Пожалуй, самым известным произведением древнерусской литературы о стихии воды является былина о приключениях новгородского гусляра Садко. Никаких особенно героических подвигов он не совершал и попал в подводное царство только потому, что не сдержал данного Водяному царю слова, но в повествовании ярко воспроизведено народное понимание стихии воды и некоторых природных явлений. Еще одно не менее известное произведение на тему водной стихии – поэма В. А. Жуковского «Ундина». Это трогательное повествование о попытке русалочки обрести душу, облеченное в прелестные стихи, напоминает сказку Г. Х. Андерсена. Из злобного водного духа, каким все народы считали русалок, она превратилась по воле автора в милого и капризного ребенка, которому недоступно понимание человеческого горя и жалости.
Стихия воды в творчестве А. С. Пушкина представлена неоднозначно. Если в стихотворении «К морю» она является символом абсолютной свободы и с восторгом приветствуется автором, то в «Метели» и «Бесах» воспринимается в качестве силы, враждебной человеку и побеждающей его. В «Медном всаднике» Нева, затопляющая Санкт-Петербург, представляется одушевленным существом, обрушившим свой гнев на людей. Наводнение становится фатумом, роком, а человек не в силах противостоять ему и вынужден признать свое бессилие перед разбушевавшейся стихией.
В лирике Ф. И. Тютчева поэтизированный образ водной стихии и внутреннее «я» лирического героя образуют единое пространство. Граница между ними не ощущается, она подвижна и легко проницаема. Одухотворенный образ воды сливается с философскими раздумьями человека, меняя одну форму существования на другую. У Ф. М. Достоевского стихия воды противопоставляется земле и, как подвижное начало, несет людям гибель и страдания. Вода, ветер, мокрый снег возникают в повествовании в самые сложные моменты жизни героев. Писатель воспринимает землю и воду как антитезу, предпочитая реальную стабильность земли текучести и неуловимости воды. Болота и мокрый снег у него трактуются так же, как и в славянском фольклоре: сосредоточение дьявольских, бесовских, нечистых начал. Поэтому в его произведениях Санкт-Петербург как воплощение водной стихии, которая проявляется бесконечными дождями, туманами, морозным паром и вьюгами, считается враждебным земле (России) образованием.
Со времен монголо-татарского нашествия в народе жива легенда о невидимом граде Китеже. Рассказывают, что после смерти князя Георгия Всеволодовича, погибшего в плену у хана Батыя, русский город остался без защиты и был обречен на разорение и смерь. Услышав молитвы жителей, Бог спас их, скрыв его под водами озера Светлояр, из которого долгое время слышался звон колоколов и доносились голоса верующих.
Но самым ярким способом выражения славянского представления об этой стихии были и остаются народные пословицы и поговорки, некоторые из которых приводятся ниже:
Огонь – беда и вода – беда, а пуще беды – без огня и без воды. Не зная броду, не суйся в воду. Не плюй в колодец – пригодится, чтобы воды напиться. Не видишь дна – не лезь в воду. Капля по капле и камень долбит. Вода камень точит. Вода и землю точит и камень долбит. Воду толочь – вода и будет. Стоячая вода гниет. Пролитую воду не соберешь. Дождливое лето хуже засухи. Снега надует – хлеба прибудет, вода разольется – сена наберется. Идет дождь, даст он рожь. Будет дождик – будут грибы, а будут грибы – будет и кузов. Будет дождь – будет и вёдро. Быть бы ненастью, да дождь помешал. Не будет снега – не будет и хлеба. Больше снега на полях – больше хлеба в закромах. Бабушка надвое сказала: либо дождик, либо снег, либо будет, либо нет. Коси, коса, пока роса, роса долой – и ты домой. По капле дождь, дождь реки поит, реками море стоит. Апрель всех напоит. Апрель открывает ключи и воды. Апрель с водою – май с травою. Апрельские ручьи землю будят. В марте вода, в апреле трава. Февраль воду подпустит, а март подберет. Вода и мельницу ломает. Вода и плотину рвет. Вода о воде не плачет. Бывает порою течет вода горою. Выроешь колодец глубоко, будет вода стоять высоко. Длинные капельники [сосульки] – долгий лен. Ждать воды – не беда, да пришла бы вода. Хлеб да вода – крестьянская еда. Вода студена – тело ядрено. И в мутной воде рыбу ловят. С лица воду не пить. На обиженных воду возят. Друзья – не разлей вода. Замолчал, как воды в рот набрал. Лягушке волом не слыть, сколь воды не пить. Нужно наклониться, чтобы из ручья напиться. Вышел сухим из воды. Неразумного учить – в бездонную кадку воду лить. Сколь воду ни варить, все вода будет. С тех пор много воды утекло. Не высок водоспуск, да реку держит. Под лежачий камень вода не течет. Вилами на воде писано. Чтобы рыбку съесть, надо в воду влезть. Воды жалеть – кашу не сварить. Лучше хлеб с водой, чем пирог с бедой. Лучше воду пить в радости, чем мед в кручине. Часом с квасом, порою с водою. Беда, что вода, – нечаянно на двор приходит. Где вода напрет, тут и ход найдет. Куда река пошла, там и русло будет. И большой бадьёй реки не вычерпать. После пожара за водой не бегут. Решетом воду мерить – потерять время. Ложкой моря не вычерпать. Слезами горю не поможешь. На бедного везде каплет. От жара и вода кипит. Кто в море не бывал, тот горя не видал.
В русских народных сказках черный ворон является хранителем источников с живой и мертвой водой. Он предоставлял возможность душе умершего человека вернуться в мир яви (мир людей), чтобы завершить деяние, прерванное внезапной смертью. Ворон определял значимость начатого дела и принимал решение о дальнейшей судьбе человека. Считалось, что после возвращения в обычный мир люди резко меняли свой образ жизни.
Вода-то близко, да ходить склизко.
Ума за морем не купишь.
Вода не мутит ума.
В тихом омуте черти водятся.
Мокрый дождя не боится.
Ожегся на молоке – и на воду дует.
Краденое богатство исчезает, как лед тает.
Море ветром, а народ слухом волнуется.
Молва – что волна: расходится шумно, а утишится – нет ничего.
Мирская молва, что морская волна.
Летела синица море зажигать: море не зажгла, а шуму наделала.
В народе, что в туче – в грозу все выйдет наружу.
В тихом омуте черти водятся.
Не всякая капля в рот каплет.
Хорошо море с берега.
Правда со дня моря вынесет.
Правда в воде не тонет, в огне не горит.
Правда из воды да из огня спасает.
Утопший воды не просит.
Свадьба скорая – что вода полая.
Приметы – это зафиксированные в ярких и образных выражениях знания народа о тех или иных явлениях, понятиях и действиях, необходимые для предотвращения неприятных событий в будущем. Это жизненный опыт людей, их смекалка, хитрость и наблюдательность, выраженные в устойчивой словесной формуле. В древние времена, когда не было иных способов прогнозирования будущего, наши предки пользовались мудростью примет.
Так как славянские народы занимались преимущественно земледелием, а урожай зависел только от капризов природы, неудивительно, что огромное количество примет связывалось с некоторыми явлениями, после которых на землю неизбежно проливался дождь. Таких примеров у восточных славян было множество, а некоторые из них сохранились до наших дней:
Солнце в туман садится – к дождю. Солнце садится в морок – к дождю. Солнце садится в облако – к ненастью. Солнце за тучу садится – к дождю. Красные тучи до восхода солнца – к дождю. Молния после грозы – к дождю. Месяц в синеве – к дождю. Тусклый месяц – к моросящему дождю. Большие дождевые пузыри – к долгим дождям. Пузыри на воде – к ненастью. С тумана либо роса, либо дождь. Галки стаями летают – к дождю. Воробьи в пыли купаются – к дождю. Ласточки летают низко – к дождю. Лягушки квакают – к дождю. Не клюет рыба – перед дождем. Если собака мало ест и много спит – к дождю. Если собака катается по земле – к дождю или снегу. Если собака ест траву – к дождю. Перед бурей вода в реке темнеет. Если летом дым стелется по земле, а ветра нет – к дождю, зимой – к снегу. Первый гром (после зимы) при западном ветре – скорое наступление дождливой весны.
Знахари на Руси утверждали, что вода может воспринимать человеческую речь, поэтому советовали обращаться с ней уважительно. Проклятия и злые слова, сказанные на реке, возвращались к человеку. В лучшем случае его ожидали неприятности. Засорение водоемов человеком, считали лекари, приводит к появлению у него различных болезней, что является проявлением магии воды. Древние славяне, обладавшие экстрасенсорными способностями, советовали людям, которых преследовали дурные сновидения, очищать руки: держать их под проточной водой и рассказывать ей о сне. Считалось, что она легко уносит дурные мысли и устраняет их вредное влияние на человека. Славяне остерегались проявлять положительные эмоции на воде, так как она могла унести и их. Такой же способностью воды пользовались при стечении неудачных обстоятельств, нараставших как снежный ком. Рекомендовалось просто перешагнуть через бегущий ручей или перейти по мосту через реку.
У восточных славян в древние времена происходили постоянные столкновения с половцами. В народе была распространена следующая примета: если воды в реках мутнеют – жди нашествия.
По наблюдениям предков, если вода в крынке, оставленная воином, участвовавшим в сражении, мутнела, то это означало, что ему грозила беда, он был ранен или убит.
Если в семье между супругами появлялось охлаждение, они шли к реке и в течение определенного времени пристально вглядывались в воду. Считалось, что она удалит из их жизни дурное и восстановит прежние отношения. Возможно, супруги просто снимали таким способом нервное перенапряжение. Влюбленные девушки, стеснявшиеся собственных чувств, наговаривали признания на воду, а затем поили ею молодого человека. Считалось, что она донесет до объекта любви не только слова, но и чувства. Категорически запрещалось стряхивать воду с рук, их следовало вытирать, чтобы не плодить чертей. В то же время, брызгая себе на лицо водой при умывании, человек притягивал удачу. Нельзя было мыть руки в одной воде одновременно двум людям.
У славян длительное время сохранялась твердая вера в то, что вода являлась проводником в потусторонний мир. В День сорока мучеников крестьянские дети выходили на берег реки и пускали по ней печенье в виде жаворонков. Так люди пытались отвести от себя смерть. На Новый год готовили кутью, а если она оказывалась непропеченной или подгоревшей, то ее бросали в воду, чтобы неудача и беды не преследовали семью. Данное действие должно было направить негативный заряд в потусторонний мир.
Языческие и христианские традиции у славян настолько слились друг с другом, что в настоящее время уже никто не воспринимает их по отдельности. Сохранились у нашего народа и обычаи, связанные с водой.
В русских селениях до сих пор пользуется большой популярностью день Ивана Купала. О нем уже рассказывалось выше. Сейчас этот праздник ограничивается проведением ритуала омовения, который сводится к обливанию водой всех проходящих по улице. Так как все это делает в основном молодежь, крики, смех и преследования прохожих прекращаются лишь поздно ночью. Примечательно, что омовения, характерные для купальской ночи, перенесены народом и на пасхальную неделю, в течение которой молодые люди дурачатся подобным образом. В некоторых местах сохранился обычай кататься по росе, который проводят женщины, желающие завести ребенка.
Современные горожане и сельчане продолжают верить в магическую силу святой воды. Ее берут в церкви, хранят дома и используют для решения различных проблем. В основном освященную воду употребляют для восстановления здоровья и окропления вещей или жилища. На территории Поволжья совершают окропление скота святой водой или прогоняют его через проточную воду. Не подвергалась сомнению и целебная сила воды, набранной из святого источника в полном молчании (так называемая молчальная вода).
Пожилые люди, страдающие различными заболеваниями, нередко просят у воды прощения, как и их далекие предки. Распространен обычай умывать детей колодезной водой, настоянной на серебре, или смачивать ею пораженные части тела. В засушливых районах женщины проводят обряды вызывания дождя. Магические свойства воды усиливают с помощью опущенных в нее растений, зерна, серебряных монет, креста. Люди до сих пор верят, что вода может защитить их дом и семью от сглаза, порчи и банальной зависти. После ухода гостей многие хозяйки сначала моют посуду под проточной водой, а затем делают влажную уборку, чтобы удалить скопившуюся негативную энергию. Еще одно действие охранительного свойства, завещанное нам по женской линии, – обязательное купание ребенка, сопровождающееся определенными словесными формулами.
Гадание, или мантика, – это различные приемы, существовавшие еще в первобытные времена, с помощью которых люди стремятся узнать будущее или неизвестное. У славян так же, как и у многих других народов, гадания были весьма популярны.