«Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Пречистая Дева Мария, Матерь Божия, спаси, сохрани и благослови! Как ты, зернышко маковое, мелко и черно, такой мелкой и черной пусть будет казаться ему всякая женщина, старая и молодая, девица и молодица. Всякая передо мной пусть помельчает, а я, раба Божия (имя), буду для него всех милей, всех краше, всех больше в ретивом сердце его, раба Божиего (имя), отныне и присно и во веки вечные, всякую минуту, всякий час, всякий день, всякий год, на новый месяц, на перекрое месяца, на старый месяц. Аминь, аминь, аминь».
Купить супруге подарок и прочесть над ним заговор:
«Как бы ты, суженая моя, ела бы – не заедала бы да в тоске вспоминала бы руки, губы мои, ни сном бы не могла забыться, все бы мыслила помириться да на порог ко мне явиться. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».
«Встану я, не благословясь, выйду из избы, не перекрестясь; выйду не дверьми, не калиткою, а задымленным окном и подвальным бревном; положу шапку меховую, теплую, под пятку, положу под пятку, но не на сырую землю, а в большое озеро. А в озере том набольшем плывет челн, а в том челне сидит черт-сатанина и супруга его верная, чертище. Брошу я ту шапку свою в черта сатанинского и скажу ему такие слова: „Зачем же ты, черт, сидишь в челнище, под руку держишь свою чертищу; ты, черт, отправляйся-ка к людям, на пепелище, поселись ты, черт, со своей чертищей в избе (имя). Тот (имя) живет со своей женкой, не как ты, черт, со своей чертищей. Живут они в мире и ладу.
Скажи, черт, своей чертище, чтобы распустила она волосища и приказала, чтобы (имя) так же жил со своей супругой, как ты, черт, жил со своей чертищей в челнище, чтобы он, (имя), возненавидел ее. Та ненависть его пусть растет-разрастается, не походя и не подступая, пусть развеется она по избе хозяина (имя), чтобы вселилась та ненависть в сердце его, разлилась по всему телу белому и чтобы супруга не смогла ничем угодить ему, а красота ее стала бы ему немилой и противной. Как мне легко уйти от тебя, черт, как легко выловить шапку из озера, как тебе, чертище, легко спрятать ту шапку в озерище от всякой рыбины, от иного рыбака, от ведьмы и колдуна, чтобы не могли ее ни рыбина съесть, ни рыбак поймать, ни колдун отколдовать на лад и любовь. Заговор сей скрепляю не кровушкой горячей, алой, а слюной“».
Прочесть текст следующего заговора на еду или питье, которыми затем необходимо будет угостить обоих супругов (желательно в тот же день).
«Встану я, раб Божий (имя), не благословясь, выйду из светлицы, не перекрестясь, не дверями, из двора не воротами, выйду увесистым бревном и задымленным окном, пойду в чистое поле. А в том чистом поле пролегла река широкая да черная, а по реке той взад и вперед ездят в челнах черт сатанинский со своей чертищей. В других челнах сидит водяной со своей водянищей. Сидят они порознь, в разных челнах, одним веслом не гребут, разговоров не ведут, одной думы не думают, одной мысли не мыслят. Как черт с чертищей, как водяной с водянищей, так пусть раб Божий (имя) и раба Божия (имя) сидят порознь, спят порознь, одной думы не думают, одной мысли не мыслят. Кошка черна, собака бела – над ними один змеиный дух. Слово мое крепко закрыто на замок, а ключ от того замка лежит на дне моря-океана под белым и горючим камнем Алатырем».
«Положу я, раба Божия (имя), щепку деревянную под пяту и пойду безоглядно за ворота в даль дальнюю, в сторону каменную; в той стороне каменной лежмя лежит, надежно сторожит зло презлющее, кровушку алую пьющее, стооко, сторото, сторуко, стоного. Остуди ты, зло презлющее, кровушку алую пьющее, стоокое, сторотое, сторукое, стоногое, раба Божиего (имя) к девице, рабе Божией (имя), отныне и вовек, в ночь – со свечой, перед утренней зарей, в час церковный, во всякий иной. Если он, раб Божий (имя), хоть раз еще взглянет на нее, рабу Божию (имя), дьявол слово мое заговорное вспомнит и не даст им обоим мира, лада и покоя; ни мира, ни лада, ни покоя, ни полюбовных дел, ни белых тел, ни пламени, ни воды, ни соли, ни меда, ни хлеба, а долю злосчастную, несчастливую. Аминь, аминь, аминь».
«Чертище идет, в руках коромысло несет, а на коромысле два ведра, два ведра с водой. Чертище идет водой, а медведь идет горой. Гора и гора – вместе не сойдутся никогда, не сойдутся никогда, дум не подумают, мыслей не замыслят, речей не говорят, плодов не родят. Так пусть и рабы Божие (имена) дум не думают, мыслей не мыслят, речей не говорят, плодов не родят, а все как собака с кошкой ссорятся да враждуют».
«Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. В синем море-океане, на славном острове Буяне стоит кузница железная, а в той кузнице железной куют не мечи, не ножи, не копья, а снимают ковку смертную. Рты у кузнецов в той кузнице железные, руки крепкие, булатные, кресты на груди медные. Ставят те кузнецы свечу церковную, белую, из воска мягкого, огня ясного, чистого; справляют те кузнецы помин не по дням, а по полугодовым, не в земле сырой, а поверх земли по ходячему рабу Божиему (имя). Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь».
«Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Матушка наша, Пресвятая Богородица, Пречистая Дева Мария, Матерь Божия, ступаешь Ты не по земле сырой, не по воде мокрой, не по этой стороне. Идет ангел-хранитель, светлый, посланник Бога надежный к Тебе, раб Божий (имя). Год его, раба Божиего (имя), Ты поминаешь, в молитве жаркой благословляешь, смертную порчу снимаешь. Господи Боже наш, спаси и помоги рабу Божиему (имя); Господи Боже наш, помоги снять, унять порчу смертную, подковку страшную; уйми, удали с этой минуты, с этого часа, с этого дня, с этого слова заговорного, с этого наказа.
Один день, аминь; девять дней, аминь; сорок дней, аминь; полгода и год все с него, раба Божиего (имя), заберет, прочь унесет. Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь».
Порой любящие друг друга люди никак не могут быть вместе, хотя первоначально отношения складывались прекрасно, но куда-то ушло взаимопонимание, ссоры и споры происходят по малейшему пустяку, неприятности буквально сыплются одна за другой. В этом случае можно говорить о порче или сглазе. Их можно определить по следующим признакам.
«Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Осина – для дьявола трясина, забери себе ленту атласную не с косы русой, а с души крещенной. Что через осину взяла, то осине и отдала. Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь».
Собрать 40 осиновых веток, по одной бросать их под ноги человеку, на которого навели порчу, одновременно читая следующий заговор:
«Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Червь земляной сидит в земле, камень тяжелый весь в золе, лицо белое в зеркале, яйцо птичье в гнезде, Крест Животворящий на стене, проклятье не на мне, рабе Божием (имя читающего заговор), не на рабе Божием (имя больного), не в ногах его, не в руках его, не в голове его, не в органах его, не в груди его белой, не спереди, не позади, не его отпевали, не в нем тысяча бед, не в нем сто лиха, у мертвого сердце тихо, а у раба Божиего (имя больного) сердце бьется, кровушка в жилах течет. Жить ему еще, как Господь Бог даст, не гибнуть от человека лихого, от силы сатанинской, черной. Накрываю я его, раба Божиего (имя), ризой святой, мою-обмываю водой святой. Как я, раб Божий (имя читающего), ветви эти хрупкие ломаю и в ноги раба Божиего (имя больного) бросаю, так и словом заговорным порчу снимаю, делом благим вынимаю. Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь».
Трижды прочесть заговор на воду и в течение 9 дней по вечерам поить ею того, на котором порча.
«Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Пресвятая Богородица, Матерь Божия, спаси, помоги и благослови! Пресвятая Богородица, Пречистая Дева Мария, накрой меня, раба Божиего (имя), своим платом небесным, спасительным; огради меня, раба Божиего (имя), своим щитом надежным; избавь, спаси меня, раба Божиего (имя), от лютой смертушки, от порчи наносной. Как Ты, Пресвятая Богородица, Пречистая Дева Мария, купаешься в славе Своей вечной, так пусть и я, раб Божий (имя), буду пребывать в добром здравии бесконечно, отныне и присно и во веки вечные. Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь».
Перед венчанием (бракосочетанием) 3 раза прочесть следующий заговор:
«Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Пойду я, раба Божия (имя), к храму святому, христианскому, повенчаюсь я, раба Божия (имя), девицей, царицей, но не повенчаюсь одинокой вдовицей. На мне корона златая, платье белое, судьба моя чистая и ясная. Рядом со мной Господь Бог, ангел-хранитель да суженый мой нареченный, добрый молодец, раб Божий (имя). Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь».
«Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Господи Боже наш, спаси, сохрани и помилуй! Защити, Господи, меня, раба Божиего (имя), весь мой род, все мое племя хоть через пять лет, хоть через десять лет, хоть через сто лет, хоть через тысячу лет от обратного проклятья, посланного через мой рот.
Господи Боже, всевеликий и справедливый, избавь меня, весь мой род, все мое племя, всех моих детей до седьмого колена от проклятья; я сокрушаюсь, я каюсь. Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь».
«Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Матерь Божия, Пресвятая Богородица, Пречистая Дева Мария, Отец Божий, Сын Божий, Иисус Христос, вы возьмите замки тяжелые, семипудовые, золотые, ключи серебряные; вы закройте замками теми рот врагам моим заклятым, злодеям, лихоимцам злоязычным, закройте рот, глаза, уши, губы, язык, свяжите руки, закуйте ноги. Бросьте ключи серебряные от замков тех золотых на дно синего моря-океана. Кто те ключи добудет, тот жизнь мою погубит. Никому тех ключей не добывать, мою жизнь не погубить, заговора не разрушить.
Николай Угодник, чудотворец, отец небесный, тот не допустит. Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь».
«Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Узлы, завяжитесь тугими узлами; узды, завяжитесь крепкими уздами; я, раб Божий (имя), снимаю одним, снимаю двумя, снимаю тремя и взнуздываю по целый час, по целый день, по целый год, по целый век. Не дайте, узлы, ложь сотворить лихому человеку, рабу Божиему (имя), не дайте, узды, язык его развязать, сплетни плести ни чужому, ни родному. Заговору сему есть ключ да замок: ключ – на небе, замок – мой роток. Аминь, аминь, аминь».
Заговор прочесть трижды, каждый раз сплевывая через левое плечо.
«Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Через порог деревянный переступаю, гадюкой шипящей выползаю, всем ворогам рот намертво затыкаю. Я не иду, а еду черным возом, чтобы у всех моих ворогов язык встал колом. Аминь, аминь, аминь».
«Одну свечу сжигаю, одну силу разбиваю; две свечи сжигаю, две силы разбиваю; три свечи сжигаю, три силы разбиваю; первая свеча – не стало воли у врага; вторая свеча – не стало силы у врага; третья свеча – не стало счастливой доли у врага. Аминь, аминь, аминь».
Прочесть заговор 3 раза на новые ножницы, затем повесить их на ветку дерева.
«Ой вы, ножницы, ножницы острые, вы режьте-отсекайте все бумажное, все роговое, все тряпичное; вы режьте-отсекайте все лихое, все плохое, все злое; режьте-отсекайте от меня, раба Божиего (имя). Аминь, аминь, аминь».
«Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Встану я, раб Божий (имя), благословясь, вый ду, перекрестясь, из горницы в двери, из дверей в ворота и пойду за околицу, на улицу, с улицы в поле чистое. Пойду по полю чистому, а навстречу мне семь демонов с полудемонами, шерстью черной покрыты, злобой дышат, нелюдимы. Подите вы, демоны черные, злобные, нелюдимые, с полудемонами своими к людям лихим, а от меня, раба Божиего (имя), прочь. Вы, демоны черные, злобные, нелюдимые, вы держите лихих людей на привязи крепкой, чтобы остался я, раб Божий (имя), цел да невредим в пути и в дороге, в дому и в бору, у чужих и у родных, на суше и на воде, на обеде обыденном и на пиру торжественном, и в праздник, и в беде. Слова мои надежны и крепки. Заговор мой силен и долог. Кто слово мое нарушит и разрушит, быть все наинову, по добру и по худу, как вперед было сказано. Аминь, аминь, аминь».
«Встану я, раб Божий (имя), благословясь, выйду, перекрестясь, из горницы в двери, из дверей в ворота, из ворот на улицу, с улицы в поле чистое, под солнышко красное, а в поле чистом том стоит храм Божий, христианский, двери церковные сами собой отворяются, а сей раб Божий (имя) сам собой заговаривается от всяких лихих людей, от колдунов и колдуний, от ведунов и ведуний, от кудесников и кудесниц; кто на меня, раба Божиего (имя), лихое подумает, злое помыслит, тот будет считать в леске лесок, в песке песок, в воде водицу, на небе звезды от сего дня и во веки вечные, аминь, аминь, аминь, до солнца красного прочись».