(1) Мы сказали [о возбуждении чувств] на основании подобия [каких-либо обстоятельств]. Теперь давайте-ка скажем о волнении, вызванном поэтом посредством уменьшения значительности [того или иного обстоятельства]. Ибо ведь когда что-нибудь выдвигают [вперед], потому что [оно] само по себе является [весьма] значительным, [а] затем показывают, что [оно] менее значительно, чем то, что мы хотим усилить, [тогда], без сомнения, пробуждается безграничное сострадание. (2) Как [вот] это:
…о felix una ante alias Priameia virgo,
hostilem ad tumulum Troiae sub moenibus altis
iussa mori…
(Всех счастливей одна Приамова дева162, которой
Жертвою пасть по приказу пришлось на вражьем кургане,
Возле Троянской стены)163.
Во-первых, потому что он сказал: “Всех счастливей”, он сравнил ее [с другими]. Затем он поместил описание места: “на вражьем кургане”, показал способ [действия]: “Жертвою пасть по приказу”, что является не менее горестным. Итак, [все] это нужно понимать таким образом: хотя на вражеском кургане, хотя приказали умертвить, все же она более счастлива, чем я164, потому что: “Никому не досталась по жребию”165. (3) Похожим является и это:
…о terque quaterque beati…
(Трижды, четырежды тот блажен, [кто под стенами Трои
Перед очами отцов в бою повстречался со смертью!])166.
И нечто [подобное] он говорит в связи с Пасифаей:
…Proetides implerunt falsis mugitibus agros…
(Дочери Прета и те по-коровьи в поле мычали)167, —
[но] затем, чтобы показать, что это менее значительно, [он продолжает]:
…at non tam turpes pecudum tamen ulla secuta est
concubitus…
(Все же из них ни одна не пошла на постыдное ложе
Скотского брака…)168.
(4) Что, [а] это [вот] не является весьма волнующим в сравнении с менее значимым [случаем]?
…nес vates Helenus, cum multa horrenda moneret,
hos mihi praedixit luctus, non dira Celaeno?
([…Анхиза-отца утратил я…]
Ни прорицатель Гелен, – хоть много невзгод
предсказал он, —
Горя этого мне не предрек, ни даже Келено.
[Это – последняя скорбь…])169.
Что мы здесь подмечаем, кроме [того], что все, что он вытерпел, показалось ему менее значительным, чем смерть отца? (5) Некоторые отрицали, что [какое-нибудь] обстоятельство может быть усугублено в сравнении с более значительным. Однако Вергилий изящно провел это в отношении Дидоны:
…non aliter quam si immissis ruat hostibus omnis
Carthago aut antiqua Tyros…
([…поникла она от удара смертельного…]
Кажется, весь Карфаген иль старинный Тир под ударом
Вражеским рушится в прах…)170.
Ведь он сказал, что не меньшей была печаль из-за смерти одной [Дидоны], чем если бы был разрушен весь город, что, без сомнения, было бы очень значительным [случаем]. И Гомер также сделал:
…ὡς εἰ ἅπασα
Ἴλιος ὀφρυόεσσα πυρὶ σµύχοιτο κατ᾿ ἄκρης…
([…Повержен божественный Гектор! …раздавалися
вопли…]
…как будто… высокий
Весь Илион от своих оснований в огне рассыпался!)171.
(6) Есть у ораторов и такое [общее] место, удобное для возбуждения чувств, которое говорит о несбывшейся надежде. Его часто применял Вергилий:
…nos tua progenies, caeli quibus adnuis arcem…
(Мы же – потомство твое, нам чертог небесный сулил ты172), —
и так далее. И Дидона [сетует]:
…hunc ego si potui tantum sperare dolorem,
et perferre soror potero…
(Если бы только, сестра, ждала я горе такое,
Легче бы все я снесла)173.
(7) Эней [говорит] об Эвандре:
…et nunc ille quidem spe multum captus inani
fors et vota facit…
(Верно, он и сейчас надеждой тешится тщетной.
Небу обеты творит…)174.
И это [вот еще]:
…advena nostri,
quod numquam veriti sumus, ut possessor agelli
diceret: haec mea sunt, veteres migrate coloni…
(…пришлец, завладевший
Нашей землицей, – чего никогда я досель не боялся, —
“Это мое, – нам сказал, – уходите, былые
владельцы!”)175.
(8) Однако я нахожу, что кто-нибудь может возбудить чувство и вследствие того, что он уже осуществил [свои] чаяния, как, [например], Эвандр:
…haud ignarus eram quantum nova gloria in armis
et praedulce decus…
(Знал я, как сильно влечет к неизведанной славе отважных,
Знал, как отрадно хвалу стяжать, сражаясь впервые!)176.
(9) Ораторы говорят о “гомеопатии” (homoeopathian), всякий раз как волнение рождается из-за сходства переживаний, как [вот] у Вергилия:
…fuit et tibi talis
Anchises genitor…
([…Но если родителя горе
Может тронуть тебя, то молю я – ведь старцем] таким же
Был и отец твой Анхиз…)177.
И [еще]:
…patriae strinxit pietatis imago…
([Я молю об одном: не покинь моей матери старой!..
Всколыхнулись души дарданцев,
Пролили слезы мужи, и всех обильней – Асканий]:
Образ сыновней любви об отце [напомнил и сердце]
Сжал…)178.
И [вот еще]:
…subiit cari genitoris imago…
([Я обомлел…]
Милого образ отца мне представился [в это мгновенье,
Ибо я видел, как царь, ровесник ему, от удара
Страшного дух испустил])179.
И Дидона [также говорит]:
…me quoque per multos similes fortuna labores…
([…мне известны бедствия Трои]
Бедствий таких же сама я изведала много: повсюду
Нас Фортуна гнала…)180.
(10) Есть и такое [общее] место для возбуждения чувств, когда речь обращена или к неодушевленным [вещам], или к бессловесным [существам]. Этим [общим] местом часто пользуются ораторы. И то и другое очень волнующе излагал Вергилий устами Дидоны:
…dulces exuviae dum fata deusque sinebant…
(Вы, одежды [и ложе], – отрада
[Дней], когда бог и судьба [мне отраду узнать]
разрешили!)181, —
или Турна:
…tuque optima ferrum
Terra tene…
([Сжалься, о Фавн, я молю], и ты, Земля всеблагая,
Крепче держите копье…)182.
И также в другом месте:
…nunc о numquam frustrata vocatus
hasta meos…
(Ты всегда безотказно внимала,
Пика, моим мольбам!)183.
И еще:
…Rhoebe, diu, res siqua diu mortalibus ulla est,
viximus…
(Долго, мой Реб, – если есть для смертных долгие
сроки, —
Мы зажились)184.
(11) Волнение в [речах] ораторов создает также [выражение] сомнения, которое греки называют ἀπόρησιν. Ведь [тебе], или огорчающемуся, или гневающемуся, свойственно сомневаться [в том], что ты делаешь. [Например]:
…en quid ago? rursusne procos inrisa priores
experiar?
([…Дидона твердит…]
Что ж мне делать?
Опять, женихам на посмешище прежним,
[Мужа искать]…)185.
(12) И это [вот он говорит] об Орфее:
…quid faceret? quo se rapta bis coniuge ferret?
(Что было делать?
Как быть, коль похищена дважды супруга?)186.
И [также] о Нисе:
…quid faciat? qua vi iuvenem, quibus audeat armis
eripere?
(Что предпринять?
С оружьем напасть и отбить [Эвриапа]?
Хватит ли сил?)187.
И Анна взволнованно [кричит]:
…quid primum deserta querar? comitemne sororem…
(Плач мой с чего мне начать?
[Ты не хотела]
Спутницей [взять и меня]…)188.
(13) У риторов и свидетельство об увиденном [тоже] создает переживание [у слушателя]. Вергилий следовал этому таким образом:
…ipse caput nivei fultum Pallantis et ora
ut vidit levique patens in pectore vulnus…
(Сам Эней, увидев Палланта лик побелевший
И на гладкой груди от копья авзонийскую рану,
[Слез не мог удержать]…)189.
(14) И то [еще Вергилий пишет]:
…Implevitque sinum sanguis…
(Тотчас крови струя пропитала одежду…)190.
И [также]:
…moriensque suo se in sanguine versat…
([…изрыгая]
Крови потоки в песок и корчась в муках
предсмертных)191.
И [это вот]:
…crudelis nati monstrantem vulnera cernit…
([…увидел он… Эрифилу], —
Раны зияли на ней, нанесенные сыном свирепым)192.
И [еще]:
…ora virum tristi pendebant pallida tabo…
(Головы были мужей, оскверненные гноем
кровавым)193.
И [вот]:
…volvitur Euryalus… pulchrosque per artus
it cruor…
([Меч… впился в…] Эвриала.
Тело прекрасное кровь залила…)194.
И, [наконец]:
…vidi egomet duo de numero cum corpora nostro…
([…плотью людей Циклоп насыщается…]
Видел я сам, как двоих из наших [спутников сразу
Взял он огромной рукой]…)195.
(15) Создает “волнение” [и] гипербола (hyperbole), то есть преувеличение196, посредством которого выражается или гнев, или добросердечие. Гнев – когда, [например], случается, мы говорим: “Ему следовало [уже] тысячу раз пропасть пропадом!” Такое есть [и] у Вергилия:
…omnes per mortes animam sontem ipse dedissem…
(Казнью любой y меня самого пусть бы отняли
душу)197.
Сочувствие – когда он говорит:
…Daphni, tuum Poenos etiam ingemuisse leones
interitum…
(Даже пунийские львы о твоей кончине стенали,
Дафнис…)198.
(16) Кроме этого, от преувеличения рождается или любовная, или другого рода “страсть”:
…si mihi non haec lux toto iam longior anno est…
([Пусть я горше тебе покажусь сардонийского сока],
Ежели мне этот день не кажется длительней года)199.
И это [вот], в частности:
…maria ante exurere Turno
quam sacras dabitur pinus…
(…подожжет пучину морскую
Турн скорей, чем священный мой лес)200.
И [еще]:
…non si tellurem effundat in undas…
([Волю не сломит мою], – пусть бы даже в потопе
смешались
Волны и суша…)201.
(17) Волнение вызывает [также] восклицание, которое у греков называется ἐκφώνησις. Изредка оно делается от лица поэта, иногда от [лица того] самого, кого он выводит говорящим. (18) [И это вот] – именно от лица поэта:
Mantua vae miserae nimium vicina Cremonae!
infelix! utcumque ferent ea facta nepotes,
crimen amor vestrum!
(Мантуя, слишком, увы, и Кремоне близкая бедной202.
Что бы потомки о нем ни сказали, – он будет несчастен203.
[В память] о горькой любви…)204, —
и другое [тому] подобное. (19) От лица же другого [говорится]:
…di capiti ipsius generique reservent!
([Что вспоминать о жестоких делах]…
О, если бы их на него самого обрушили боги!)205.
И [далее]:
…di talia Grais
instaurate, pio si poenas ore reposco!
(…О боги, если о мести
К вам взывать не грешно – за бесчестье грекам
воздайте!)206.
И [еще]:
…di talem terris avertite pestem!
(Землю избавьте скорей, о боги, от этой напасти!)207.
(20) Противоположна этому обороту [речи] ἀποσιώπησις, то есть недоговаривание (taciturnitas208). Ведь как в том случае мы говорим о чем-нибудь с восклицанием, так в этом случае мы что-либо недоговариваем, рассчитывая, что слушатель все же может понять. (21) Его же он находит [подходящим] преимущественно для гневающихся, как, [например], Нептуна:
…quos ego – sed motos praestat componere fluctus…
(Вот я вас! А теперь пусть улягутся пенные волны)209.
И Менесфея:
…nес vincere certo,
quamquam о – sed superent quibus hoc Neptune dedisti…
(…победить я не тщусь в состязанье —
О, если б так! Но Нептун пусть пошлет, кому хочет,
победу)210.
И Турна:
…quamquam о si solitae quicquam virtutis adesset!
(Но когда бы хоть след в нас остался доблести прежней!)211.
А в Буколиках [Дамет отвечает Меналку]:
…novimus et qui te transversa tuentibus hircis
et quo – sed faciles Nymphae risere – sacello…
(Знаем мы, кто тебя… – козлы-то недаром косились! —
В гроте священном каком… а резвые нимфы смеялись!)212.
(22) Но в отношении Синона благодаря этому приему недоговаривания возникает и чувство жалости:
…donec Calchante ministro —
sed quid ego haec autem nequiquam ingrata revolvo?
([Не успокоился он], покуда помощь Калханта…
Но для чего я вообще вспоминаю о прежних
невзгодах?)213.
(23) Волнение рождается и от повторения, которое греки называют ἐπαναφοράν, когда предложения начинаются с одних и тех же слов. Отсюда Вергилий [пишет]:
…Eurydicen vox ipsa et frigida lingua,
a miseram Eurydicen! anima fugiente vocabat.
Eurydicen toto referebant flumine ripae…
(Но Эвридику еще уста охладевшие звали,
Звали несчастную – ах! – Эвридику, с душой
расставаясь,
И берега далеко по реке: “Эвридика!” – гласили)214.
И это [вот]:
…te dulcis coniunx, te solo in littore secum,
te veniente die, te decedente canebat…
(Пел, отрада-жена, о тебе у волны, одинокий,
Пел при рождении дня и пел при его угасанье)215.
И это [еще]:
…te nemus Angitiae, vitrea te Fucinus unda,
te liquidi flevere lacus…
(Рощ Ангитийских листвой и Фуцина стеклянной волною,
Влагой озер оплакан ты был)216.
(24) Ἐπιτίµησις, то есть порицание, и само [по себе] содержит страсть. Это имеет место [тогда], когда мы отвергаем упреки теми же [самыми] словами:
…Aeneas ignarus abest, ignarus et absit…
(Медлит Эней в неведенье бед, – пусть медлит он
дольше!)217» <… >218.