Брахма сказал:
Дакшаяни отправилась туда, где [шло] блистательное жертвоприношение,
Вызывающее восторг у богов, асур и Индр средь мудрецов. (1)
Там она увидела дворец своего отца, полный разнообразных чудес,
Сияющий, великолепный, где [находились] божественные риши. (2)
У врат остановилась тогда богиня и снизошла со своего сиденья,
[Установленного на] быке Нандине, и далее на жертвоприношение направилась пешком одна. (3)
Увидев пришедшую Сати, ее славная мать Асикни
И ее сестры приветствовали ее, как подобает. (4)
Но Дакша даже при ее появлении совсем никакого не проявил внимания
И никто другой [из присутствующих] из-за страха перед ним, все были ослеплены волшебной силой Шивы. (5)
Затем матери и отцу богиня Сати, о мудрец,
Поклонилась в чрезвычайном изумлении и принялась глядеть кругом. (6)
На том жертвоприношении Сати заприметила доли, [предназначенные] для Хари и иных богов,
Но не долю Шамбху и пришла в неистовую ярость. (7)
Тогда, словно сжигая Дакшу гневом, Сати
Свирепым взором всех окинула, с презрением столкнувшись. (8)
Сати сказала:
Отчего ты не пригласил прекрасного в высшей степени Шамбху,
Который очистил мир целиком с движущимся и неподвижным? (9)
Он – жертвоприношение, лучший из знатоков жертвоприношения, часть жертвоприношения, вознаграждение за жертвоприношения
И совершающий его, как же без него [проводится] жертвоприношение? (10)
Благодаря одному лишь вспоминанию о котором все чистым будет,
Совершенное без него будет нечистым целиком. (11)
Все предметы, [используемые на жертвоприношении], мантры, подношения богам и подношения предкам он объемлет.
Так как же без Шамбху было начато жертвоприношение? (12)
Считая Шиву подобным остальным богам, ты выказал ему неуважение?
Лишился разума ты, о худший средь отцов! (13)
Вишну, Брахма и все прочие боги благодаря служению Махешваре
Обрели свое положение, разве ты не знаешь Хару? (14)
Как же эти Вишну, Брахма и остальные боги собрались
На твоем жертвоприношении без Шамбху, своего Владыки, а также мудрецы? (15)
Брахма сказал:
Молвив так, Высшая владычица к Вишну и всем прочим
По отдельности обращалась, их браня, имеющая Сущего природу. (16)
Сати сказала:
О Вишну, разве ты доподлинно не знаешь Махадеву,
Имеющего качества и не имеющего их, о котором веды говорят? (17)
Хотя, тебе дав руку, много дней Махешвара
Прежде наставлял тебя, о Хари, (18)
Тем не менее это знание в твое сердце не вошло, глупец,
И ныне алчешь доли ты на этом жертвоприношении Шивы, своего владыки. (19)
[О Брахма], прежде Пятиликим будучи, ты возгордился перед Садашивой,
И он сделал тебя четырехликим, забыл ты это чудо[114]. (20)
О Индра, разве ты не ведаешь мощь Махадевы?
Хара, творящий суровые деяния, обратил в пепел твой перун. (21)
О боги, разве мощь Махадевы не знакома вам?
О Атри, о Васиштха, о мудрецы, что вы свершили здесь? (22)
Некогда в лесу деодаров милостыню собирал Господь,
И [в обличии нищего] Рудра был проклят вами. (23)
Как же забыли вы то, что, даже будучи проклят, Рудра совершил?
Его лингам спалил весь мир с движущимся и неподвижным[115]. (24)
В глупцов обратились Вишну, Брахма и все остальные боги
И мудрецы, ежели без Шамбху пришли сюда на жертвоприношение. (25)
Все веды с ангами и шастрами [о нем] немногословны.
Никто постичь не в силах Шамбху, доступного [лишь] через веданту. (26)
Брахма сказал:
Такие разнообразные речи произносила Матерь мира,
Охваченная гневом Сати с разбитым сердцем. (27)
Все боги, начиная с Вишну, и мудрецы молчанием
Встретили ее слова, преисполненные страха. (28)
Затем Дакша, выслушав такие речи дочери своей,
Посмотрел на Сати свирепым взором и в гневе молвил. (29)
Дакша сказал:
К чему твое многословие, тебе нечего делать здесь.
Ступай или оставайся, дорогая, зачем ты вообще сюда пришла? (30)
Мудрым известно, что Шива, твой супруг, неблаг,
Неблагороден и чужд вед, он – царь бхутов, претов и пишачей. (31)
Поэтому Рудру, облаченного в лохмотья, на жертвоприношение
В общество божественных провидцев, зная [его природу], я, сведущий, не позвал. (32)
Понуждаемый Творцом, я [в жены] отдал тебя, глупец и грешник,
Рудре, не ведающему блага, надменному, порочному душою. (33)
Поэтому, оставив гнев, будь здрава, о обладающая улыбкой ясной,
И если ты пришла на это жертвоприношение, то долю свою прими. (34)
Брахма сказал:
После этих слов Дакши его дочь Сати, чтимая тремя мирами,
Видя своего отца, хулящего [ее супруга], в еще больший гнев пришла. (35)
И призадумалась она: «Как я к Шанкаре вернусь?
Шанкару желаю увидеть я, но, будучи спрошена, какой я дам ответ?». (36)
Затем обратила речь к Дакше, своему злосердечному отцу,
Вздыхая, охваченная негодованием Сати, Матерь троемирья. (37)
Сати сказала:
Кто бранит Махадеву или слушает эту брань,
Те оба пребудут в аду, пока Солнце и Луна [на небе светят]. (38)
Поэтому я войду в огонь и оставлю тело.
Зачем мне жизнь, о дорогой, услышавшей поругание Владыки? (39)
Если сам будучи в силах хулителю Шамбху
Язык отрезать, тогда себя очистит, без сомнения, от греха. (40)
Если же не в силах сделать это мудрый человек, то пусть уходит, заткнув
Уши, и он себя очистит, по слову мудрых. (41)
Брахма сказал:
Молвив слова, соответствующие дхарме, она страдание испытала
И вспомнила изреченное Шанкарой с разбитым сердцем. (42)
Затем, разгневавшись, бесстрашно молвила Дакше
И всем богам, начиная с Вишну, а также мудрецам, Сати. (43)
Сати сказала:
О дорогой, хулишь ты Шиву, а позже страдание познаешь.
Здесь попав в великую беду, и после смерти ты претерпишь муки. (44)
Кто, кроме тебя, испытывает неприязнь к Шарве, чуждому вражды,
К Высшему духу, который в мире никого не любит и не ненавидит? (45)
Хула на великих людей и зависть к ним не удивительна для неправедных людей,
Но не годится она для тех, в ком тьма рассеяна прахом со стоп великих. (46)
«Ши» и «ва» – два этих слога людей, произнесших их
Единожды случайно, очищают ото всех грехов. (47)
Ты, чуждый благости, ненавидишь обладателя чистой славы, безупречного,
Того, чьи повеления не нарушаются, Шамбху, Владыку мироздания, злодей. (48)
Того, чьи стопы-лотосы облюбовали пчелы-сердца великих,
Дарующего все блага, нектар для всех жаждущих (49)
Проливающего быстро Шиву.
И ты к нему, другу всех, вражду питаешь. (50)
Считает ли кто-то из мудрых Шиву неблагим, кроме тебя,
[Считает ли так] Брахма и прочие [боги], Санака и остальные [мудрецы]? (51)
Носящий косицы и капалу, в окружении бхутов [живет] он на шмашане. (52)
Он – Шива, Владыка высший, прах со стоп которого
Носят на головах своих мудрецы и боги. (53)
Связанные с мирской жизнью и с отрешением от мира два вида деяний указаны
В ведах, и между ними, размышляя, проводят различие мудрецы. (54)
Из-за противоположности невозможно одновременно их совершать.
Но в Парабрахмана, Шиву, не затрагивают деяния эти. (55)
Да не будет твой путь, отец, моим путем
В жертвенных залах, облюбованных и оставленных огнем. (56)
Мой путь имеет непроявленные признаки и ему следуют авадхуты.
Из высокомерия не действуй, дорогой, недобрых мыслей полный. (57)
К чему же много слов, ты зол и глуп.
И нет нужды мне в теле, тобою порожденном. (58)
Напрасно рождение того, кто великим чинит вред, злодей,
И сведущий связь с ним в особенности должен оборвать. (59)
Я твоего рода, о почтенный, как Быкознаменный рек.
Ношу я имя «Дакшаяни» и это меня печалит. (60)
Поэтому тобою порожденное тело [словно] презренный труп
Оставив, счастлива я буду. (61)
О мудрецы и боги, слушайте мои слова!
Вы, полные недобрых мыслей, [творите] негодное деяние! (62)
Все вы – глупцы, хулители Шивы, любящие Кали-[югу].
От Хары ждет вас, несомненно, наказание! (63)
Брахма сказал:
Дакше молвив так на жертвоприношении, умолкла Сати
И безмолвно погрузилась в созерцание Шамбху, дорогого, точно собственная жизнь. (64)
Так в «Шри-Шива-махапуране», во второй из самхит, «Рудра-самхите», во второй из кханд, «Сати-кханде», заканчивается двадцать девятая глава, называющаяся «Речь Сати».