515. Люди надеются стать богатыми

Иные найдут подкову на дороге, так несут ее домой и закапывают под порогом. Закапывают под порогом. Люди говорят: «Евреи так поступают, и они всегда богатые, так и мы разбогатеем». Я и не пыталась закапывать, ни еще что. Без труда ничего не бывает.

516. Опутывают ноги воров

У Пуслиса из деревни Лигунай украли лошадей. Так он тут же полотенцем опутал ноги стола и побежал догонять воров. Стол так и стоял до тех пор, пока он не вернулся с лошадьми. Многие говорят: если кто-то крадет что-либо, надо опутать ноги стола и скамеек. Тогда Бог опутает ноги воров.

517. Надеются избежать воровства

Раньше за штоф водки учили, как надо поступать, чтобы не приходилось ничего запирать – воры ничего не могли бы украсть, даже если двери были бы открытыми. Научить могли только те, которые пользовались черной книгой, и черт им помогал. Нужно было обойти вокруг избы и других построек, читая эту молитву. И надо войти внутрь через то место, которое пожелал сделать дверьми. Вор не будет знать, где сделаны двери, и никак не войдет внутрь. Если попадет в ту дверь, которую сделал дверью при заговаривании, так тогда сможет войти.

Рассказчик ругал своего отца за то, что тот пожалел штоф водки. Теперь были бы не нужны любые ключи и замки.

518. Чтобы лиса не воровала куриц

В деревне Янкунай, возле кустарника, летом лиса крадет много куриц. Когда-то здесь жила латышка Анчене. Так она взяла метлу из-под печки, обнесла ее вокруг, выдергивая [из метлы] по нескольку веток, и сказала: «Так теперь лиса уже не поймает ни единой курицы, пока я буду здесь».

519. Чтобы не вредили посевам

Когда сеяли зерно, сеятель бросал три горсти зерен: одна горсть на семена, одна – для птиц, одна – для мышей, чтобы мыши не ели зерен. Но если они нападают, так никто не спасет.

520. Голый сеятель

Один немец сеет голый, пока все люди еще спят. Посеяв, он валяется [на поле].

521. Русский сидит на сите

Один крестьянин пошел по каким-то делам к русскому. Он нашел русского дома, сидящего на сите и произносящего какие-то слова. Когда русский увидел гостя, он вскочил с сита и поздоровался с ним, как будто ничего не произошло. Рассказывают, что этот русский был чародеем и умел колдовать.

522. Чтобы пошел дождь

Бывало, когда просили, чтобы пошел дождь, люди срывали мох с верхушки крыши. Если находят этот мох, срывают – и дождь идет.

523. Женщина охраняет холсты от ведьм

Дамбраускене выносит холсты и бежит охранять, чтобы ведьмы не натыкали волос. Кроме того, ткани бывают рыжими. Она каждый раз старается забрать ткани перед заходом солнца.

524. Мазур не продал поросенка вместе с мешком

Бялостокский мазур сидит на соседней телеге и обедает. Подходит человек. Пришедший приценился купить поросенка. Он взял бы, но ему не в чем забрать. «Продай вместе с мешком». Мазур трясет головой. Когда тот [покупатель] отошел, мазур говорит мне:

– Не продавай вместе с мешком, ибо весь хлев купят. Это выгодно: будут платить и переплачивать.

525. Чтобы конь был тучным

Еще у моего свекра (эта жена у меня вторая) <…> Ну, он попросил меня:

– Поедешь в Браслав, поможешь коня купить.

Я и поехал. Мы купили, привели домой – такой маленький, крепкий конек. Молодой, шести лет. Купили. Как только приехали, так моя теща вышла, отвязала и повела в избу. <…> Насыпала овса в эту ступу, его ввела в избу и дала ему поесть из ступы. Я сказал:

– Почему даешь есть из ступы?

Так она говорит:

– Тогда он тучным будет.

526. Женщина выгоняет мух из дома

Я был батраком, служил у латыша. А хозяин был примаком. А эта мать [жены] – ведьма. Мы молотим лен, а тот хозяин говорит:

– А моя бабка уже колдует.

Только тра-та-та, тра-та-та – танцует, как девушка: колдует мух из дому.

527. Как искали потерянный предмет

Когда я был пастухом, так если что-либо потеряешь и не находишь, тогда говорили: «Черт спрятал». Тогда надо ковать его яйца, так он отдаст. Мы говорим: «Кую, кую чертовы яйца. Если не найду, так закую, а когда найду, тогда отпущу». Мы говорим до тех пор, пока не найдем; говорим, когда ищем. Ищешь и не находишь, так ругайся, когда ищешь. Так скорее находишь.

528. Рыбаки оставляют пищу для Бога

Жители дюн, рыбаки Неринги [Куршской косы] верят, что их посещает Бог. Поэтому они во время всех праздников кладут ему пищу.

У одного жителя дюн был батрак. Пришел праздник, и вечером положили Богу кушать жареной рыбы, мяса и всего того, что они имели. Батрак заметил. Как только все легли, батрак тихо, тихо – к блюду. Он наелся до ушей и лег за печкой.

Утром житель дюн пришел посмотреть – мяса, рыбы уже нет. Житель дюн быстро бежит назад будить домочадцев:

– Вставайте, Боженька нас посетил: рыбу съел, а мясо в дорогу захватил!

529. Крестик в сапоге игрока в карты

Когда-то в Салакасе жил такой Гаспарас Кавалюкас, он очень любил играть в карты. И ему всегда удавалось выигрывать. Так другие игроки стали говорить, что, может быть, он знает какие-то чары или что-нибудь имеет при себе. Однажды мужчины договорились и стали его обыскивать. Его разули и раздели. Когда разули, внутри сапога, под подошвой ноги, нашли крестик.

530. Чтобы новый колокол был звонким

У нас люди говорили так: если слышали какую-то большую новость, которая поражала всех, и та новость распространялась далеко, люди, удивляясь, говорили: «Уже опять где-нибудь, в каком-то краю отливают колокол. И придумали такую весть, чтобы колокол хорошо звенел». Говорили: чем дальше распространяется та выдуманная весть, тем лучше и дальше звенит тот новый колокол.

В старину, когда строили костелы и колокола отливали, так выдумывали и всякие небылицы.

531. Масло умножается

Правда это или неправда, этого я не знаю. Только мама рассказывала, что была такая хозяйка, она имела большое хозяйство и жила богато. Ну, и говорят, что эти девки рассказывали. Говорили:

– Да, да, как же хозяйка не будет богато жить! Когда захочет сбивать масло, нальет пару литров этой сметаны в сбивалку, ну и собьет полный аппарат масла.

А говорят, когда ее муж умер, тогда она отрезала большой палец у того умершего и этот палец в спирт замочила. И когда она сбивала масло, на дно аппарата каждый раз бросала тот большой палец. И когда масло сбито, так, как я уже говорила, полный аппарат того масла получался.

Ну, и однажды девки заметили, откуда она получает так много масла. И они заметили, что она уже из этих сколотин вынимает, то масло снимает сверху, масло, которое сверху уже держится. Так потом, говорят, когда выливала эти сколотины из аппарата, заметили большой палец. И она, говорят, этот палец взяла, обмыла, опять окунула и спрятала этот палец.

А могло ли это быть или не могло быть, что она умножала это масло?

532. Для удачной рыбалки

Бывало, если какой-то человек повесился, так у него отрезали палец. Рыбак палец отрезал и к своему неводу привязывал. И тогда он поймает много рыбы. Рядом другой ничего не поймает, а только тот, у которого палец привязан.

533. Чтобы ворона не унесла гусят

Баба утром встала и велела девушке вынести гусят во двор.

– Но, – говорит, – сделай так, чтобы ворона не уносила.

Говорит:

– Как я могу сделать, чтобы ворона не уносила?

Тогда баба говорит:

– Возьми штаны и просунь всех сквозь штаны.

Эта девка подумала: «Зачем я должна совать сквозь штаны?» Она взяла штаны и завязала, потом запихала в них гусят и завязала другой конец, отнесла к риге, положила. Гусята кричат, задыхаясь, гусыня кричит, шипит, [ходит] вокруг штанов.

Эта девка ткет. Прибегает баба как ошалевшая:

– Ах ты проклятая ведьма, я на тебя подам в суд.

А эта девка говорит:

– За что на меня подашь в волостной суд?

– Как ты, – говорит – гусят в штаны запихала и завязала.

Девка говорит:

– Потому что ты велела.

Хозяйка говорит:

– Я велела просунуть.

– Ты велела завязать.

– Кто, – говорит – слышал?

– Вацюлис Лауринас.

Хозяйка подала на девку в суд. Позвали. Судьи спрашивают, кто станет на суд.

– Я – говорит, – Габрене с девкою. Девка мне гусят уничтожила.

Судьи спрашивают:

– Как уничтожила, отравила?

– Нет, – говорит, – в штаны засунула.

Судьи спрашивают девку:

– Засунула ли гусят в штаны?

– Я, – говорит, – засунула, так как мне хозяйка велела.

Хозяйка говорит:

– Как я велела? Разве я велела сунуть и завязать?

Судьи спрашивают:

– Кто видел и слышал?

Девка говорит:

– Вацюлис.

А тот Лауринас говорит:

– Я слышал.

534. Пасечник понял, что пчелы не будут удачными

В нашей деревне (Аженай, район Дукштаса) был лучший пасечник Варнацкас (теперь уже покойный). Так тот Варнацкас с моим отцом Анупрасом Баркаускасом затаскивали на дерево улей, чтобы прилетел пчелиный рой. Когда тянули улей, так Варнацкас бросил наотмашь через забор оброть, и она упала кучей.

– Пчелы не будут удачными, – сказал Варнацкас.

И действительно, пчелы не удались. Если бы оброть упала вытянутой, то был бы знак, что пчелы будут удачливы.

535. Вожжи пригодятся пчеловоду

Все люди вышли из костела, разъехались, а отец не мог найти вожжи. Там ходит, ходит, и соседи ему помогают искать. Ну, где они могут быть, эти вожжи? Тогда, говорят, приходит такой человечек:

– Чего ты, человек, здесь ходишь и ищешь?

– Я ищу вожжи. Кто-то вожжи взял, не могу домой поехать.

– Ты не ищи.

– А почему?

– Если увидели эти вожжи… А твои вожжи ничем не измазаны, новые, конопляные. Ты не ищи: уже их нет. Если у них есть пчелы, так они опояшут – пчелы будут удачными. Если корову подержат твоими вожжами, тоже удача будет.

Тогда говорят: «Может быть, тот самый человек и взял».

536. Черная курица

Однажды жила такая девка. Она была большая лентяйка, совсем ничего не хотела работать. Мать ее и била, и по-хорошему просила, но не могла заставить работать. Однажды кто-то сказал, что надо сварить черную курицу и отдать девке, чтобы она одна всю съела. Возможно, она начнет понемножку что-то ковырять, как курица. Ну, мать ощипала эту курицу, сварила, принесла ей всю эту курицу, подала. И пускай она съест.

Эта ее дочка съела всю курицу, даже косточки обсосала. Сидит за столом надутая, как эта курица. А мать подошла и спрашивает:

– Так, моя доченька, может быть, ты уже начнешь работать, что-нибудь ковырять, как курица?

– Нет, – говорит она.

– Так чего ты хочешь, доченька?

– Срать.

Как была лентяйка, так и осталась. Не помогла и та черная курица.

537. Курица поет перед несчастьем

Иногда курицы поют, перед тем как начать нести яички. Деревенские женщины верили, что это означает будущее несчастье. Вот как они оберегались от несчастья. Поющую курицу кладут на бок возле стены избы и ее переворачивают по всей избе до дверей. Если на порог ложится голова курицы, надо отрубить голову, а если хвост, так надо отрубить хвост.

Еще в 1927 году старая Растаускене пришла к знакомой городской женщине за советом. Такая хорошая ее курица стала петь. Когда ее переворачивали по всей избе, на пороге оказалась голова. Надо рубить голову, но курица такая хорошая. Городская женщина сказала:

– Растаускене, ты в Бога веруешь, а если твои несчастья могут зависеть от головы или хвоста курицы, так твой Бог плохой.

– Спасибо тебе, барышня, что ты спасла мою курицу. Больше я не буду веровать в колдовство.