Потом начался большой эзотерический период – йога, буддизм, длилось это года два. Йога, массажи меня подвытянули из сложного состояния – и психологического, и физического. Я увлекся. Из йоги перешел в буддистскую традицию, начал практиковать длительную медитацию – випассану. Это десять-двадцать дней молчания, я два раза был на такой практике.

Первый раз на випассане я почувствовал какой-то квантовый скачок, такого никогда со мной не было.

Представьте, молодому человеку сидеть молчать десять дней, медитировать по 14 часов в компании сотни таких же молодых. Причем там все было очень классно построено. Организаторы не брали денег, все на донатах. Я прекрасно провел это время, даже первые полгода, когда вернулся, сам практиковал.

Второй раз отношение было уже покритичнее, какие-то вещи стал замечать, которых раньше не видел.

Проблема в том, что увлечение буддизмом приводит к десоциализации. Тебе не интересны твои друзья, ты считаешь, что все вокруг суетятся, как-то не так живут. Пытаешься себя сегрегировать вообще от всего. Со временем я стал ощущать, что вроде мне и хорошо, но как-то это не особо нравится. Я начал думать, а зачем все эти практики, ради чего? По сути, тебя что-то не тревожит, потому что ты просто это обесценил. А это ведь путь в никуда. Если ты побрился налысо и сидишь в Тибете, наверное, это здорово. А если живешь в городе, у тебя есть обязанности на работе, есть подчиненные, круг общения…

Мне казалось, что все постоянно хотят меня растормошить, а я убегаю в какую-то буддистскую норку.