10 Да будет легка над тобою / Земля.
«Да будет тебе легкой земля» («Sit tibi terra levis», лат.) – надпись на римских надгробиях. В такой форме приведено, в частности, у Марциала («Эпиграммы», IX, 29, 11). ▪ Markiewicz, s. 127.
11 Приятна память о прошедших бедствиях.
Приведено у Цицерона («О пределах добра и зла»). ▪ Отд. изд. – М., 2000, с. 120.
12 Не стыдно нисколько то, что присуще человеку.
Возможно, отсюда лат. «Naturalia non sunt turpia» – «Естественное не безобразно» (не позднее XVII в.).
13 Счастливы обладающие.
Изречение известно в латинской форме: «Beati possidentes». ▪ Markiewicz, s. 127.
14 Вторая мысль всегда мудрее первой.
В пер. И. Анненского: «Всегда / Надежнее второе рассужденье». ▪ Еврипид, 1:188.
15 Уста клялись; ум клятвою не связан.
Отсюда: «Я клялся языком, но не мыслью» – «Juravi lingua, mentem injuratam gero» (Цицерон, «Об обязанностях», III, 108). → «Мысленная оговорка» (Б-1393).
16 Нельзя уйти от рока, отвратить судьбу.
Вероятно, отсюда: «От судьбы не убежишь».
17 Утроба – вот наш бог, / И главный бог при этом (Величайшее божество – мое брюхо).
→ «Их бог – чрево» (Б-997)
18 Да, между тех, кто дышит и кто мыслит,
Нас, женщин, нет несчастней. За мужей
Мы платим – и не дешево. А купишь,
Так он тебе хозяин, а не раб. <…>
А главное – берешь ведь наобум.
Последний стих цитировался также в форме: «Брак – рискованная игра». ▪ Маковельский А. Софисты. – Баку, 1941, вып. 2, с. 48. Выражение «Брак – это лотерея» появилось не позднее XVII в. ▪ Stevenson, p. 1532.
19 Три раза под щитом
Охотней бы стояла я, чем раз
Один родить.
«Медея», 250–252; пер. И. Анненского
Затем у римского трагика Энния: «Лучше три войны осилить, чем единожды родить» (пер. М. Гаспарова). ▪ Полонская, с. 153.
20 Убийцы / Не убивай. Иначе загрязнен
Всегда один последний мститель будет.
21 Молчанье – знак согласья.
Букв.: «Молчание подтверждает». ▪ Markiewicz, s. 128.
Затем у Сенеки Старшего: «Молчание равносильно признанию» («Silentium videtur confessio», лат.) («Контроверсии», X, 2, 6). ▪ Бабичев, с. 734. В 1298 г., при папе Бонифации VIII, положение «Кто молчит, считается согласившимся» («Qui tacet, consentire videtur», лат.) стало нормой церковного права («Декреталии», V, 12, 43). ▪ Gefl. Worte, S. 369.
22 Мужество в предусмотрительности.
В пер. С. Шервинского: «Предвиденье – вот истинная доблесть». ▪ Еврипид, 2:535.
→ «Осторожность – лучшая часть храбрости» (Ш-163).
23 Вся жизнь – борьба.
Затем у Сенеки: «Жить <…> значит сражаться» («Vivere <…> militare est») («Письма к Луцилию», 96, 5). ▪ Бабичев, с. 868. В пер. С. Ошерова: «Жить <…> значит нести военную службу». ▪ Сенека, с. 242.
У Вольтера: «Жизнь моя – борьба» («Ma vie est un combat») (трагедия «Магомет» (1742), II, 4). ▪ Бабкин, 2:101. Пьер Бомарше сделал это полустишие своим девизом.
→ «Жизнь – война» (А-60); «И вся-то наша жизнь есть борьба!» (Д-14).
24 Отрадны для несчастных слезы.
25 Речь истины проста (Слова истины просты).
Повторено у Сенеки («Письма к Луцилию», 49, 12). ▪ Markiewicz, s. 127; Сенека, с. 83, 363.
26 Коль преступить закон – то ради царства;
А в остальном его ты должен чтить.
Излюбленное изречение Юлия Цезаря (Светоний, «Божественный Юлий», 30, 5). В пер. И. Анненского: «Когда Неправда нам вручает Власть, / Они прекрасны обе. Добродетель / Во всем другом готов я соблюдать». ▪ Еврипид, 2:169.
27 Не смерть ли наша жизнь,
Не жизнь ли – смерть?
28 Когда умру, пускай земля огнем горит!
Предположительно – стих из несохранившейся трагедии Еврипида. Приведен у Цицерона («О пределах добра и зла», III, 19), затем у Светония, как слова Нерона («Нерон», 38, 1). ▪ Свет., с. 215–216, 432; Markiewicz, s. 493.
29 У прекрасного и осень прекрасна.
Со ссылкой на Еврипида цит. в «Сравнительных жизнеописаниях» Плутарха («Алкивиад», 1). ▪ Stevenson, p. 134. В «Изречениях царей и полководцев», 24, 3, Плутарх приписывает эти слова македонскому царю Архелаю, у которого гостил Еврипид. ▪ Плут.-1999, с. 502.
Полатыни – в «Пословицах» Эразма Роттердамского, а затем в «Опытах» Ф. Бэкона (XLIII, «О красоте»): «Pulchrorum autumnus pulcher» («Прекрасна осень прекрасного»). ▪ Бэкон, 2:448.