одних только веков…

(Там же)

* * *

Народ пьянствует, молодежь образованная от бездействия перегорает в несбыточных снах и грёзах, уродуется в теориях, развратничает.

(Преступление и наказание)

* * *

Наш народ такая огромность, что в ней уничтожатся, сами собой, все новые мутные потоки, если только они откуда-нибудь выскочат и потекут.

(Дневник писателя 1876)

* * *

Низок был бы народ и недостоин ни малейшего уважения, если б он слишком легко, слишком по-научному, слишком вдруг способен бы был отказаться от дорогого и чтимого им предмета.

(Книжность и грамотность)

* * *

Обстоятельствами всей почти русской истории народ наш до того был предан разврату и до того был развращаем, соблазняем и постоянно мучим, что еще удивительно, как он дожил, сохранив человеческий образ, а не то что сохранив красоту его.

(Дневник писателя 1876)

* * *

Право народности есть сильнее всех прав, которые могут быть у народов и общества.

(Объявление о подписке на журнал «Время» на 1863 г.)

* * *

Пусть у других народов буква и кара, у нас же дух и смысл, спасение и возрождение погибших.

(Братья Карамазовы)

* * *

Судите наш народ не по тому, чем он есть, а по тому, чем желал бы стать.

(Дневник писателя 1876)

* * *

Тогда только человечество и будет жить полною жизнию, когда всякий народ разовьётся на своих началах и принесёт от себя в общую сумму жизни какую-нибудь особенно развитую сторону.

(Два лагеря теоретиков)

* * *

Цел и здоров тот народ, который положительно любит свой настоящий момент, тот, в который живёт, и он умеет понять его. Такой народ может жить, а жизненности и принципа станет для него на веки веков.

(Петербургская летопись)

* * *

Что такое сила духа русской народности как не стремление её в конечных целях своих ко всемирности и ко всечеловечности?

(Дневник писателя 1880)

* * *

Я того убеждения, что оскорбление народного чувства во всём, что для него есть святого – есть страшное насилие и чрезвычайная бесчеловечность.

(Там же 1873)

НАСТРОЕНИЕ

Нынче именно такое время и настроение в умах, что любят сложное, извилистое… Аксиома вроде дважды два – четыре покажется парадоксом, а извилистое и противоречивое истиной.

(И. С. Аксакову, 3 декабря 1880 г.)

НАТУРА

Чудо как это создана человеческая натура! Вдруг, и ведь вовсе не из подлости, человек делается не человеком, а мошкой, самой простой маленькой мошкой.

(Петербургская летопись)

НАУКА

Наука – вечная и высшая сила, всем присущая и всем необходимая. Она – воздух, которым мы дышим.

(Объявление о подписке на журнал «Время» на 1863 г.)

* * *

Наука есть дело великое, но всего человека она не удовлетворит. Человек обширнее своей науки.

(Из записных книжек)

* * *

Наука, конечно, вечна и незыблема для всех и каждого в основных законах своих, но прививка её, плоды её именно зависят от национальных особенностей, то есть от почвы и народного характера.

(Ряд статей о русской литературе. Введение)

* * *

Наука – сила страшная, родившаяся с человеком и которая не оставит его до тех пор, пока человек будет жить на земле.

(Рассказы Н. В. Успенского)

* * *

Наука создаётся и развивается только в практической жизни, то есть рядом с практическими интересами, а не среди отвлечённого дилетантизма и отчуждения от народного начала.

(«Свисток» и «Русский вестник»)

* * *

У нас не науки, а до сих пор все ещё научки.

(Из записных книжек)

НАЦИОНАЛЬНОСТЬ

Истинная национальность всегда действует в интересе всех народов.

(Два лагеря теоретиков)

* * *

Национальность есть более ничего как – народная личность. Народ, ставший нацией, вышел из детства.

(Из записных книжек)

* * *

При начале всякого народа, всякой национальности идея нравственности всегда предшествовала зарождению национальности, ибо она же и создавала её.

(Дневник писателя 1880)

* * *

Чем больше мы им [европейцам] в угоду презирали нашу национальность, тем более они презирали нас самих.

(Там же 1877)

НАЦИОНАЛЬНОЕ

Тогда только и можем мы хлопотать об общечеловеческом, когда разовьем в себе национальное…

(Два лагеря теоретиков)

НАЦИЯ

Мы чрезвычайно легковерная нация и что все это у нас от нашего добродушия. Сидим мы, например, все без дела, и вдруг нам покажется, что кто-то что-то сказал, что-то сделал, что у нас собственным духом запахло, что дело нашлось, вот мы так все и накинемся и непременно уверены, что сейчас начинается. Муха пролетит, а мы уж думаем, что самого слона провели. Неопытность юности, ну и голодуха к тому же.

(Зимние заметки о летних впечатлениях)

НАЧАЛО

Первый шаг есть всегда самое первое и самое главное дело.

(Славянофилы, черногорцы и западники, самая последняя перепалка)

НЕБЛАГОДАРНОСТЬ

Я даже думаю, что самое лучшее определение человека – это существо на двух ногах и неблагодарное.

(Записки из подполья)

НЕВЕЖЕСТВО

Главный признак человека необразованного, но почему-нибудь принужденного заговорить языком и понятиями не своей среды, – это некоторая неточность в употреблении слов, которых он значение, положим, и знает, но не знает всех оттенков его употребления в сфере понятий другого сословия.

(Дневник писателя 1873)

* * *

Исключительное напирание на невежество и предрассудки и исключительная забота поскорее как можно искоренять их в народе, по нашему мнению (в некотором смысле, разумеется), – тоже невежество и предрассудок.

(Книжность и грамотность)

НЕВЕЗЕНИЕ

…счастье повернулось к нашему герою задом.

(Идиот)

НЕГОДОВАНИЕ

Негодование самая святая вещь, так как для негодования нужно сердце, так как нельзя изобрести или подделать негодование.

(Необходимое литературное объяснение по поводу разных хлебных и нехлебных вопросов)

НЕГОДЯЙ

В наш век негодяй, опровергающий благородного, всегда сильнее, ибо имеет вид достоинства, почерпаемого в здравом смысле, а благородный, походя на идеалиста, имеет вид шута.

(Дневник писателя 1877)

НЕДОРАЗУМЕНИЕ

Всякое недоразумение устраняется прямотою, откровенностью, любовью.

(Ряд статей о русской литературе. Введение)

НЕЖНОСТЬ

В иных натурах, нежно и тонко чувствующих, бывает иногда какое-то упорство, какое-то целомудренное нежелание высказаться и выказать даже милому себе существу свою нежность не только при людях, но даже и наедине; наедине ещё больше; только изредка прорывается в них ласка, и прорывается тем горячее, тем порывистее, чем дольше она была сдержана.

(Униженные и оскорблённые)

* * *

У вас нежности нет: одна правда, стало быть, – несправедливо.

(Идиот)

НЕЛЕПОСТИ

Нелепости слишком нужны на земле. На нелепостях мир стоит и без них может быть в нём совсем ничего бы и не произошло.

(Братья Карамазовы)

НЕМЦЫ

Немцы хотят лучше мёрзнуть, чем перенять у русских печи. Россию здесь ненавидят.

(С. А. Ивановой, 6 января 1871 г.)

НЕПОНИМАНИЕ

Прежде, например, слова: «я ничего не понимаю», означали только глупость произносившего их; теперь же приносят великую честь. Стоит лишь произнести с открытым видом и с гордостью: «Я не понимаю религии, я ничего не понимаю в России, я ровно ничего не понимаю в искусстве» – и вы тотчас же ставите себя на отменную высоту. И это особенно выгодно, если вы в самом деле ничего не понимаете.

(Дневник писателя 1873)

* * *

…точно с луны к нам приехали.

(Последние литературные явления)

НЕРЯХА. См. Циник.

НЕСЧАСТЬЕ

Вдвое надо быть осторожным с человеком, испытавшим несчастья!

(Село Степанчиково и его обитатели)

* * *

В каждом несчастье ближнего есть нечто, веселящее посторонний глаз.

(Бесы)

* * *

Вы слишком близко принимаете всё к сердцу; от этого всегда будете несчастнейшим человеком.

(Бедные люди)

* * *

… и дойдёшь до такой черты, что не перешагнёшь её – несчастна будешь, а перешагнёшь, – может, ещё несчастнее будешь.

(Преступление и наказание)

* * *

Когда мы несчастны, мы сильнее чувствуем несчастие других; чувство не разбивается, а сосредотачивается.

(Белые ночи)

* * *

Несчастие – заразительная болезнь. Несчастным и бедным нужно сторониться друг от друга, чтоб ещё более не заразиться.

(Бедные люди)

* * *

Нет ничего несноснее, когда человек несчастен, а ему тут-то и показывают сто друзей, как он сглупил.

(Бесы)

* * *

Человеку, кроме счастья, так же точно и совершенно во столько же, необходимо и несчастье!

(Там же)

НЕУДАЧА (неудачи)

При неудаче всё кажется глупо!

(Преступление и наказание)

* * *

С кем не бывает неудач? Да и стоила бы чего-нибудь жизнь, в которой всё гладко.

(О. А. Антиповой, 21 апреля 1877 г.)

* * *

Человек несчастлив потому, что не знает, что он счастлив; только потому. Это все, все! Кто узнает, тотчас сейчас станет счастлив, сию минуту.

(Бесы)

* * *

Это был человек замечательный по своим беспрерывным и анекдотическим неудачам.

(Идиот)

НИГИЛИЗМ

Про нигилизм говорить нечего. Подождите, пока совсем перегниёт этот верхний слой, оторвавшийся от почвы России.

(А. Н. Майкову, 25 марта 1870 г.)

НИКОЛАЙ-ЧУДОТВОРЕЦ

Николай-Чудотворец есть русский дух и русское единство.

(А. Н. Майкову, 9 октября 1870 г.)

НИЩЕТА

В нищете я первый сам готов оскорблять себя.

(Преступление и наказание)

НОВОСТЬ

Иметь в запасе новость лучше, чем иметь капитал.

(Петербургская летопись)

НРАВСТВЕННОСТЬ

Всякая нравственность выходит из религии, ибо религия есть только формула нравственности.

(Из записных книжек)

* * *

Общественных гражданских идеалов, не связанных органически с идеалами нравственными, а существующих сами по себе, которые могут быть взяты извне и пересажены на какое угодно новое место с успехом, в виде отдельного «учреждения», таких идеалов нет вовсе, не существовало никогда, да и не может существовать!

(Дневник писателя 1880)

* * *

Тем-то и сильна великая нравственная мысль, тем-то и единит она людей в крепчайший союз, что измеряется она не немедленной пользой а стремит их в будущее, к целям вековечным, к радости абсолютной. Чем соедините вы людей для достижения ваших гражданских целей, если нет у вас основы в первоначальной великой идее нравственной?

(Там же)

* * *

Чтоб судить о нравственной силе народа и о том, к чему он способен в будущем, надо брать в соображение не ту степень безобразия, до которого он временно и даже хотя бы и в большинстве своем может унизиться, а надо брать в соображение лишь ту высоту духа, на которую он может подняться, когда придет тому срок.

(Там же 1877)

НУЛЬ

Что проще и что успокоительнее нуля?

(Дневник писателя 1876)