Передать этот текст на современном русском языке оказалось сложнее, чем может показаться по его внешней простоте.

Он построен из коротких фраз, повторов, параллельных конструкций и возвращающихся из главы в главу формул. Буквальный перевод во многих местах делал бы речь тяжёлой и разрушал ритм.

Поэтому в настоящем издании сохранён не столько предполагаемый порядок слов, сколько способ движения мысли: короткая фраза, пауза, повтор, возражение самому себе и следующая попытка сказать точнее.

Особую трудность представляют слова, которые современный читатель привык воспринимать как строгие понятия: свобода, вина, причина, ответственность, справедливость, вера, сомнение.

В тексте они не образуют законченной философской системы. Автор возвращается к ним много раз, каждый раз немного меняя угол зрения.

Поэтому я сознательно не пытался устранить противоречия, которые могут показаться неудобными современному читателю. Возможно, именно в них и заключается способ мышления автора.

Он не столько утверждает, сколько проверяет утверждение. Не столько даёт ответ, сколько спрашивает, достаточен ли этот ответ.

Отдельные места могут напоминать библейскую проповедь, античную нравственную беседу, исламскую философию или восточные учения о страдании и непостоянстве. Я старался не усиливать ни одну из этих параллелей. Если они действительно присутствуют в тексте, читатель увидит их сам.

Имя автора оставлено предположительным. В настоящем издании используется форма Хаким Юханна Фаранги. Вопрос, был ли этот человек автором трактата, одним из его переписчиков или лишь позднее оказался связан с текстом, остаётся открытым.

Так же условно и название «Блаженны сомневающиеся. Не последнее слово». Но последнее слово в данном случае, возможно, и не требуется.

Иван С. Галин