Нарада сказал:

О Творец, о Творец, о многомудрый, о разъясняющий учение чтящих Шиву,

Поведал ты о прекрасных и удивительнейших играх Шивы. (1)

После того, как герой Вирабхадра разрушил жертвоприношение Дакши

И на гору Кайласу удалился, что произошло? (2)

Брахма сказал:

Все боги и мудрецы, побежденные

И израненные воинами Рудры, пришли в мой мир. (3)

Мне, Самосущему, совершив поклонение и восхваление многократно,

О своих злоключениях они сообщили целиком. (4)

Услышав это, я, огорченный горем сына,

Взволнованный, в раздумья погрузился с печальным сердцем: (5)

Что б сделать мне, дабы это счастье принесло богам,

Чтоб к жизни вернулся Дакша и был закончен жертвенный обряд. (6)

Так, много размышляя, покоя я не находил, о муни,

И с преданностью вспоминая Вишну, я подобающее знание обрел. (7)

Затем, вместе с богами и мудрецами я отправился в мир Вишну

И после поклонов и многократных восхвалений о горе своем поведал. (8)

Так, чтобы жертвоприношение было закончено

И счастливы были мудрецы и боги, сделай! (9)

О Бог богов, о Повелитель Рамы, о Вишну, о приносящий богам счастье,

Мы, мудрецы и боги, у тебя прибежище нашли! (10)

Брахма сказал:

Выслушав мои слова, Владыка Рамы,

Имеющий природу Шивы, его вспоминая, отвечал с печальным сердцем. (11)

Вишну сказал:

Все боги согрешили против Шивы, Высшего Владыки,

Другому они отдали долю Шамбху, о Творец. (13)

Все вы с чистым сердцем должны умилоствлять

Шиву, к его стопам припав. (14)

Когда разгневан этот бог, весь мир к погибели идет,

И по его же повелению продолжится жертвоприношение и Хранители мира оживут. (15)

Просите прощения у того бога, что остался без любимой,

Раненного в сердце злыми словами Дакши, порочного душою. (16)

Это единственное великое средство умиротворить

Шамбху и порадовать его, так я считаю, эту истину я возвещал. (17)

Ни я, ни ты, не прочие боги, мудрецы и [любые существа], имеющие тело,

Не знают его природы и меры его мужества и силы. (18)

Для него, самодержавного Высшего Духа

Кто применит средство, избавляющее от заблуждения? (19)

Я тоже вместе со всеми отправлюсь в обитель Шивы, Брахма,

И буду просить прощения у Гириши, которому нанес обиду. (20)

Брахма сказал:

Вишну, мне, Брахме, вместе с богами дав такое наставление,

Вместе со всеми вознамерился отправиться на гору. (21)

В обитель Шивы на лучшую из гор, великолепную

Кайласу выступил он вместе с богами, мудрецами и владыками созданий, (22)

Всегда чрезвычайно любимую Господом, облюбованную киннарами,

Богами[132], апсарами, йогинами, сиддхами высокую [гору], (23)

Со всех сторон украшаемую пиками, сложенными из различных самоцветов,

Расцвеченную разнообразными минералами, что деревьями и лианами покрыта. (24)

Здесь [бродят] многочисленные стаи антилоп и гнездятся птицы,

А женщины богов и сиддхов в потоках и прудах (25)

С возлюбленными забавам предаются на горе со множеством пещер и плоскогорий,

Блистающей деревьями различных видов и сверкающей как серебро, (26)

Оглашаемой ревом тигров и других больших зверей, оставивших хищную природу,

Божественной, исполненной всего великолепия, великое изумление вызывающей в душе, (27)

Безупречно чистой, ибо здесь протекает Ганга, берущая начало в святых чертогах Сати,

Очищающая все мироздание и омывающая стопы Вишну. (28)

Увидев такую любимую Шивой гору по названию Кайласа,

В изумление пришли боги с Вишну во главе и владыки мудрецов. (29)

А по соседству с ней бессмертные заметили Алаку,

Чудесный, дивный город Куберы, друга Рудры. (30)

Рядом с ним они нашли волшебный, наполненный благоуханием лес,

Полный деревьев всех видов, из которого чудесные звуки доносились. (31)

Вне его [протекали] две божественные реки

Нанда и Алакананда, кои благодаря одному лишь лицезрению их очищают от грехов. (32)

Снизойдя с небесного мира, жены богов постоянно пьют их воду

И войдя в них вместе с мужьями, забавам предаются, терзаемые страстью. (33)

Пройдя мимо города Властителя якшей и благоуханного леса,

Те боги увидели баньян Шанкары, (34)

Кругом отбрасывающий неподвижную тень, распростерший ветви без корней,

Высотою в сотню йоджан, на котором не было гнезд и под которым не ощущался зной. (35)

Это великолепное, приносящее наивысшее очищение, наилучшее место,

Доступное взору великих добродетельных людей, было населяемо йогинами, и Шива [сам] здесь занимался йогой. (36)

Под этим баньяном, наполненным великим волшебством и служащим прибежищем для стремящихся к освобождению,

Восседающего Шиву узрели все боги с Вишну во главе. (37)

Ему с радостью служили спокойные, имеющие умиротворенные обличия

Сыновья Творца, великие сиддхи, исполненные преданности Шиве. (38)

Его в особенности навещал вместе со своими слугами и родичами

Его друг Кубера, повелитель гухьяков и ракшасов. (39)

[Боги узрели] Высшего Владыку в благом обличии, желанном для аскетов,

Друга всех [существ], исполненного родительской любви, с блестящим от пепла [телом], (40)

Тебе, о мудрец, задавшему вопрос, разъясняющему высшее знание,

Восседающего на подстилке из куши, в то время как все праведники ему внимали, (41)

На правое бедро и колено положившего левую стопу,

С четками на запястье, [показывающего] тарка-мудру. (42)

Шиву узрев в таком обличии, все боги с Вишну во главе

Тотчас же склонились перед ним, смиренно сложивши ладони. (43)

Владыка Рудра, прибежище благочестивых, встал и, подойдя к Вишну,

Пришедшему вместе со мной, перед ним совершил земной поклон. (44)

Тогда все боги с Вишну во главе почтили стопы Шивы,

А также Вишну, прибежище существ, склонился перед Кашьяпой. (45)

К [Шиве], почитаемому богами, сиддхами, повелителями ганов и великими провидцами,

Вишну вместе с богами обратил речь, выразив ему свое почтение. (46)

Так в «Шри-Шива-махапуране», во второй из самхит, «Рудра-самхите», во второй из кханд, «Сати-кханде», заканчивается сороковая глава, называющаяся «Встреча с Шивой».