Гаруда сказал:

1. «О божественный! Скажи, какой плод приносит исполнение обряда своими руками и [какой], если его исполнил кто-либо другой? [Каков плод, если пожертвование исполнено, когда люди еще] здоровы, или находятся [уже] без сознания, или если [при жертвовании] нарушены предписания?»

Шри Кришна сказал:

2. «Одну корову [следует жертвовать] тем, кто еще в полном рассудке, сто коров – [тому], кто не в полном, тысячу – умирающему и уже потерявшему сознание.

3. Для умершего [следует] жертвовать сто тысяч [коров]. [Пожертвованное] не по правилам бесплодно. Но даже одна [корова], если ее отдали в тиртхе достойному человеку, равна ста тысячам, [пожертвованным в другом месте].

4. Наилучший среди птиц! Пожертвованное достойному человеку увеличивается с каждым днем. Дар очищает жертвователя от грехов, но [эти грехи] не приобретаются знающими [брахманами, принимающими дары]. Яд и холод можно уничтожить мантрой и огнем. Но что может нанести урон [мантре и огню]?

5. Следует ежедневно подавать достойному человеку [и] по знаменательным случаям. Осмотрительные [люди], желающие себе блага, ничего [не должны давать] недостойному.

6. Если недостойному отдана корова, то это приведет дарителя в ад вместе с двадцатью одним поколением его родственников. Это низвергнет в ад и того, кто принял дары. [Все] хорошее, что [человек] сделал своими руками,

7. подобно богатству, собственноручно спрятанному в земле: приносит плод, когда он получает новое перерождение. О Владыка птиц! Это я говорю!

8. Исключительно [важен] похоронный обряд (aurddhadehikī) для тех, у кого нет сына, а также для тех, кто хочет спасения и очень беден.

9. Даже если очень бедный [человек] собственноручно совершил обряд, [результат от него] будет вечным, как при приношении в огонь жертвенного масла.

10. Необходимо совершить пожертвование одному [брахману] одного ложа, девочки, молочной коровы. Если они проданы или поделены, род гибнет до седьмого поколения.

11. Жизнь быстротечна, поэтому все надо сделать при ней. Захватив [с собой] дорожную провизию – то, что было пожертвовано, – [умерший] с легкостью проходит великий путь.

12. Иначе человек не имеет [ничего] в дорогу [и] страдает в пути. Осознав это, следует, о Владыка птиц, совершить жертвоприношение быка.

13. Тот, кто умирает, не совершив его, не получит освобождения, даже если имеет сына. Но если не имеющий сына исполнил этот обряд, он легко проходит по великому пути.

14. [Даже] агнихотра и другие [большие жертвоприношения], а также разнообразные пожертвования не дают возможности достичь такого уровня, какое дает отпускание быка.

15. Жертвоприношение быка – самое лучшее из всех жертвоприношений. Поэтому жертвование быка следует совершать с особым усердием».

Гаруда сказал:

16. «Пожалуйста, расскажи о жертвоприношении быка. Когда, в какой день лунного календаря (tithi), по каким правилам его следует совершать? А совершив, какого результата можно достичь? Теперь вот об этом расскажи мне!»

Шри Кришна сказал:

17. «[Его совершают], когда солнце движется к северу, начиная с месяца карттика, в благоприятные дни темных и светлых половин месяцев лунного календаря начиная с двенадцатого дня, в благоприятные часы, в чистом месте.

18. Позвав брахмана, знающего правила [обряда], имеющего благоприятные приметы, следует совершить очищение тела с помощью джапы, [жертвоприношений] хома и даров.

19. В благоприятный день при благоприятном сочетании звезд следует почтить богов и планеты, по возможности совершить хому [огненную жертву, сопровождая ее] разнообразными очистительными мантрами.

20. [Мысленно] расположив [в пространстве] планеты, о Владыка птиц, следует почтить их, затем оказать почитание Матерям и [сделать] приношения васордхара.

21. Разложив огонь, следует совершить пурнахому и исполнить шраддху, посвященную Вишну, положив шалаграму.

22. Быка почитают, украсив его богатыми одеждами и украшениями. Впереди [него] нужно поместить четыре телки.

23. Окончив хому, следует совершить обход [быка] слева направо и отпустить [его], стоя лицом на север. При этом произносят следующую мантру:

24. „Ты дхарма в облике быка, созданная Брахмой в прежние времена. Спаси меня из океана перерождений силой [обряда] отпускания быка!“

25. Отпуская быка, [его] голову кропят из сосуда Рудры и ставят сосуд на корень дарбхи.

26. Окропляя, согласно предписаниям, [читают] мантры и с мантрой tena kriḍa отпускают быка.

27. Следует совершить атма-шраддху, накормить брахмана и в воду следует пожертвовать проточную воду.

28. Исходя из своих возможностей, следует пожертвовать то, что [умерший больше всего] желал при жизни. Если умерший насытился [жертвой], он беспрепятственно проходит по трудной дороге.

29. Если в честь человека не исполнена шраддха одиннадцатого дня, то он ни на этом, ни на том свете ничего не получит из того, что пожертвовано им или другими.

30. Затем, преисполнившись преданности и веры, по порядку следует сделать тринадцать, семь, пять или три пожертвования предметов.

31. Три, пять или семь горшков сезама должны быть принесены. [Необходимо] покормить брахманов и потом отдать [в дар] корову.

32. Следует отпустить одного быка, надев [на него] гирлянду. На левом боку [у него] изображают чакру, на правом – трезубец.

33. Согласно правилам экоддишта-шраддхи, с восклицанием „Сваха!“ мудрый пусть исполнит со старанием обряды одиннадцатого и двенадцатого дня.

34. До сапиндикараны следует совершить шестнадцать шраддх. Покормив брахманов, жертвуют предметы.

35. На хлопковую ткань ставят [изображение] Ачьюты, [помещенное] в медный сосуд. Покрыв одеждой, [сосуд] с находящейся в нем аргхьей следует пожертвовать вместе с чистыми плодами.

36. Следует сделать корабль из сахарного тростника, обмотать его нитями [или полосками ткани] и пожертвовать топленое масло в медном сосуде, [чтобы] переправить [умершего] через [реку] Вайтарани.

37. Пусть [его] посадят на корабль. [Чтобы через реку] переплыть, следует почтить Гарудадхваджу. В зависимости от благосостояния [можно принести] ей [Вайтарани] бесчисленные жертвы.

38. Джанардана спасает тех, кто лишен лодки дхармы, кто мучается в волнах несчастий и страданий, кто тонет в океане перерождений.

39. Сезам, медь и золото, хлопковая ткань, а также соль, семь злаков, земля, корова – каждое из них известно как средство очищения.

40. Следует пожертвовать сосуды с сезамом и сделать приношение ложа. Следует по возможности раздать дары (dakṣināḥ) бедным, сиротам и выдающимся людям.

41. О Таркшья! Кто так поступает, [независимо от того], имеет [ли] он сына или нет, получает сиддхи подобно брахмачаринам.

42. Пусть человек, пока жив, исполняет [обряды] нитья и наймиттика. [Даже] если он какой-нибудь [из них] исполнит, то получит нетленный плод – дхарму.

43—44. О птица! С каждым днем возрастает чистый дар, [пожертвованный] с усердием тем, кто совершает обет паломничества к святым местам во время годовых шраддх, [а также] божествам, учителям, отцу и матери. Щедрый дар приносит любой, кто делает такое пожертвование.

45—46. Это все для него бесконечная [заслуга], так же как и [обряды], исполненные на алтаре. Всех, [приносящих такие жертвы], следует постоянно почитать, как почитают в мире отшельников-брахмачаринов. Я всегда их одариваю, а также и Четырехголовый, и Хара.

47. Они попадают в высшие миры. Мои слова – это правда! В полнолуние [или в соответствии с созвездием] Ревати следует отпустить одного синего [теленка].

48. Лишь сделав тысячу обрядов во время самкранти и сотню обрядов во время смены солнечного цикла, можно достичь такого же результата, как при освобождении синего [теленка].

49. Брахманам должна быть отдана телка и жертвенные предметы (padāni), а дваждырожденным почитателям Шивы должны быть отданы сосуды с сезамом.

50. [При этом] с усердием оказывают почитание Уме, Махешваре, Ачьюте, одетому в желтые одежды и похожему на цветок атаси.

51. Неведом страх тем, кто совершит поклонение Говинде. Желающие освободиться от [перерождения] в облике преты должны исполнить соответствующие обряды.

52. Вот все, что я могу рассказать о похоронном обряде. Тот, кто услышит [мой рассказ], освободится от грехов и отправится в мир Вишну».

53. Выслушав эти полные великодушия несравненные [речи], Гаруда пришел в восхищение и, склонив голову, вновь спросил у владыки богов.