(1) Часто у него волнение возникает в связи с обстоятельствами дела. Поистине ведь обстоятельства дела открывают много [такого], что дело кажется или отвратительным, или порождающим жалость, как [показывает] Цицерон [в Речи] против Верреса, к которому родители обращались с целью погребения умерщвленных в тюрьме [детей]⁹¹. Ведь в этом случае недостойно было не столько [просто] понуждать к запросу или требовать денег, сколько [понуждать к запросу или требовать денег именно] в силу данного обстоятельства. (2) И [также] Демосфен, когда жалуется кому-то, что обманут Мидием⁹², усиливает неприязнь [к нему] вследствие обстоятельства дела⁹³. “Он обманул судью, – говорит он, – который беспристрастно решил дело между мной и им”.

(3) Вот и Вергилий часто превосходно возбуждал переживание в этом отношении. “Простерт Галез престарелый”, – говорит он⁹⁴. Само по себе это не является достойным жалости во время войны. Но он приводит обстоятельство [гибели Галеза]:

(4) Также в другом месте [сначала сказано]:

Затем он добавляет вызывающее жалость обстоятельство:

так как копье было послано в другого [человека]. (5) И, так как он полагал, что Паламед [был] бесчестно убит, [говорит]:

(6) И Эней, чтобы показать обоснованность своего страха, хорошо изложил причину [этого]:

(7) Так что? Какая приводится причина [того], что Япиг жил “незнаменитым” из-за презиравшихся прочими [людьми] занятий, как говорит поэт?⁹⁹ [А приводится такая причина]:

(8) Из того же рода [слова о Лавзе]:

(9) Ведь [именно] это обстоятельство сделало его достойным сочувствия даже у врагов. А какую причину приводит Эней, когда побуждает похоронить убитых? [А вот такую]:

(10) Также [он] показывает и возмущение, исходя из обстоятельств, как, [например], при этом [описании быка, побежденного соперником]:

(11) И это [вот, сказанное] с учетом обстоятельств, находится в зависимости от раздражения негодующего [человека]:

И [также] это:

И это все [тоже]:

(12) Ради возбуждения чувства (pathos) он не упустил и те два места, которые риторы называют [общими местами] в отношении способа [действия] и [воздействующего] вещества. Способ [действия] имеет место, когда я говорю: “Он убил открыто или тайно”. (13) [Воздействующее] вещество имеет место, когда [я] говорю: “Он убил с помощью железа или отравы”. Демосфен возбуждает ненависть к Мидию посредством способа [действия] – он [был] побит котурном. Цицерон [же – к] Верресу, когда рассказывает, что какой-то голый [человек] был привязан им к статуе¹¹⁰. (14) Вергилий не менее ясно, [чем они, говорит о подобном]:

И [далее]:

(15) И [вот] это все [ниже тоже] имеет отношение к способу [действия]:

и так далее. И [еще]:

(16) Но и сострадание он часто возбуждает в зависимости от способа [действия], как, [например], в отношении Орфея:

И такое:

И [затем]¹¹⁷:

И [далее]:

И в Георгиках при описании болезни [сказано]:

и так далее. (17) Впрочем, у риторов и [воздействующее] вещество (materia) возбуждает волнение [слушателя в отношении описываемого события], [например], Цицерон ропщет, что [в тесном помещении был] устроен костер из сырых поленьев, и [некто], запертый там, задохнулся от дыма. Ведь это есть [общее место] в отношении вещества, потому что один воспользовался дымом в качестве вещества для убийства, так же как другой – кинжалом, а третий – ядом, и потому из-за этого возникло острейшее переживание. Также он делает и [тогда], когда негодует, что римский гражданин [был] забит плетьми¹²¹. (18) Это же [самое] ты найдешь [и] у Вергилия, [например]:

и так далее. [Здесь], с одной стороны, он изысканно высмеял вещество одного светоча, с другой же стороны, в соответствии с действительно сжигающим веществом другого [светоча], он выразил гневность [Юпитера]. (19) И вот мы перечислили [те] отдельные [места], благодаря которым у риторов создается “переживание” [и] чем, мы показали, воспользовался Марон. Но иногда ради усиления “переживания” Вергилий в отношении одного случая пользуется двумя и больше соединенными [вместе общими] местами, (20) как, [например], в отношении Турна [он пользуется общими местами] в зависимости от возраста:

[и] от местонахождения:

(21) И относительно Кассандры [он пользуется местами]: в зависимости от способа [действия]:

внешности человека:

местонахождения:

(22) И относительно Агамемнона [используются общие места]: в зависимости от связи с родиной:

судьбы:

неотвратимости:

местонахождения:

в зависимости от обстоятельств:

(23) Также он имеет обыкновение создавать “волнение” незаметно и как бы посредством ограничения, когда об обстоятельстве, которое порождает сострадание, не говорится явно, но [его] можно домыслить, как, [например], когда Мезенций говорит:

Что же иное следует из этого уразуметь, как [не то], что этой глубокой раной является потеря сына? (24) И опять он же [говорит]:

Но и здесь, разумеется, надо принять, что “погубить” означает потерять сына. (25) И Ютурна, когда жалуется, потому что [ей] запрещается помочь брату, [говорит]:

(26) Что же следует? [А следует то, что] жизнь в скорби не является бессмертием. Это имеет, как я сказал, смысл ограничения, и искусно введено поэтом.