Ёсивара

В начале становления Эдо в город стекалось мужское население по служебным нуждам. Согласно некоторым записям, мужчин было вдвое больше, чем женщин: торговцы, приехавшие на заработки, самураи-ронины в поисках работы и т. д.

Разрядить возникшую криминальную обстановку помогло появление борделей, однако в связи с непрерывным возведением новых усадеб для важных самураев в центре города, вблизи замка Эдо, заведения были вынуждены терпеть постоянные издержки из-за переездов. Так было принято решение о создании территории, специально выделенной под нужды индустрии развлечений.

Для поддержания морали был введен ряд правил и ограничений, касающихся работы такого района. В частности, работницам было запрещено покидать свои кварталы и ярко одеваться. Ёсивара, будучи созданной с одобрения правительства, приносила ему в виде налогов весьма значительный доход, поэтому с конкурирующими заведениями чиновники старались бороться (но, как мы видим на страницах романа, не всегда успешно).

Первоначально Ёсивара располагалась ближе к морскому побережью, но по приказу сёгуната была перенесена туда, где находилась до самого закрытия в 1958 г., и постепенно приняла тот вид, в котором мы видим ее на страницах романа.

Император

Сакральная фигура верховного правителя Японии. Японская правящая династия – древнейшая в мире из сохранившихся. Однако, хотя император как в эпоху Эдо, так и в настоящее время считается фигурой по-настоящему сакральной, его реальная власть значительно ограничена.

Император в описываемый период живет в столичном городе Киото, однако не имеет права покидать дворец без разрешения сёгуна, не имеет в своем подчинении земель и только получает от сёгуна жалование в тридцать тысяч коку (см. раздел «Система измерений в Японии» на с. 268).

Основные функции императора в эпоху Эдо – молиться о благополучии подданных, проводить необходимые ритуалы, заниматься изящными искусствами. Императорский род ведет (с известными оговорками) свою родословную от богини солнца Аматэрасу, а текущий правитель почитался как живой ками (см. подробнее о синтоизме и ками на с. 255).

Самураи

Наиболее могущественное и влиятельное сословие на момент описываемых событий. Хотя формально дворяне-кугэ (и, конечно же, император) находятся на иерархической лестнице выше самураев, функции кугэ и императора – ритуально-представительские, в то время как за самураями закреплено право наказывать кугэ, не занимающихся собственным культурным развитием.

Самураи в эпоху Эдо – единственное сословие, имеющее право на ношение и применение оружия. Однако в описываемое время в Японии не происходит крупных вооруженных конфликтов, а основные функции самурайства – административные.

Именно самураи занимают все чиновничьи должности и занимаются управлением, что накладывает на сословие определенные репутационные ограничения: среди самураев не поощряется аморальное поведение, в том числе походы в кварталы развлечений и в театр кабуки. В реальности, однако, самураи редко соответствовали идеальному образу, который им приписывался.

Даймё

Глава самурайского клана, имеющий годовой доход от 10 000 коку (см. раздел «Система измерений в Японии» на с. 268) в год и поставленный управлять определенной территорией (ханом) в составе провинции, как правило (но не всегда) в своей исторической вотчине. Роды даймё делились на несколько категорий: симпан, фудай и тодзама – их функции четко разграничивались.

Симпан – родственники сёгуна, наиболее привилегированные, однако лишенные реальных рычагов власти в большой политике, чтобы избежать конкуренции с основной ветвью рода.

Фудай – даймё из кланов, которые присягнули роду Токугава еще до его утверждения как главенствующего, а следовательно, наиболее доверенные и потому обладающие значительным политическим влиянием, но не богатством.

Наконец, тодзама – это все остальные даймё, имеющие в первую очередь экономическое влияние.

Ронин

Самурай, лишившийся службы (например, из-за смерти господина) и, как следствие, дохода. В начале эпохи Эдо большое количество семей даймё погибало по самым разным причинам: род мог ликвидироваться за неповиновение сёгуну либо вымереть из-за отсутствия прямого наследника (в определенный момент даймё запрещалось усыновлять детей с целью объявления хотя бы номинального наследника).

Во всех этих случаях вассалы, которые получали жалованье от отстраненного господина, должны были найти иной способ пропитания, и многие из них стекались в Эдо: поступить на службу к новому господину удавалось нечасто, ведь ронин обладал низким кредитом доверия от рода, в котором его семью не знали, поэтому многие ронины были вынуждены вести бедственное существование и перебиваться случайными заработками.

Хатамото

Самурай, имеющий доход до 10 000 коку в год, притом, в отличие от других самураев со схожим достатком (гокэнин), имеющий право прямой аудиенции с сёгуном.

Такое выделение происходило, как правило, от исторической степени близости конкретного рода к правящему клану Токугава и, следовательно, степени доверия, которое оказывалось сёгуном тем или иным воинам.

Хатамото делились на тех, кому правительство выделяет земельный надел, и налоги с него крестьяне платили именно поставленному над ними хатамото (а самураи с доходом свыше 3 000 коку в год и вовсе имели право управлять делами данного им надела самостоятельно); и тех, кто получал рис в качестве жалованья с правительственного склада. Большинство зажиточных хатамото относились к первой категории.

В обязанности хатамото входила, например, организация охраны дворца сёгуна, следование за ним в качестве свиты. В зависимости от дохода хатамото были обязаны содержать определенный штат самураев, которые могут быть мобилизованы по требованию сёгуна.