Индуизм

Под термином «индуизм» скрывается целый ряд верований, в основе которых лежит практически одинаковый пантеон богов. Причем очевидно, что культы различных богов возникали независимо друг от друга, но развивались в схожих условиях. И со временем почитатели того или иного бога, не отрицая существования других божеств, всячески старались принизить их положение и, соответственно, увеличить значимость своего высшего божества.

При таком положении вещей вполне объяснимы многочисленные столкновения на религиозной почве. Впрочем, в настоящие религиозные войны, которыми пестрит история монотеистических религий, они ни разу так и не переросли. Некоторые исследователи считают, что индуизм появился в ходе противостояния буддизма брахманизму на рубеже нашей эры. Он включает в себя многие традиции доарийских верований, приспособленный к изменившимся условиям жизни людей ведический пантеон, а также некоторые черты буддизма. В индуизме присутствуют древние представления о карме, о ценности аскетического образа жизни и медитации. Однако ритуалы богослужения изменились, была заимствована у буддистов практика изготовления статуй богов и постройки посвященных им храмов.

Наиболее почитаемыми в индуизме являются трое великих богов, объединенных под названием тримурти . Теоретически подразумевается, что эти божества поделили между собой функции верховного бога – созидательную, разрушительную и охранительную, но, как видно из тех же мифов, на практике данные роли дублируются, иногда совпадают или противоречат друг другу.

Первым и главным из богов тримурти считается Брахма ( рис. 93 ) – бог-творец, создавший мир (существует несколько мифов, по-разному повествующих о том, как именно он это сделал). После того как Брахма закончил свое великое дело, он продолжительное время отдыхал в тени дерева, но затем снова принялся совершенствовать творение рук своих. В результате все живые существа отныне должны были посвящать время определенным занятиям. Далее, заметив, что люди впадают в грех, Брахма установил законы, а также меры поощрения и наказания. Кроме того, именно Брахме приписывается честь создания театра, музыки, танца и поэзии.

...

Рис. 93. Статуя Брахмы

Изображают Брахму, как правило, четырехглавым, сидящим на распустившемся цветке лотоса, с волосами, забранными в высокую прическу. У бога четыре руки: пальцы одной из них сжимают ритуальный кувшин с водой, другой он держит жертвенную ложку, которой наливают топленое масло в огонь, третьей – жезл, а четвертой – священную книгу. Одежды его белы, как и цвет его кожи, но иногда она принимает желтоватый оттенок, такой же, как внутренняя поверхность цветка лотоса. Постепенно Брахма теряет статус самого почитаемого Бога (в настоящее время в Индии есть всего несколько храмов, посвященных ему). Однако традиция измерять циклы космического времени, основываясь на отрезке, соответствующем прожитому Брахмой количеству дней, берет свое начало еще в те времена, когда бог этот находился в зените своей славы. Единицами измерения служат четыре возраста мира. Первый из них – критаюга – это совершенный век. Его символами являются белый цвет и корова-земля, стоящая на четырех ногах. В нем нет ни богов, ни демонов, а все человечество состоит из достойных браминов, не знающих зла, обмана, зависти, печали… Длится век 1 728 000 лет.На смену критаюге приходит третаюга , длящаяся уже 1 296 000 лет. Ее символизируют красный цвет и трехногая корова. В данную эпоху срок жизни человека и количество его достоинств снижаются на четверть. Однако люди еще могут спастись и избавиться от своих отрицательных черт, регулярно совершая жертвоприношения.В третьем периоде – двапараюге – желтом веке, олицетворением которого является корова на двух ногах, уровень положительных качеств в человечестве в целом снижается вдвое. Несмотря на то что множатся законы, обряды и ритуалы, люди постоянно нарушают их, впадая в грех. Возникает деление на касты, появляется такое понятие, как законный брак.В четвертый, последний век под названием калиюга окончательно нарушается равновесие между добром и злом, и корова-символ стоит здесь лишь на одной ноге. Повсюду царят невежество и обжорство, наряду с голодом, ненавистью и войнами. Этот период начался 18 февраля 3102 года до н. э. и будет длиться 432 тысячи лет.Четыре малых века создают век большой – махаюгу , в конце которого погибает мир. Приведем миф, где некий мудрец Маркандея как раз и повествует о смене космических циклов, о гибели Земли и о том, как ему посчастливилось избежать участи других людей и остаться живым.Итак, как-то один человек обратился к славному Маркандею со словами: «Ты, о великий подвижник, видевший конец не одной тысячи юг, выслушай мою просьбу и расскажи нам о том времени, когда не останется ничего – ни солнца, ни огня, ни воздуха, ни луны, ни небес, ни земли, когда этот мир будет являть собою сплошной океан, когда исчезнет с лица Земли все движущееся и неподвижное, когда погибнут сонмы богов и небогов и ты в одиночестве будешь поклоняться высочайшему Брахме, покоящемуся в вечном своем обиталище – лотосе».И поведал Маркандея следующее: «Жизнь Вселенной, как и жизнь смертного, делится на юги. Лучшая из юг, критаюга, длится четыре тысячи лет. Столько же столетий занимает ее становление и столько же – угасание. Третаюга продолжается три тысячи лет. Столько же сотен лет приходится на ее становление и на ее угасание. Продолжительность двапараюги составляет две тысячи лет, ее становление и закат – по двести лет. Калиюга длится тысячу лет. На ее становление и закат приходится по сто лет. По окончании калиюги вновь начинается критаюга.Общая продолжительность человеческой жизни уменьшится, иссякнут духовная мощь и ум людей. Никто не будет в состоянии совладать со своими чувствами. Жадность овладеет неучами. Алчность, злоба и глупость соединят людей в клубок, словно змей. Смешаются между собой в брачных узах брахманы, кшатрии и вайшьи и, подобно шудрам, не будут знать истины и покаяния. Лишившись ясности разума, ненасытные правители всеми способами будут присваивать чужое. Левая рука будет красть у правой. Станет правилом отбирать состояние у бедняков, даже у многосемейных и вдов. У стариков будет разум ребенка, у детей – стариковский ум.Люди будут мотыгами вскапывать берега реки, сеять там зерно, но урожаи будут ничтожными. Безо всякой нужды люди станут губить деревья и целые рощи, и тогда придет конец всему живому и сущему на свете. Земля покроется солончаками, появятся воры и грабители. Люди, за неимением лучшей пищи, окажутся вынужденными питаться мясом диких животных, птиц, рыб и собак, всякими насекомыми, лесными плодами, кореньями, сделают себе одежды из длинных листьев, рогожи и шкур. Те, кто обитал за пределами городов и селений, будут жить в их центре. Умножится число просящих милостыню.Девушек не будут ни сватать, ни выдавать замуж, а мужей выбирать они станут себе сами. Когда мужья заснут, жены их будут уходить к другим мужчинам, а мужья, когда жены спят, – к другим женщинам. Девы в возрасте 7–8 лет станут матерями, а мальчики чуть постарше их – отцами.Затем начнется многолетняя засуха и ознаменует собой конец жизни на Земле. Существа, изголодавшиеся и немощные, погибнут одно за другим. Семь пылающих солнц выпьют всю воду морей и рек. На мир, лишенный влаги, обрушится пламя, которое, проникая в саму преисподнюю, вселит величайший ужас в богов и демонов, а потом пожрет всю Вселенную вместе с теми, кто еще остался в живых.Небо заполнится тучами. Одни из них примут обличье величественных городов, другие – слоновьих стад, третьи – морских страшилищ. Сгущаясь, прорезаемые гирляндами молний, с оглушающим грохотом они заволокут свод небес и низвергнут на землю лавину вод, ужасную и безжалостную, затопят всю сушу, загасят священный огонь.Двенадцать лет будет продолжаться бедствие. Затем тучи внезапно рассеются. Владыка всех живущих, обитающий в лотосе, глотнет страшный вихрь и погрузится в сон.Я видел все это сам, блуждая по миру, лишенному небес, нигде не находя себе приюта. Но вот я узрел среди безбрежного океана огромный, мощный баньян. На широких ветвях этого древа раскинулось ложе, устланное дивными покрывалами. На нем покоилось дитя с лицом прекрасным, как полная луна, и огромными, как лепестки распустившегося лотоса, глазами. Дитя обратилось ко мне. Речь его ласкала мой слух. Сказало оно: «Я знаю, о Маркандея, что ты устал и хочешь отдохнуть. Оставайся здесь. Войди в мое тело, высочайший из отшельников и пребывай там».Внезапно дитя открыло уста, и я против своей воли оказался втянутым в его уста и, пройдя через горло и пищевод, очутился в чреве, где увидел всю Землю, покрытую городами и пересеченную реками, которые впадают в океан. Над землей и океаном я увидел небосвод с сияющими на нем одновременно Солнцем и Луной.Перемещаясь в чреве, узрел я также великое множество гор. На горах и под ними моему взору открылось множество тварей, какие водятся на Земле, – львы, тигры, вепри, змеи и т. д. На небе я увидел весь сонм богов во главе с Индрой, а также гандхарвов, апсаров, якшей и святых мудрецов. Одним словом, все, что видел на свете живого и неживого, весь этот мир предстал мне, пока я скитался по чреву прекрасного ребенка с глазами, как лепестки лотоса.Я странствовал внутри его тела более ста лет, не видя из него выхода. Когда же я обратился за покровительством к высочайшему богу, то быстрее ветра вырвался из уст бога, давшего мне приют. И снова я оказался близ того же мощного баньяна, и вновь я увидел сверкающего, лучезарного младенца, одетого во все желтое».Следует заметить, что тысяча циклов из четырех веков составляет половину кальпы , т. е. одну ночь или один день Брахмы. Когда заканчиваются сутки Брахмы, происходит катастрофа большего масштаба, в которой гибнут все божества, кроме бога-творца. Подобные циклы, исчисляемые сутками Брахмы, длятся 100 лет – срок одной жизни Брахмы. По окончании его жизни вместе с миром и богами перестает существовать и сам творец. Следующие 100 брахма-лет мир как бы находится в виртуальном состоянии, а затем все начинается снова.Еще один из богов тримурти – это Вишну . Его имя встречается в индийской мифологии задолго до появления индуизма: так, еще в эпоху брахманизма Вишну был очень популярен среди простых тружеников, которые довольно часто отождествляли его с Брахмой. Со временем Вишну стал единственным богом-аскетом, которому человек может излить свое чувство любви.Это божество может представать в различных обличьях, достигая при этом той или иной степени совершенства – от высшей формы, равной абсолюту, до максимально простой и близкой людям.Как правило, Вишну ( рис. 94 ) изображают с четырьмя руками, на плывущем по первобытным водам Вселенной тысячеглавом драконе или сидящим на троне в виде белого лотоса. Очень популярно изображение Вишну в виде Гаруды – могучей птицы с золотыми перьями, прообразом которой, скорее всего, послужил упомянутый в Ригведе орел Индры.

...

Рис. 94. Вишну, возлежащий на Змие вечности. Рельеф храма Вишну Дасаватара

Характер у этого бога доброжелательный, несмотря на то что он имеет склонность к проказам и шуткам. Например, однажды Вишну, приняв облик черепахи, научил богов изготовлять из вод первобытного океана напиток бессмертия, затем, перевоплотившись в прекрасную деву по имени Мохини, он сумел учинить ссору между богами и демонами, угостив первых чудесным эликсиром и отказав в этом вторым. В другой раз Вишну, став карликом, явился к демону Бали и попросил у него клочок земли размером в три шага. Последний согласился выполнить требование маленького уродца, но, как только тот стал отмерять землю, он превратился в великана, охватив первыми двумя шагами весь мир и вдавив третьим шагом под землю самого Бали. Поклонники Вишну считают, что он воплощает в себе остальных богов, становясь Брахмой, чтобы творить, Шивой, чтобы уничтожать, Индрой, чтобы охранять и т. д.Бог Шива ( рис. 95 ), подобно двум другим членам великой триады богов индуизма, вобрал в себя черты множества иных предшествовавших ему божеств. Однако на основе мифологии трудно восстановить полную историю его жизни.

...

Рис. 95. Статуя Шивы со священным быком

Из богов тримурти Шива более близок к элементу тьмы и уничтожения, являющихся в то же время источником возрождения. Идеальным проявлением божественной энергии Шиву является фаллический столб, называющийся лингамом. То же самое символизирует образ бычка Нанди , постоянного спутника Шивы, которого изображают со значительно преувеличенными половыми признаками. Местом обитания Шивы считается вершина хрустальной горы. Однако, будучи источником жизни и плодородия, Шива присутствует во всех живых существах как некая форма Солнца, способная нести и жизнь и смерть.Шиваиты полагают, что их бог имел множество заслуг и совершил бесчисленное количество подвигов, но при этом уточняют, что вся его мощь и сила заключены не столько в нем самом, сколько в его шакти – духовной энергии, появляющейся и проявляющейся лишь в некоторых особых случаях. Накапливается шакти, тесно связанная с мужской животворящей силой Шивы, в то время, когда он медитирует. Со временем понятие шакти в индуизме распространилось и на женское начало, олицетворяемое женами Шивы, богинями плодородия, наиболее популярными из которых являются Дурга и Кали . Сводное имя этих богинь – Деви , хотя существует и самостоятельный культ Деви.Дурга представляется десятирукой богиней, сопровождаемой львом. Она является настоящим бичом демонов и в то же время воплощает в себе женское начало природы.Образ Кали ( рис. 96 ) гораздо более страшен. Богиня изображается в виде трехглазого чудища с оскаленными зубами, высунутым языком и четырьмя руками, держащими оружие. Серьги Кали изготовлены из трупов младенцев, ожерелья – из черепов. К ней относятся со страхом и почтением, принося ей в жертву живых козлят. Кали оказывает помощь тем людям, кто занят различными недобрыми делами, например грабителям и убийцам.