Великие императоры Второго века Траян, Адриан, Марк Аврелий. Сам Траян, стал единственным правителем, чей прах захоронили внутри священных границ Рима (померия). Его золотая урна покоилась в основании знаменитой Колонны Траяна. В ходе варварских погромов пятого — шестого веков урна была похищена, а прах бесследно исчез. Единственным дошедшим до нас материальным свидетельством, прямо подтверждающим, что Колонна Траяна служила его усыпальницей, является древняя погребальная камера (целла) в цоколе монумента и след от повреждения над её входом.

Сама золотая урна была похищена, но архитектурные следы её пребывания остались. Внутри массивного основания колонны расположена небольшая прямоугольная комната. Именно здесь на специальном мраморном возвышении (подиуме) изначально стояли золотые урны с прахом Траяна и его супруги Помпеи Плотины. Чтобы пробраться к сокровищам и забрать золотые урны, средневековые грабители варварски прорубили верхнюю часть дверного проема прямо под знаменитой латинской надписью. Этот грубый «вырез» над дверью, исказивший античную каменную кладку, виден снаружи и сегодня. Великолепный лапидарный текст над входом, прославляющий титулы Траяна, косвенно указывает на мемориальный характер сооружения, став эталоном римского монументального шрифта.

— Судьба праха Адриан и последующих императоров. Император — архитектор Адриан построил для себя новый циклопический мавзолей. Там покоился прах императоров от самого Адриана до Септимия Севера. Но и им не повезло. Прах был осквернен и уничтожен. Мавзолей Адриана (современный Замок Святого Ангела) содержал прах семи императоров от самого Адриана до Каракаллы. Его разграбление происходило в несколько этапов и носило еще более драматичный характер, так как здание имело важное стратегическое значение. Грабеж четыреста десятого года вестготами. Как и в случае с мавзолеем Августа, вестготы Алариха взломали центральную погребальную камеру, похитили золотые урны и полностью уничтожили останки Антонинов и Северов. Знаменитая огромная порфировая крышка от саркофага самого Адриана была утеряна, впоследствии ее обломок использовали для гробницы папы Иннокентия II. Разрушение статуй в пятьсот тридцать седьмом году. В VI веке во время Готских войн византийский гарнизон под командованием Велизария закрепился в мавзолее, превращенном в крепость. Когда осаждавшие город остготы короля Тотилы пошли на штурм, у защитников закончились стрелы и камни. Тогда римские солдаты начали разбивать бесценные мраморные и бронзовые статуи богов и императоров, украшавшие ярусы мавзолея, и сбрасывать их обломки на головы штурмующих. Для солдат христиан могилы императоров язычников и изображения языческих богов ничего не значили.

Уничтожение и разграбление императорских усыпальниц в Константинополе превзошло по своим масштабам даже погромы в Риме. Главным некрополем византийских василевсов на протяжении почти семьсот лет служила Церковь Святых Апостолов. Там в великолепных саркофагах из порфира, мрамора и гранита покоились правители от Константина Великого до Юстиниана и членов династии Комнинов.

Гибель этих захоронений происходила в два ключевых исторических этапа.

Первым этапом стал Четвертый крестовый поход в тысяча двести четвертом году, когда христиане выступили против христиан. Самый страшный удар по императорским гробницам нанесли не иноверцы, а западноевропейские рыцари-крестоносцы (в основном французы и венецианцы), захватившие Константинополь. По сути, это были потомки тех же варваров, что завоевали в свое время Древний Рим. Крестоносцы целенаправленно шли в Церковь Святых Апостолов, зная о богатстве захоронений. Они разбивали тяжелые порфировые крышки ломами и топорами. Из могил вытаскивали абсолютно все ценное: золотые венцы, ювелирные украшения, драгоценное оружие, перстни и одеяния, сотканные из золотых нитей. Тела императоров бесцеремонно выбрасывались из саркофагов. Очевидцы, например, византийский историк Никита Хониат, с ужасом описывали, как крестоносцы обнаружили тело императора Юстиниана Великого, которое спустя шестьсот пятьдесят лет после смерти оставалось нетленным. Варвары удивились этому чуду, но все равно полностью обобрали труп и оставили его лежать на полу. Многие уникальные гробницы были разбиты на куски, а часть их декора и ценных материалов (например, колонны и чаши) венецианцы вывезли в Италию для украшения собора Святого Марка.

А добило захоронения падение Константинополя в тысяча четыреста пятьдесят третьем году и османский период.К моменту штурма города войсками султана Мехмеда II усыпальницы Святых Апостолов уже находились в плачевном, полуразграбленном состоянии после латинского господства. Однако османское завоевание окончательно стерло некрополь с лица земли. Османские солдаты обыскали то, что оставалось от гробниц, в поисках скрытых кладов. Останки византийских императоров, которые еще оставались в саркофагах, были окончательно выброшены, перемешаны и частично уничтожены. Храм Святых Апостолов сильно обветшал. В тысяча четыреста шестьдесят первом году султан Мехмед II приказал полностью снести великую церковь. На ее фундаменте была возведена грандиозная мечеть Фатих (Мечеть Завоевателя).

— А что-то уцелело до наших дней? — огорченно спросила блондинка.

— Несмотря на тотальное уничтожение самого некрополя, несколько материальных свидетельств чудом сохранилось, — ответил Виктор, — Сами пустые каменные гробы из редчайшего императорского пурпурного порфира оказались настолько массивными и прочными, что их не смогли уничтожить. Часть из них сегодня выставлена во дворе Археологического музея Стамбула и у входа в собор Святой Софии. Драгоценные камни, золотая утварь и эмали из усыпальниц и храмов Константинополя сегодня украшают знаменитый алтарь Pala d’Oro в Венеции.

В сегодняшнем Стамбуле можно увидеть около десяти византийских императорских саркофагов из разрушенной Церкви Святых Апостолов. Подавляющее большинство из них сделано из императорского порфира — редчайшего египетского камня глубокого пурпурного цвета, который символизировал абсолютную власть. Поскольку крестоносцы и мародеры сбили с них первоначальные таблички с именами, историки сопоставляют их с хрониками (в частности, с византийским «Книгой о церемониях») по форме, размеру и стилю.

Главные императорские гробницы распределены по трем ключевым точкам исторического центра города:

Первая это двор Стамбульского археологического музея. Здесь выставлена основная и самая известная группа массивных порфировых гробниц:

Саркофаг Константина Великого (предположительно): Огромный порфировый монолит. Отдельно в музее хранится фрагмент богато украшенного саркофага с рельефами, который, по мнению ряда исследователей, мог быть первоначальной усыпальницей основателя города (схож с саркофагом его матери Елены в Риме).

Саркофаг Феодосия I Великого: Массивный порфировый гроб с характерной высокой двускатной крышкой. Феодосий был последним императором единой Римской империи.

Саркофаг Аркадия: Большой порфировый саркофаг, который сегодня стоит без крышки (принадлежал старшему сыну Феодосия I и первому правителю Восточной Римской империи).

Саркофаг Юлиана Отступника: Цилиндрический (округлый) порфировый саркофаг без каких-либо христианских символов. Юлиан был последним языческим императором Рима, поэтому отсутствие крестов подтверждает эту гипотезу.

Вторая точка, это притвор собора Святой Софии (Айя-София). Внутри галерей и у входа в собор также находятся несколько знаковых усыпальниц:

Саркофаг Маркиана: Порфировый саркофаг, украшенный византийскими христограммами (монограммами Христа ХР) и виноградными лозами. Считается последним в истории саркофагом, высеченным из цельного куска порфира, так как в V веке римские каменоломни в Египте были заброшены. В нем также была погребена его супруга — святая императрица Пульхерия.

Третья точка, двор церкви Святой Ирины (Топкапы). Здесь покоятся еще несколько сильно поврежденных порфировых плит и осколков крышек, которые связывают с именами императоров ранневизантийского периода (включая Иовиана и Валентиниана II). Именно сюда Мехмед Завоеватель первоначально свез уцелевшие каменные гробы после сноса Церкви Святых Апостолов.

Редким исключением является саркофаг Ираклия I. Во дворе Археологического музея стоит уникальный саркофаг, высеченный не из порфира, а из бело-розового оникса. Историки приписывают его императору Ираклию I, который умер в шестесят сорок первом году, который разгромил Сасанидский Персидский восток. К его эпохе традиция хоронить в порфире уже полностью исчезла. И да, знаменитый и невероятно красивый мраморный «Саркофаг Александра Македонского», который находится внутри этого же музея, к византийским императорам отношения не имеет — это шедевр четвертого века до н.э., привезенный из Сидона.

— И что, это действительно его саркофаг? — воскликнула блондинка.

— «Саркофаг Александра» — это один из главных шедевров античного искусства, хранящийся в Стамбульском археологическом музее. Название памятника обманчиво: сам великий завоеватель Александр Македонский в нем никогда не лежал. Гробница, где он находился, была обнаружена в тысяча восемьсот восемьдесят седьмом году выдающимся османским археологом Османом Хамди-беем. Он ее нашел в царском некрополь в древнем городе Сидон (территория современного Ливана). Археологи вскрыли подземную усыпальницу сидонских царей, где находились несколько каменных гробов разных эпох. «Саркофаг Александра» среди них выделялся безупречной сохранностью, невероятной тонкостью резьбы и следами оригинальной цветной краски. Саркофаг выполнен из высококачественного пентелийского мрамора из которого строили Парфенон в Афинах, и по форме напоминает греческий храм.

— И кто в нем был похоронен на самом деле? — с интересом спросила мама девушки.

— Историки установили, что саркофаг был изготовлен в последней четверти четвертого века до н.э., примерно в триста двенадцатом — триста пятом годах до нашей эры для Абдалонима — последнего царя Сидона. Его судьба уникальна и напрямую связана с Александром Великим. До прихода македонян Абдалоним был знатного происхождения, но сильно обеднел и работал обычным садовником в предместье Сидона. В триста тридцать втором году до нашей эры Александр Македонский захватил Финикию и сверг прежнего царя, помогавшего персам. Полководец Александра, Гефестион, получил приказ найти честного и достойного преемника на престол. Выбор пал на Абдалонима. Нищего садовника внезапно омыли, одели в царские одежды и провозгласили правителем Сидона. Он оставался верным вассалом Македонии до конца своих дней.

— А почему тогда на саркофаге изображен Александр Македонский? — удивилась Тейя.

— Абдалоним заказал этот саркофаг греческим мастерам на закате своей жизни. Александр к тому времени уже умер в триста двадцать третьем году году нашей эры. Изображение македонского царя на гробнице служило двум главным целям: легитимизации власти и вечной благодарности.

А рельефы на длинных сторонах саркофага делятся на два ключевых сюжета:

Сторона А: Битва при Иссе в триста тридцать третьем году до нашей эры.Эта монументальная батальная сцена показывает победу греков над персами. В левой части рельефа на коне скачет сам Александр Македонский. Его легко узнать по знаменитому шлему в виде головы льва, намек на Геракла, предка царя. Присутствие Александра на гробнице сидонского царя подчеркивало: «Меня назначил на царство человек, который сокрушил великую Персидскую империю». Это был мощный политический манифест для подданных и соседей.

А на сторона Б: Охота на льва. Вторая сторона показывает мирную, но не менее важную сцену — царскую охоту на льва в королевском парке (парадизе) Сидона. Здесь греческие македоняне и азиатские финикийцы изображены вместе, как соратники. В центре композиции на льва нападает всадник — это Абдалоним. Рядом с ним на помощь спешит македонский полководец, вероятно, Гефестион, который и нашел садовника.

А почему возникло путаница с названием? — спросила мама блонинки.

Когда в тысяча восемьсот восемьдесят седьмом году Хамди-бей только поднял саркофаг на поверхность, исследователи увидели на рельефах молодого царя в львином шлеме, разит персов. Первая, самая очевидная и сенсационная мысль первооткрывателей была: «Мы нашли гробницу самого Александра Великого!»

Позже, когда ученые перевели надписи из некрополя, сопоставили исторические даты и изучили маршрут захоронения Александра (чей прах, как известно, был похищен Птолемеем и увезен в Египет — сначала в Мемфис, затем в Александрию), ошибка прояснилась. Однако романтическое и громкое название «Саркофаг Александра» уже закрепилось в мировой археологии и путеводителях навсегда, — закончил свой рассказ Виктор.

— Какая грустная история, — вздохнула Тейя, — те кто управляли прочти всем миром, исчезли без следа!

— «Sic transit gloria mundi» — с улыбкой произнес Виктор.

— А что стало с могилой настоящего Александра Македонского? — тут же спросила девушка.

— Судьба подлинной могилы Александра Македонского — это главная и самая ускользающая загадка мировой археологии. В отличие от Сидонского саркофага, реальное место упокоения царя было утеряно в конце четвертого века нашей эры, и его поиски безрезультатно продолжаются уже более полутора тысяч лет, — оседлал своего любимого конька отец Виктора, — Историю путешествия его тела и исчезновения гробницы можно разделить на несколько захватывающих актов.

Первый, это похищение трупа и три могилы в Египте. Александр скончался в триста двадцать третьем году до нашей эры в Вавилоне. Его тело забальзамировали (по легенде, погрузив в чан с медом) и спустя два года на невероятно роскошной золотой колеснице отправили на родину, в Македонию. Но до дома царь так и не доехал.

Друг и соратник Александра, Птолемей I Сотер, перехватил траурный кортеж в Сирии. Обладание телом «живого бога» давало Птолемею колоссальные права на власть в Египте. Он увез мумию в древний Мемфис, где она временно покоилась около сорока лет. Это была его первая могила.

Сын Птолемея перевез царя в основанную им Александрию, где была вторая могила. В конце третьего века до нашей эры, царь Птолемей IV Филопатор построил грандиозный династический мавзолей в самом центре Александрии. Комплекс назывался «Сома» (от греческого Soma — «тело»). Именно там, в хрустальном или стеклянном гробу, золотой переплавили на монеты в эпохи кризисов, тело Александра лежало веками.

Второй акт, это паломничество великих римлян

Мавзолей Александра в Александрии был главным туристическим объектом античности. Ему поклонялись величайшие правители Рима. Юлий Цезарь прибыл туда, чтобы лично возложить почести своему кумиру. Октавиан Август возложил на мумию золотую корону и осыпал цветами. Историки пишут, что он неосторожно коснулся лица Александра и отломил ему кусочек носа. Когда Августу предложили осмотреть гробницы египетских фараонов Птолемеев, он высокомерно отказался, заявив: «Я пришел увидеть царя, а не мертвецов». Калигула позже приказал вскрыть гробницу и забрал оттуда панцирь Александра, чтобы носить его на триумфах. Каракалла в двести пятнадцатом году нашей эры был последним зафиксированным в хрониках гость. Он снял свой плащ и кольца, оставив их на саркофаге.

И вот третий акт, это внезапное исчезновение! В четвертом веке нашей эры гробница буквально растворяется во во времени и пространстве. К четырехсотому году нашей эры христианский богослов Иоанн Златоуст пишет знаменитую фразу: «Где его усыпальница, скажи мне?.. Ее не знают даже его собственные люди».

— И что же с ней стало? — всплеснула руками девушка, увлеченная рассказом.