Своего рода кульминация борьбы за идентичность в Империи Добра. Да здравствует конвергенция всех видов борьбы за всё и вся, да здравствует интерсекциональность! В либерально-прогрессистской мартирологии чем больше человек страдает от дискриминации, тем больше он достоин внимания. То, что вы женщина – чернокожая, неимущая, гомосексуальной ориентации, мусульманского вероисповедания, – автоматически обеспечивает вам место в авангарде интерсекциональной борьбы.

Теорию интерсекциональности предложила в 1989 году афроамериканская феминистка Кимберли Уильямс Креншоу, которая наложила одни на другие ограничения, связанные с расой, полом, религией и принадлежностью к определенному социальному классу. Теория мгновенно произвела фурор в академических кругах.

Заметив злоупотребления, к которым привело использование ее теории, Креншоу сама их раскритиковала. И она была права. Некоторые университеты ведут братоубийственную борьбу между феминистками, которые считают биологический пол естественным даром, и трансгендерами, для которых он является чисто социальной конструкцией. Интересно, что европейские феминистки во имя борьбы с исламофобией толерантно относятся к ношению хиджаба, в то время как женщины в арабских странах и Иране борются за свое освобождение от него.

Ставки в такой борьбе огромны, поскольку именно она определит, какая из двух сторон займет лучшие позиции в различных организациях и на поле боя всевозможных требований. Излишне уточнять, что женщинам темного цвета кожи, гомосексуальной ориентации, мусульманского вероисповедания или неимущим обычно слова не дают.