Таркшья сказал:

1. «О владыка! Расскажи, какая судьба ждет тех брахманов, которые умерли преждевременной смертью? Каково их местоположение? Каков их путь?

2. Каковы правила [жертвоприношений] для них, а также каково назначение этих правил? Вот что мне хотелось бы услышать! Расскажи мне, Мадхусудана, [также] о существовании дваждырожденных, [ставших] претами, и о том, где они окажутся, если умрут насильственной смертью».

Шри Бхагавант сказал:

3. «Я подробно опишу тебе их судьбы, правила [почитания и] места, [куда они попадают]. О птица, ты услышишь [также об одном] в высшей степени тайном обряде, который [совершают], если [человек] умирает плохой смертью.

4—5. Послушай, в какое положение попадают брахманы, которые умерли, отказавшись от пищи, [или были] убиты хищными зверями, удушены за шею, [или] умерли от истощения, [или] убили учителя, умерли от волков, огня, яда, от [проклятия] брахмана, от холеры, [брахманы]-самоубийцы, умершие при падении, повесившиеся или утонувшие.

6. Они попадают в чудовищный ад. Те, кого убили млеччхи и подобные им; кто [умер, оскверненный] прикосновением к собаке, шакалу, и прочие; [те], над которыми не был совершен [обряд] кремирования, и они полны червей;

7. умершие во время прыжка или от страшных болезней; лгавшие людям, калеки, [а также умершие] из-за греха во время соединения с женщиной;

8. [умершие] от чандалы, от воды, змей, от брахмана, от яркого света, от хищных зверей [или] от домашних животных, умершие из-за падения с дерева и прочие;

9. [оскверненные] женщинами, имеющими месячные или нечистыми после родов, оскверненные шудрами, прачками и прочими, а также шутами – [все они] [из-за этого] зла, [попав в ад] и освободившись из него, становятся претами.

10. [Ради них] не следует совершать обряд кремирования и соблюдать период нечистоты, [совершать] возлияние воды и похоронные обряды.

11. О Таркшья! Для таких [людей] следует исполнить обряд нараяна-бали. Ради блага всей вселенной, слушай об этом [обряде], уничтожающем ужас греха!

12. Для брахманов [обряд можно исполнять, пока не прошло] шесть месяцев, для кшатриев – три месяца, для вайшьев – месяц с половиной, для шудр [обряд следует] исполнить сразу [после смерти].

13—14. Обряд, посвященный Нараяне, совершается брахманами на Ганге, Ямуне, Наймише, Пушкаре, в пруду, полном воды, или [в другом] водоеме, в чистой воде, в озере, в колодце, в коровьем хлеву, или в доме, или же в храме перед [изображением] Кришны.

15. Совершив тарпану [с] мантрами из вед и пуран, надлежит оказать почитание Вишну всеми принятыми способами.

16. Обряд следует сопровождать [мантрой] Пуруша-сукта или мантрами, посвященными Вишну. Повернувшись на юг, следует думать так: „Прета – это Вишну!“

17. [Мантра звучит так]: „Безначальный, бесконечный бог, держащий раковину, чакру и дубинку, вечный, лотосоокий, да дарует он умершему освобождение!“

18. О Таркшья! По окончании тарпаны [домохозяин], отринув мирские заботы и зависть, обуздав свои чувства, с чистыми помыслами и доброжелательный,

19. находя радость в даянии и дхарме, [будучи в] просветленном состоянии, должен склониться в молчании и вместе с родственниками, [внутренне] очистившимися, принести жертву.

20. Следует с любовью исполнить одиннадцать шраддх, соблюдая все предписания и сконцентрировавшись только на этом обряде.

21. В жертву приносят воду, зерна риса, пшеницу, черную чечевицу, пищу, приготовленную на жертвенном масле, сверкающую монету, зонтик, тюрбан, одежду. Подают [также] разные фрукты, молоко и мед. Наряду с одеждой и сандалиями совершают дарение-пада из восьми предметов.

23. Отдают все брахманам, стараясь не обделить никого из собравшихся. Пинды кладут на землю вместе с благовониями, цветами и зернами.

24. Приношение жрецам следует делать согласно предписаниям вед и шастр. Тарпану [лучше всего] совершать в раковине или медном сосуде, каждый раз отдельно.

25. Стоя на земле на коленях и задержав дыхание, отдельно совершают аргхью и отдельно – экоддишта-шраддху.

26 3. Первую пинду приносят с мантрами „Āро devi“ и „Madhumati“; вторую – с мантрой „Upāyamagṛhito ‘si“.

27. Третью – [с мантрой] „Yenāpāvakavāmatk“, четвертую – [с мантрой] „Ye devā saḥ“, пятую – „Samudraṃ gaccha”.

28. Шестую [пинду приносят с мантрой] „Agnirjyotiḥ“, седьмую – с [мантрой] „Hiraṇyagarbhaḥ“ восьмую – [с мантрой] „Yamāya“, а девятую – [с мантрой] „Yajjāgrat“.

29. Десятую [пинду жертвуют с мантрой] „Yāḥ phalinī“, одиннадцатую – [с мантрой] „Bhadraṁ karṇebhiḥ“. Так следует совершать приношение пинд.

30. На следующий день совершается шраддха, посвященная одиннадцати богам. Сведущий [человек] обязательно позовет брахманов и пожертвует им аргхью.

31. [Брахманы, в свою очередь, должны быть] сведущими в [разных] разделах знания, [должны] отличаться благочестивым поведением и превосходными качествами, [должны] принадлежать к хорошему роду и быть в нем лучше всех, [быть] достойными хвалы, не иметь телесных недостатков и ни в коем случае не быть теми, кого избегают.

32. Изображение Вишну делают из золота, Рудры – из меди, Брахмы – из серебра, Ямы – из железа.

33. Изображение умершего делают из свинца или из травы дарбхи. Самаведин должен произносить мантру „Yamāya tvā“.

34. Говинду помещают на западе с мантрой „Agna āyāhi“, Праджапати – на востоке с мантрой „Agnimīla”,

35. Яму – на юге с мантрой „Iṣe tvā“. Посередине рисуют мандалу и на нее кладут человечка из травы дарбхи.

36. Брахма, Вишну, Рудра, Яма, прета – их пятеро. Каждого почитают отдельным сосудом с [одной] из пяти драгоценностей.

37. Брахме и другим богам, каждому в отдельности, жертвуют одежды, священный шнур, монеты, сопровождая [подношения] заклинаниями, для каждого [божества] своими.

38. Согласно предписаниям, совершают пять шраддх, посвященных [этим] богам. На каждую пинду, принесенную отдельно [тому богу, которому она предназначается], льют воду.

39. Жертвоприношение воды совершают в раковине или в медном сосуде вместе с зернами сезама и всеми [священными] травами. Если [раковины и медного сосуда] нет, то [используют] глиняный.

40. [Известно] восемь предметов для жертвоприношения: сиденье, сандалии, зонт, монеты, кувшин для воды, сосуд, жертвенная пища и зерна, [а кроме того], одежда.

41. О Владыка птиц! Согласно предписаниям, медный сосуд с сезамом отдают наилучшему брахману вместе с золотом и дакшиной.

42. Землю с растущим [на ней] урожаем отдают жрецу, сведущему в Ригведе, молочную корову – жрецу, знатоку Яджурведы.

43. Певцу Самаведы жертвуют чистую одежду с упоминанием Шивы. Упоминая Яму, жертвуют железо, сезам и дакшину.

44. Затем нужно сделать куколку [из травы] и пожертвовать ее вместе со всеми лекарственными травами, а также, о сын Кашьяпы, следует разломать ветки с листьями палаши.

45. Расстилают шкуру черной антилопы и кладут на нее человечка из травы куши. [Человечек] должен состоять из 360 стеблей, по числу костей, собираемых после кремации.

46. Стебли куши раскладывают и связывают так, [чтобы обозначить] каждую часть тела. Голову делают из 40 [стеблей], шею – из 10,

47. грудь – из 20, живот – из 20, из 100 [стеблей] делают руки, из 20 – таз,

48. из 100 – оба бедра, из 30 – обе ноги [от лодыжки до колена], 4 [стебля] кладут на пенис, 6 – на яички, 10 – на ступни и пальцы. Так воспроизводят положение костей.

49. На место головы кладут кокосовый орех, на нёбо – серебро, пять драгоценностей – в рот, на язык – банан.

50. Вместо внутренностей – песок, шафран [воспроизводит] нос, глину жертвуют как жир, коровью мочу – как мочу.

51. Сера воспроизводит элементы, [составляющие тело]. Харитала, манахшила и ячменная мука жертвуются [в качестве] мяса, мед – как кровь.

52. Клубок перевитых веток – волосы, шкура антилопы – как кожа, ртуть – как сперма, желчь – как кал.

53. На [все] тело [кладут] манахшилу, на суставы – пирожки из сезама, на уши – пальмовые листья, на соски – две ягоды гунджи.

54. Лотос из ста лепестков – на нос и пуп, вринтаку – на яички, красный чеснок – на пенис.

55. Жир [кладут] на пуп, на место набедренной повязки – олово, перлы – на грудь, шафран – на лоб.

56. [Человечка украшают] камфорой, алоэ, благовониями, красивыми душистыми венками, вместо одежды кладут полоску шелковой ткани, вместо сердца – золото.

57. Риддхи и вриддхи – [это] две руки, раковинки каури – два глаза. В уголки глаз [кладут] красный свинец. Бетель жертвуют как пищу.

58. Было рассказано, как почитают умершего с помощью всех лекарственных трав. [Сделав это], согласно предписаниям, совершают пожертвования огню и приношение жертвенных горшков, полных сезама.

59. Для очищения умершего его [изображение] окропляют водой с камня шалаграма, [сопровождая обряд] мантрами „Śannodevī“, „Punantu те“, „Imaṁ те Varuṇa“.

60. В честь Вишну жертвуют молочную корову с хорошим нравом, [дарят] крупные подарки и сосуд, наполненный сезамом.

61. Чтобы освободить душу умершего, жертвуют [корову] Вайтарани, украшенную всеми [подобающими] украшениями, а также совершают вишнуитскую шраддху.

62. Для спасения преты [под умершим] следует подразумевать Вишну. О мертвом думают так: „Ты – Вишну!“

63. После сожжения соблюдают трехдневный период нечистоты. В соответствии с другими предписаниями, пинды приносят десять дней. Необходимо исполнить все годовые обряды. В этом случае прета будет спасен».