Любопытно, что, в зависимости от уровня развития сознания, ставящаяся цель может быть отрицательной (отнять, погубить, позлить, поиздеваться), чему в жизни немало примеров, но ее достижение, помогает душе понять глубину своего падения и причины его, узнать цену предательства, скупости, эгоизма, ненависти, злобы, неуважения к людям. Стремление к подобного рода целям дает возможность сознанию, душе понять себя в отношении к другим людям, то есть другим душам для того, чтобы в дальнейшем преодолеть чувство собственного превосходства над другими. Это, кстати. объясняет отсутствие зла в мире как самостоятельной категории.

Цель может быть и недостижимой, но стремление к ней означает стремление к изначально заложенной в душе свободе, к собственной полноте, к беспредельному развитию.

Для этого душа и живёт в нас.

Однако, большей частью, в хорошо известной нам обыденной жизни цели бывают, как правило, мелкими, проходными, сиюминутными. Но даже стремление к подобного рода целям с позиции роста и развития сознания и обретения им большей степени свободы собственного выражения вовне необыкновенно ценны тем, что препятствия к заманчивой цели заставляют человека работать, всячески исхитряться для их преодоления, то есть, освобождая путь к намеченной цели, и освобождать, развивать себя. Именно это и требуется душе от сопротивляющейся среды: борьба, страдания, разочарования, потери, победы и находки.

Тут может проявиться весь комплекс качеств, имеющихся у человека: интуиция, воображение, память, умения, навыки, воля, характер. В общем, всё идет в ход. Это, конечно, не свобода над обстоятельствами, а, скорее, порыв, осознанное стремление к локальной цели, несмотря на препятствия к ней. Подобное стремление не делает человека мудрым и бессмертным, но позволяет использовать ему все свои лучшие качества и самому определять цели своей жизни, что вносит в нее смысл, а в жизнь души – развитие.

При этом осознанное стремление к поставленной цели поддерживается специальным «механизмом» – волей, которая, объединяя в себе природно-генетические задатки индивида, результаты воспитания, обучения, тренировок, осознанные установки к направлению движения, план действий, создает напряжение, усилие для достижения поставленной цели.

Воля помогает реализовываться проектам сознания, не оставляя их только в воображении или на бумаге.

Осознанный выбор целей, обеспечение их достижения волевым напряжением обусловливает не только необходимость наличия основы для этого процесса в виде знаний, умений, памяти, установок, намерений, желаний, и т. д., но и необходимость формирования пространства для действий, не занятого существующими структурами, упорядоченными по известным правилам и предназначенных для решения других задач и поэтому не помогающими, а мешающими реализации новых проектов.

Иначе говоря, процесс развития требует очищения территории от препятствий для движения вперед.

Однако в функцию воли входит преодоление препятствий на пути к цели, а не планирование этого пути с минимумом препятствий для совершения необходимого манёвра, задуманного сознанием и доводимого до цели усилием воли, побуждающей человека стремиться к достижению цели.

Но что же или кто же может отсканировать поле действий, изменить и наметить способы слома существующего порядка, мешающего действию?

Таким «орудием» является способность сознания после создания проекта и определения цели переходить в иное состояние, так сказать, из состояния созидательного размышления переходить в состояние оценки способов достижения поставленной ранее цели и определения путей преодоления обнаруженных препятствий, то есть способствовать освобождению пути к цели воле, которая без подобной «разведки» становится бессильной.

Сознание сканирует с помощью датчиков-ощущений пространство предполагаемых действий, на основе собранной информации, памяти, опыта определяет препятствия для достижения поставленной цели, изыскивает возможности их обхода или преодоления или устранения и, далее, запускает волю как осознанное стремление человека к поставленной цели. В предельном случае, когда препятствия видятся сознанию непреодолимыми, но поставленная задача должна быть решена во что бы то ни стало, оно переходит к оценке сноса препятствий любой ценой. И тут всё зависит от уровня наличного сознания индивида. Если он достаточно высок, то инстинкт выживания будет преодолен сознанием, и человек либо победит, либо погибнет, если нет, то он на время успокоится.

Эта способность сознания, точнее, соответствующее состояния сознания, в отличие от воли, на которую только частично влияет сознание, создавать схему разрушения того или иного порядка для продвижения проекта с помощью воли к цели, не допуская хаоса и, тем самым, способствуя получению нового и, значит, собственному развитию, и есть свобода в своем отношении к действительности.

Любое сознание, точнее, душа является частицей Высшего разума. Поэтому она способна, если захочет, освободиться от всего, преодолеть любые обстоятельства материального мира. Самым наглядным примером этому является Христос: он сделал, что хотел, хотя против него был весь мир, и мир после этого стал иным.

Души развиваются в конечном, смертном, но являются бессмертными, потому что в своем объединении, в Высшем разуме как самом высоком, осознающем себя, представителе сущего, они берут всё сущее на себя, пронизывая всё, вбирая всё и отвечая за всё.

Таким образом, свобода в материальном мире проявляется как состояние сознания, которое обеспечивает пространства реализации свих подспудных идей, пусть даже и не имеющих прямого отношения к действительности. Для свободы не существует препятствий, она не ограничивается выбором из того, что есть, она ищет новые лакуны для реализации, быть может, совершенно бредовых идей сознания и, скорее, носитель сознания погибнет, чем «механизм» освобождения пути сознанием совместно с волей для поиска нового перестанет работать.

В этом отношении свобода непобедима и абсолютна. И это понятно: развитие души, сознания неостановимо.

С другой стороны, уровень сознания человека может колебаться от крайне низкого до необыкновенно высокого. Соответственно и граней свободы может быть множество: от жалкого выбора из чего-то совершенно ничтожного до практически полного господства над жизненными обстоятельствами.

Свобода может замкнуться на время в себе, во «внутреннем пространстве» сознания при слабом сознании, если не видит сей момент путей для развития, а может дать команду человеку при его сильном духе пойти в атаку напролом без всякой надежды на победу, не желая жить во тьме неприемлемых обстоятельств. Это свойство, кстати, было названо пассионарностью, и ввел этот термин Л. Н. Гумилев. Однако объяснения подобного, как кажется, неразумного поведения человека оно не получило до сих пор.

Понятие свободы в данном контексте означает процесс определения сознанием пространства, необходимого для внедрения проекта, задуманного сознанием в состоянии размышлений. Сам процесс заключается в оценки возможностей решения задачи и поиске путей достижения поставленной цели в рамках определенного пространства действий.

Наличное пространство для внедрения проекта и совершения соответствующих действий может быть различным, что определяет степень проявления свободы – от ласкающего, если трудности невелики, до всесокрушающего, если они кажутся непреодолимыми.

Свобода как продукт изначальной неудовлетворенности сознания собой никуда не исчезает, а только меняет свои подходы к решению появляющихся задач, привлекая другие сознания или меняя направление движения. Главное для этого состояния сознания – не получение результата, а сам процесс движения, в ходе которого обнаруживается новое и неизведанное. Кстати, чтение книг, потребление всякой иной информации – это тот же процесс удовлетворения ненасытного стремления сознания к новому, не обязательно завершающийся конкретным результатом, но дающий ему пищу для ума.

Таким образом, в структуре сознания в отношении к человеческой деятельности свобода есть состояние, ответственное за выискивание «брешей» в устоявшемся порядке, а при их отсутствии – ответственное за разработку схем ликвидации существующих препятствий на пути к намеченной цели, преодолению которых способствует своим усилием воля, побуждающая человека действовать в заданном направлении. Сам по себе проект, идея без побудительной силы воли не может быть доведен до реализации.

Поэтому в данной, так сказать, «производственной» сфере сознание в виде свободы выступает, как правило, в ипостаси виртуальной разрушительницы для создания возможности внедрения им же созданного проекта.

В отношениях между людьми как состояние сознания свобода часто теряет жесткость. Человек в этом состоянии сознания колеблется, выбирает, пытается договориться в клубке противоборствующих сил, идет на компромиссы. Дело в том, что выбирать в антагонистичном обществе, по сути, нечего: любой выбор – дорога в никуда. Поэтому свобода, как состояние сознания, здесь может выразиться только в игнорировании существующего порядка в пользу бескорыстного служения людям. А это, как известно, не сулит никаких вещественных благ. Искренних порывов подобного рода немного, но только этот путь ведет к истинной свободе, то есть к повышению уровня сознания.

В отношении самого носителя сознания – человека – его внутренняя свобода, точнее, состояние сознания, наиболее близкое к душе, так или иначе, может проявиться у любого человека: раскрыть ему неведомые горизонты, придать силы совершать невероятное, приблизить к пониманию собственной божественной души. Тут каждый может стать творцом, хотя бы для себя, а при выявлении у себя тех или иных способностей, писать, рисовать, лепить, в общем, придумывать всё, что взбредет ему в голову.

Только вот входить в такое состояние из-за занятости всякими, как им кажется, важными проблемами людям некогда, да они к этому, как правило, не стремятся, интересуясь более карьерой, отдыхом, развлечениями. Поэтому они пока – пленники существующего порядка и, может быть, в этой жизни они из него так и не вырвутся.

Таким образом, можно констатировать следующее.

Всегдашнее неудовлетворенность сознания человека как собой, так и, как следствие, окружением, в которое оно попадает, и проистекающее из этой неудовлетворенности стремление к изменению наличного, что способствует его собственному изменению, предполагает перманентное существование в сознании созидательного и разрушительного состояний.

В состоянии созидания сознание на основе всей имеющейся у него информации создает проекты, ставит цели. В состоянии разрушения сознание определяет возможности реализации проектов, достижения целей, препятствия этому и способы устранения или обхода препятствий.

Неудовлетворенность сознания и его производные состояния созидания и разрушения являют собой потенциальную свободу сознания, которая реализуется в человеке через его стремления.

Выбираемые нами действия для достижения цели есть результат свободной работы сознания, индивидуальной у каждого человека, в рамках отобранной и обработанной им информации, относящейся к поставленной цели и путям ее достижения.

Многих занимает вопрос: вечно ли существует свобода или она когда-то и каким-то образом появилась?

Считается, что материальные миры (вселенные) возникают из точки сингулярности, которая, собственно, представляет собой ничто, где отсутствуют время и пространство.

Если допустить, что в первом приближении это действительно так, то можно констатировать, что в точке сингулярности из-за отсутствия времени и пространства ничего не может происходить. Поэтому там не может быть ни хаоса, ни порядка, ни движения. Хотя, теоретически, точка сингулярности, или ничто, потенциально может содержать в себе всё.

Мы полагаем, что точки сингулярности в действительности являются точками перегиба, через которые проходят вселенные в процессе их стягивания в сингулярность, прохождения через неё и дальнейшего расширения. Этот, своего рода колебательный процесс, в нашем понимании времени, не имеет ни начала, ни конца, и существовал всегда.

В этом случае появляется возможность всему сущему в бесконечном процессе развертывания и свертывания вселенных проходить в бесчисленных сочетаниях различные состояния, которым нет конца и которые позволяют разумной, или сознательной составляющей всего сущего развиваться, всё более постигая себя в окружении вещественного, упорядоченного мира, находящегося на разных стадиях этой упорядоченности и позволяющий, в связи с этим, использовать эти стадии для развития собственных разумных частиц, так же находящихся на различных стадиях своего развития [1].

В этом процессе развития без свободы не обойтись и она как состояние сознания никогда не возникала, а была всегда.

Свобода может иметь не одну ступень и по-разному соотноситься с порядком. Бессмысленно говорить о свободе без соотнесения её с тем или иным существующим порядком, организацией, так как сознание не «висит в воздухе».

Нам известна только та организация, та система, в которой существует наше собственное сознание, с одной стороны, и реальность, создаваемая сознательными действиями, с другой.

Именно в этих рамках мы можем оперировать понятием свободы.

Свобода, как таковая, вне сознания не существует. В определенном смысле не существует ничего без осознания того предмета, явления, события, к чему можно приложить собственное сознание и выявить тем самым возможность изменения этого приложения с помощью той степени свободы, которую приобрело к тому времени данное сознание.

В этом отношении реальность создается сознанием, хотя в том или ином виде реальность может существовать и без него. Однако существовать для сознания может только та реальность, которую сознание способно через ощущения, восприятие выделить из сущего, то есть та, которую оно способно вычленить, обработать, понять с установлением законов его действия и использовать. Состояние свободы, неотъемлемое от сознания. дает возможность сознанию «препарировать» реальность по собственному усмотрению и разумению. Поэтому сознание, проявившись, не может никоим образом попасть в рабство тому или иному порядку. Оно всегда развивается, изменяя мир вместе с собой. Хотя, конечно, степень зависимости сознания от наличного определяется его уровнем.