Главный вклад в чилийский фольклор, настоящий, исконный, внесли как раз уасо-дель-кампо. Танец куэка неразрывно связан с Чили. Народный танец родом из сельской местности играет важную роль в самобытности чилийской культуры, которая, положа руку на сердце, не отличается излишне богатым наследием, и потому куэка особенно ценна для самоиндентичности нации.

Движения танцоров обыгрывают условные петушиные ухаживания – мужчина ходит около партнерши кругами, а она пританцовывает с белым платком в руках.

Существует различная куэка в зависимости от региона страны: нортина (на севере страны), чилота (остров Чилое), брава (самая распространенная). Причем даже в границах одного региона танец может видоизменяться, приобретать уникальные детали и отличия, свойственные лишь этому району.

«Чистейший символ нашей идентичности» – так характеризовал в первой половине прошлого века куэку композитор Пабло Варгас.

Есть теория, что основу танца куэка заложила культура Андалусии с ее фламенко. Принимая во внимание, что большая масса испанских колонизаторов из крестьян оседала в чилийских селах, в эту теорию несложно поверить.

Если внимательно всмотреться в движения танцоров, вслушаться в ритм мелодии, можно довольно многое понять про характер Чили. Это отнюдь не томный и страстный танец, как в некоторых других латиноамериканских странах и Испании. Это не перекаты болеро, танго, фламенко. Куэка – это бойкий деревенский манифест радости жизни, несмотря на все ее тяготы.

В 1979 году куэка была провозглашена национальным достоянием, но в чилийских сердцах она, неизбывная, была всегда, несмотря на взлеты и падения своей популярности. Искрометное веселье, зажигательный ритм. Сегодня в стране явный курс на популяризацию куэки, без этого танца не обходится ни один государственный праздник, официальная церемония, парад и даже свадьба. Сколько раз я видела, как невеста в белоснежном платье снимает туфли и пускается в зажигательный пляс, даже если от сельской жизни ее отделяет глубокая пропасть. Без куэки не проходит и любимый праздник чилийцев, день, который позволяет нации дружно сплотиться в едином национальном порыве – День независимости 18 сентября, или Фьестас Патриас. В любом парке, где проходит праздничная ярмарка фонда, на подмостках обязательно проходят выступления профессиональных танцоров, в общем действе принимают участие все желающие. И желающих всегда много.

Мужчины-танцоры одеты в костюм с жилеткой и сапоги с пряжкой, женщины – в расклешенные юбки до колен яркой расцветки и рубашки.

Старожилы говорят, что сегодняшние сценические костюмы – это красивое, но новомодное веяние, раньше таких не было. В каком-то смысле это противоречит духу танца – праздника бедных сельских работников. «Это уже скорее танцы уасо куико, зажиточного землевладельца», – считает мой свекор. Полагаю, ему виднее.