В двух словах о первом. Среди ночи внезапно я «поняла», в чём смысл жизни человечества. Картина была предъявлена вся сразу, в системе доказательств, не превышающих мой собственный объём знаний. В примерах перемежались Библия и характеристики биологических удобрений для роста растений. Изложение было временами подробно-логично, временами прерывисто и эклектично, но всегда эмоционально-напористо и непререкаемо. Люди, которым я пыталась пересказать свой «сон», слушали не перебивая, порой с испугом, всегда с интересом, в любом случае – без возражений. Поначалу я носилась с этой идеей повсеместно, пытаясь достучаться до сердец или сознания – с кем как придётся, но вскоре перестала это делать, обнаружив всю тщету своих усилий. И всё же чуть позже, после того как я попытаюсь изложить свежее второе откровение, попробую восстановить и первое. Зачем? Узнаем… А теперь о втором.

Чтобы было понятно, почему я буду говорить так, а не иначе, ещё раз хочу сакцентировать внимание на том, что в пересказе нет ничего надуманного. Механизм явления откровений таков, что ещё мгновение назад ты ЭТОГО не знала, а вот сейчас знаешь. Знания даны как бы в свёртке, в некоторой капсуле, в которой одномоментно содержится и конечный вывод, и вся система доказательств. Проговаривая новое знание, приходится как бы разворачивать свёрток, снимая, как с капусты, листок за листком. Только здесь и начинает проявляться «логичность», последовательность изложения, которых на самом деле изначально нет, нет композиционной выстроенности, нет временно́й протяжённости – всех этих ухищрений для активизации привычного восприятия. Поэтому, вероятно, мысль будет прыгать, образы и сравнения – наслаиваться, логичность – отсутствовать. Ну, с Богом.

Постулат: человек создан по образу и подобию Божьему. Вопрос: зачем? В чём смысл? Не всего человечества в целом – об этом в первом откровении: для приращения добра, – а одного человека? Почему, преодолевая юношеские иллюзии и мечты, к старости он всё чаще задаётся вопросом: жизнь прожита, а зачем, для чего? Что ты успел сделать? Что осталось в угасающем теле и сознании? И редко, очень редко ответ на эти вопросы несёт в себе мужество и достоинство Человека, прожившего Жизнь как таковую. Куда чаще возникают неудовлетворённость и жалость, жажда всё переделать, переиначить, прожить заново – может, получится лучше. Но с жестокой неотвратимостью нависает вопрос: зачем? Знаешь ли ты, что значит «лучше»?

Даже неловко перечислять традиционные людские желания: больше зарабатывать, лучше есть и спать, иметь виллу на море, хорошую компанию… Допустим, всё это есть. Через месяц экзотическая еда станет привычной, вилла – обжитой, компания – скучной. Что потом? Потом можно начать жить для себя. Это как? Ну, например, исполнить самое сокровенное: путешествовать, писать картины или книги. Через несколько лет и это приестся. Окажется, что художник ты никакой, книги твои никто не читает, перемещения в пространстве сливаются в одну красочную неразбериху. И снова – круг за кругом – нарастающая бессмысленность и тревога. Иногда проскакивает кощунственная мысль: кто-то сыграл злую шутку, явив тебя в этот мир и не объяснив, для какой цели. Тогда уже не просто атеизм, а ропот на Всевышнего начинает прорастать в душе, мысль о смерти как об избавлении… Психологи называют это кризисом смысла. Да был ли мальчик? Был ли смысл вообще? Или только эстафетные флажки: выше, дальше, быстрее?

Стоп. Пора остановиться. Так что там говорили по поводу «по образу и подобию»?

Увы, человеческий разум не может «понять» многие тайны, в том числе природу Божественного. Если «в начале сотворил Бог небо и землю», то что было до сотворения, до начала? Откровение подсказывает: хаос. И тогда Божественное начало видится как нечто организующее, структурирующее. НИЧТО превращается в НЕЧТО. Опустим целый ряд любопытствующих вопросов, признав право Абсолюта распоряжаться своими ресурсами по своему разумению. Откуда нам знать, по какой причине, в какой момент Мир перешёл из одного состояния в другое. Может, Младенец проснулся и открыл глазки, может, Хаос как первоначальная структура исчерпал себя в своём познании и совершил прорыв из Бессознательного в Сознательное. Очевидно только то, что, признавая Всевышнего как некий Абсолют, мы должны признать, что у Него нет другой причины существования, кроме той, что Он и «есть причина самого себя». Принципиально в данном случае рассматривать Хаос (синонимы: беспорядок, бессознательное) не как противопоставление, а как составляющую эволюции Божественного начала (ищи аналогии в теории Дарвина).

Это важно! Важно признать, что Божественное, несмотря на своё всемогущество (или в силу его), всегда находится в состоянии развития. Без этого постулата ничего не склеивается, не получается. Другое дело, что это развитие человеческому разуму во многом не открыто, недоступно, да и то – как сказать, как посмотреть. Тут и начинается мирская философия. Впрочем, это отступление. Пойдём дальше. Ещё раз – очень важно признать, что Хаос неотделим от Порядка как дуальное понятие. Следовательно, приступив к строительству Мира (или Вселенной в современной трактовке), Всевышний начал выстраивать Порядок, одновременно придав ему качество Сознательного. Это тоже важный шаг в понимании данной темы, ибо любой порядок, любая структура по определению осознанны, а сознание – структурировано! Дальше – больше. Создание Человека «замысливалось» как создание инструмента для решения задачи Творца, то есть задачи развития, и справиться с этой задачей Человек мог бы только тогда, когда бы сумел полностью ею проникнуться, то есть повторил бы Творца в самом себе. А это значит, ему необходимо было стать сознательно развивающейся структурой. Именно эти исходные данные и были заложены в основу эксперимента под названием «создание человека». Нравится нам или не нравится, но Господь явил нас в мир не для удовольствий в смысле удовлетворения стихийно возникающих желаний, а для колоссальной работы.

Ничего трагического в этом нет, ибо высшее удовольствие человек получает от реализации поставленной перед собой задачи. Отсюда «ай да Пушкин, ай да сукин сын!». Отсюда счастливая погружённость гения, самоотверженность подвига, неискоренимая тяга открытий и постижений. Правда, мало это сообразуется с понятием Порядка с одной стороны, а с другой – присутствием в мире ненависти, зла, убийства себе подобных. И всё-таки убери из мира грязь и гадость – как узнать, что есть чистота и добро? Уничтожь хаос, насади порядок – все будут ходить как по струнке, где уж тут быть творцом! И самое удивительное материализованное доказательство жизненной необходимости присутствия в Мире двух полярных начал – создание в едином человеческом существе двух сущностей: мужской и женской.

Совершенно очевидно, что Создатель в процессе творения мало пользовался линейной логикой. Поэтому в разделении Человека на мужчину и женщину смыслов множество, из коих первый – продление рода. Это не набившая оскомину идиома – это способ экономии энергии. Создание Адама оказалось процессом крайне энергоёмким, хотя качество такого продукта было отменное. То, что Господь в качестве первой женщины сотворил Лилит, говорит о Его экспериментаторской жилке. Допустив ошибку, Он тут же её исправил, не задумываясь, но сохранил исходный материал, Адама, так же как впоследствии поступил с семейством Ноя и в случае со всемирным потопом – каждой твари по паре. Первая женщина и первое народонаселение Земли не отвечали заданным требованиям: вели себя не так, как им пристало, за что и поплатились. Так Господь учился строить и управлять.

Ничего плохого в этом нет. Вообще «плохо» или «хорошо», эти и другие этические категории, поведенческие характеристики и нормы по сути своей – проявление социума, то есть сообщества людей, в котором так или иначе надо уживаться. Бог же один и един, для Него нет ни добра, ни зла – есть задача развития и прямые или побочные результаты её решения. Сотворив не просто Человека, а Человека-мужчину и Человека-женщину (хоть Ева и произошла из ребра Адама, но всё же стала самостоятельным существом), Всевышний уже сотворил и социум как таковой, и ещё одну дихотомию. Проявление в Мире «добра» и «зла» оказалось неизбежным и не единственным последствием создания человеческой пары и всего лишь вопросом времени. Теперь можно было не только не заботиться о размножении рода человеческого, который в целом должен был решать задачу глобального развития, но и заодно включить механизм стимуляции этого развития, который был осуществлён Всевышним по принципу соединения/разделения, борьбы/сосуществования сознательного и бессознательного во взаимодействии Человека-мужчины и Человека-женщины и впоследствии назван самим человечеством принципом единства и борьбы противоположностей.

Распределение ролей таково: женщина – воплощение бессознательного, хаоса, стихии; мужчина – рациональности и порядка. И то и другое в принципе может жить самостоятельной жизнью, но развиваться (и по отдельности, и в общеобъединяющем качестве Человека Человечества) – только во взаимодействии. Причём взаимодействии равновесном.

То, что современное общество носит в основном мужской характер с присущими ему борьбой за власть политическими интригами, войнами и прочими мужскими играми, – не казус, а очередной этап развития человеческого сообщества. Обвинять в этом мужчин бессмысленно. Осуществляя задачу структуризации Жизни, они делают то, что им присуще от рождения, при этом вольно или невольно зачастую допускают перекосы, иногда страшные и, как нам кажется, бессмысленные. Один из самых ярких примеров – эпоха инквизиции, когда не просто человек уничтожал человека, а мужское сознание в силу ограниченности своего инструмента – логики, не могущее дотянуться до истинного замысла Божественного и при этом прикрываясь его именем, привело к почти полному изничтожению женского бессознательного, охарактеризовав его как проявление хаоса и демонизма. Любопытно в этой связи и средневековое отношение церкви (обратите внимание, представленной исключительно мужским началом) к науке, которая не могла бы развиваться исключительно за счёт сил интеллекта, не используя в своём арсенале возможностей получения «прямого знания», то есть «бессознательных», интуитивных открытий. Неслучайно, я думаю в этой связи, в период бурного развития технократического общества для проведения в Мир новых откровений были выбраны женщины: Елена Блаватская и Елена Рерих, а для демонстрации, как можно построить общественную структуру на иных, отличных от сегодняшних, принципах, – Мать Тереза. Таким образом, равновесное взаимодействие мужского и женского начал со всеми вытекающими отсюда возможностями просматривается как принцип решения Высшей задачи саморазвития и самопознания.

Вот и подошли мы к ответу на вопрос о смысле жизни Человека. Казалось бы, как просто – ощутить, воспитать в себе Творца «по образу и подобию». Научиться, тренировать в себе способность «заныривать» в бессознательное, входить в резонанс с большим целым и включаться в работу по со-творению Мира на уровне Божественного замысла. Что это значит? Да всё, что люди издревле называли Добром, Красотой, Мудростью, то, что древние греки называли Гармонией. То, что можно отдать, но нельзя взять. То, что можно понять, лишь услышав в своём сердце.

Однажды мне довелось побывать в Риме, в соборе Святого Петра. Едва войдя в него, я закинула голову вверх и была поражена огромностью купольного пространства, его красотой и всепронизывающей любовью. Храм всех вер вызвал в душе не просто религиозный, а какой-то космический, мировой восторг. «Господи, – вырвался у меня вопрос, – да как же так можно? Как мог слабый, маленький человек сотворить такое? Как он вообще мог до этого додуматься? Для чего ему это надо?» И тут же внутри прозвучал ответ: «Чтобы понять, на что он способен Силой Божьей!»