Шри Бхагавант сказал:

1. «Совершая нитья-шраддху, следует оказать почитание брахманам согласно своим возможностям, [пожертвовав им] благовония и другое, а также почтить вместе всех предков, подразумевая богов.

2—3. Во время обязательной шраддхи, [жертвуя] тем, кто исполняет обет брахмачарьи и другие, а также вишведевам, следует избегать аваханы, свадхакараны, приношения пинд, агникараны и тому подобного. Нужно сделать приношение пищи [брахманам]. Нельзя отдавать им подношения [в благодарность за исполнение обряда], покуда они не станут прощаться перед тем как уйти.

4. Упоминая вишведевов, угощают брахманов. Такие нитья-шраддхи и называются дева-шраддхи.

5. Сначала пусть исполняется шраддха, посвященная матери. Посвященная же отцу исполняется в день годовщины его смерти. На следующий день [исполняется шраддха, посвященная] дедам по отцовской и материнской линиям.

6. Если невозможно все три шраддхи исполнить отдельно, то их исполняют в один день. Таким же образом совершают три обряда, посвященные вишведевам.

7. В этом случае обряды совершают в таком порядке: сначала шраддху совершают отцам, затем – матерям, а после – мужским предкам с материнской стороны.

8. Если шраддха посвящена матери и нельзя пригласить брахманов, то можно накормить восемь добродетельных женщин из знатного рода, имеющих живых мужей и сыновей.

9. При начале иштапуртты и других [подобных обрядов] следует совершить [такую же] шраддху. При дурных предзнаменованиях совершают шраддху, подобную нитья-шраддхе.

10. Человек, выполняющий нитья-шраддхи, дайва-шраддхи, вриддхи-шраддхи, камъя-шраддхи, а также наймиттика-шраддхи таким способом, как было сказано, достигнет желаемого».