Гуманист Рихард Зорге…

Всесторонняя образованность, ум и доброта — личные качества, присущие каждому гуманисту; они воспринимаются нами как неотъемлемые черты его человеческого облика. Ну, а хладнокровная наблюдательность, комбинационно-аналитические способности, дерзкое искусство перевоплощения? Может ли портрет гуманной личности без ущерба для себя содержать и такие черты — при всей спорности подобного допущения?

Среди великого множества историкополитических, экономических, культурных и стратегических аспектов периода между 1930 и 1944/45 годами, ставшего решающим для исторических судеб, именно эти вопросы, поднимаемые в «Репортаже о докторе Зорге» Юлиуса Мадера, делают его книгу для меня особенно волнующей.

Со дня выхода в свет «Доктор Зорге радирует из Токио» — книги, написанной Ю. Мадером вместе с двумя другими авторами, прошло уже более двух десятилетий. Его нынешнее самостоятельное произведение качественно обогащено результатами самых последних исследований; безукоризненно компетентный автор вновь с научно-объективных позиций активно включается в продолжающуюся в обоих лагерях — и не только непредвзятую — полемику вокруг жизни и деятельности Рихарда Зорге.

Поднятая в связи с этой полемикой пропагандой стран натовского блока мутная волна всевозможной писанины, потоки лжи, льющиеся с экранов кино и телевидения, по-прежнему преследуют одну цель: оклеветать Рихарда Зорге, а вместе с ним и всех бдительных защитников мира и гуманизма, поставить под сомнение их честность и бескорыстие, лишить такие философско-этические категории, как вера и преданность, честь и совесть их реального, общечеловечески положительного смысла. В этой связи книга Ю. Мадера выступает как еще один блестящий, побудительный и доказательный аргумент в пользу воинствующего гуманизма в его — с чем нельзя не согласиться — далеко не ординарном, но, тем не менее, исторически неизбежном проявлении. В ней показаны объективные и субъективные предпосылки той формы борьбы, которая целиком и полностью соответствует неоднократно высказывавшемуся В. И. Лениным требованию: боевая революционная партия, пролетариат, наконец, победивший рабочий класс в лице социалистического государства и его органов должны владеть всеми методами и формами борьбы с происками империализма. Социалистическое государство вынуждено в силу обстоятельств использовать «глаза и уши», аналитический ум тех, кто способен разоблачить преступные замыслы наиболее агрессивных, авантюристических сил еще на ранней стадии их возникновения.

В своей книге Ю. Мадер описывает жизненный путь Рихарда Зорге в контексте эпохи, его исторически и биографически бесспорное описание резко контрастирует с авантюристически-приключенческой направленностью «шпионской» литературы западных авторов. Выбор Рихарда Зорге мотивирован его классовой позицией, его характеризуют не жажда приключений или наживы, а осознание необходимости в интересах мира и прогресса хорошо овладеть и таким способом борьбы, каким является разведывательная работа.

Так жизнь этого разведчика становится символом гуманизма, гуманизма воинствующего, гибкого и неподкупного, каким его представил, например, Генрих Манн в своем знаменитом эссе «Обзор века» или в историческом романе-эпопее «Генрих IV».

4 октября 1985 года Рихарду Зорге должно было исполниться 90 лет. Его казнили 7 ноября 1944 года, в годовщину Великой Октябрьской социалистической революции, — циничный жест палачей. Рихард Зорге был гуманистом не только в жизни, в борьбе и победах, он остался им и в смерти. Читающий эту книгу Ю. Мадера вновь и вновь будет находить на ее страницах впечатляющее подтверждение этому.

Проф. Вернер Нойберт

(отрывок из статьи в журнале «Ди вельтбюне», № 40, 1985 г.)